大道

1.大道常用意思: 平坦而宽阔的道路。

例句 1.前进的道路上，并不全是大道，有时也有困难和失败。
2.傍晚广阔的大道上，车来车往，映照着城市的繁华。

2.大道常用意思: 古代指儒家提倡的最高的政治理想，即“

3.大道常用意思: 正理；常理。

例句 1.他这种做法并不合乎大道，因此周边人感到很费解。

大道引证解释

1. 宽阔的道路。

引 1. 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。 《列子·说符》
2. 遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？ 汉 《东征赋》 班昭
3. 他站在大道之傍，看他一起起过去。 《型世言》第九回
4. 乡村大道呵，我爱你的长远和宽阔。 《乡村大道》诗 郭小川
5. 小道快于大道，文件证实谣传。 《乔厂长上任记》 蒋子龙

2. 正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。

引 1. 孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。” 《礼记·礼运》
2. 又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经。 《汉书·司马迁传赞》
3. 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。 唐 《箕子碑》 柳宗元
4. 当大道沦散，士不知学，而一、二腐儒小生，区区抱独守残，沦落于穷岩断壑之中者，徒为世所嗤笑谩侮。 清 《送许亦士序》 戴名世

3. 指自然法则。

引 1. 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。 《庄子·天下》
2. 物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。 三国 魏 《释私论》 嵇康

4. 谓成仙之道。

引 1. 大道何年学，真符比日催。 唐 《步虚词》诗之十 韦渠牟
2. 岩既笃志大道，游览名山，至太华，遇云房，知为异人。 元 《唐才子传·吕岩》 辛文房
3. 目连睹见体改服变不与常同，问之所以，被服变改有何异见。答曰：“学人无常唯从大明，吾学积年不值大圣，今乃遇之无上大道，欣庆无量，故来相求，同其道味累劫无穷。” 《普曜经·化舍利弗目连品》
4. 〔钱塘王孝廉〕语其戚曰：“予前世镜山寺僧某也，修持数十年几成大道。” 清 《新齐谐·镜山寺僧》 袁枚

大道是什么意思

“大道”一词在汉语中具有多重含义，其具体意思取决于语境。以下是“大道”的主要解释：

1. 宽阔的道路：这是“大道”最直观的含义，指的是宽敞、平坦的道路，通常用于交通或地理的语境中。

2. 正确的道理或正道：在哲学和伦理学中，“大道”常指正确的道理、常理或治世原则，包括伦理纲常等。例如，《礼记·礼运》中提到“大道之行也，天下为公”，这里的“大道”象征着一种理想的治国理念。

3. 自然法则：在道家思想中，“大道”被视为自然法则，是宇宙的最高原则，代表终极真理和规律。

4. 成仙之道：在道教文化中，“大道”有时指成仙的道路，是一种修炼的途径。

5. 人生的道路或目标：在喻意义上，“大道”也可以指人生的方向和目标，鼓励人们追求光明和顺利的人生道路。

6. 高深的道行：在某些语境中，“大道”还泛指很高的道行或技能水平。

“大道”不仅指实际的道路，还涵盖了正确的道理、自然法、治世原则以及人生方向等多重含义。这些含义在不同的文化和历史背景下都有所体现，展现了“大道”这一概念的丰富性和多样性。

在《礼记·礼运》中，“大道之行也”具体指的是理想社会的境界，即“大同”社会。这一概念不仅具有伦理意义，还具有方法论意义。

从伦理意义上讲，“大道之行也”强调了社会的和谐与公平。《礼记·礼运》中提到：“大道之行也……使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……男有分，女有归。”这表明在理想的社会中，每个人都能得到应有的照顾和尊重，社会成员之间互扶持，共同维护社会的稳定与和谐。

从方法论意义上讲，“大道之行也”提出了实现理想社会的具体方法。《礼记·礼运》中提到：“大道之行也……选贤与能……讲信修睦。”这里的“选贤与能”意味着通过选拔有能力的人才来治理国家或地区，确保社会的有序运行；而“讲信修睦”则强调了社会成员之间的信任与和睦相处，使人们各尽所能、各得其所。

此外，“大道之行也”还体现了儒家所推崇的道德理想。如果这种理想能够弘扬于天下，使仁、义、礼、智等道德信念触及生活的方方面面，能在全社会形成一股蔚然之风，实现天下为公、选贤举能、讲信修睦等大同世界的美好憧憬，从而达到平天下的最高境界。

道家思想中大道作为自然法则的具体描述和解释有哪些？

道家思想中大道作自然法则的具体描述和解释可以从以下几个方面进行详细阐述：

1. 道法自然：
2. 道家思想的核心之一是“道法自然”，即大道以自然为法则。这意味着大道是自然形成的，顺应自然，是自然的规律。老子在道德经》中多次提到“道法自然”，强调顺应自然的重要性。

3. 大道无所不在，无所不包，是万物生长的源泉。它既无形又无不包，为万物提供生长的条件，却不求任何回报。

4. 道的性质和规律：

5. 大道寂寥，独立可控，永恒不变，循环运行而不止。它可以比喻为天地之母，博大而遥远、不可捉摸、难以掌握且与常识相反。

6. 大道的运行速度快，永远不会衰竭，保存自己的实力。当偏离大道时，道会惩罚我们。

7. 顺应自然的重要性：

8. 道家强调顺应自然法则，认为人类只是大自然中孕育的角色之一，大自然即为大道本身。无视大道、自高自大、贪婪欲望和破坏自然的行为违背了与大自然和谐相处的状态。

9. 在道家思想中，人要遵循地球运行轨迹，地要遵循天（太阳系）的运行轨迹，天要遵循大道的规律。

10. 无为与自然：

11. 家并非一味追求无为，而是强调顺应自然法则。老子在《道德经》第八章中提到“一”，认为它是平衡万物、维持自然秩序的原动力。

12. “大道无为”并非仅限于人类道德行为，而是指自然宇宙本身遵循的大道、大行、大德和大为的规律。

13. 道的包容性：

14. 大道的魅力在于容纳万物，生生灭灭不偏离大道，如同河流归于大海，水被视为符合大道的状态。

15. 大道在完成万物的功业时，不居功自傲，不占有名誉。

16. 道的虚无与玄妙：

17. 大道无处不在，万物皆由心生，心空意无则万物自然生长。大道至微，虽大而无形，入于微末，故能虚无、默默、隐潜，与天阴阳相合，成就其大。

综上所述，道家思想中大道作为自然法则的具体描述和解释主要体现在其无所不在、无所不包的特性，及其对自然的顺应和包容性。

在道教文化中，成仙之道与大道的关系是怎样的？

在道教文化中，成仙之道与大道的关系是密切且复杂的。成仙之道是修行者追求与大道合一的过程，而大道则是宇宙万物的本原和法则。

首先，成仙之道是修行者通过各种方法（如炼丹、斋醮符箓、性命双修等）实现自身与大道融合的过程道教认为，成仙不仅仅是飞升成仙，还包括尸解成仙和长生不老成仙等多种途径。其中，尸解成仙是最基本方式，而白日飞升则是最高境界。成仙的过程不仅仅是追求个人的长生不老，更是通过修道、悟道、行道、证道，最终达到“与道合真”的境界。

其次，大道是宇宙万物的本原，无形无象却孕育天地万物。道教认为，天地大道是以“法自然”的状态存在的，人们所言之修道实则是在探寻有关于人生、信仰和自然宇宙的根本真理。道教的修行目标是得道成仙，但行的真正意义在于修正行为，使身心趋于正道，最终达到与道合真的境界。

外，道教强调“仙道贵生”，认为积德行善是成为神仙的重要阶梯。道教徒通过修道、悟道及炼养，不仅可使精神生命（魂魄）得到升华，而且还可以使生理生命（肉体）达到脱胎换骨。这种修行过程不仅是为了个人的长生不老，更是为了济世度人，与自然和谐共生。

最后，成仙之道与大道的关系还体现在修行者对大道的理解和感悟上。道教认为，修行者在修炼过程中不应执着于成仙的想法，因为这可能导致魔障的产生，反而阻碍修行。真正的修行目标是与大道融为一体，通过后天返先天、先天融于天地、天地融于大道的过程逐渐增强对天地之力的掌控，最终达到即天地、天地即你的境界。

在道教文化中，成仙之道与大道的关系是密不可分的。成仙之道是修行者追求与大道合一的过程，而大道则是宇宙万物的本原和法则。

大道如何被解释为人生的道路或标，并在历史上有哪些著名的例子？

根据提供的信息，无法回答问题。

大道在现代汉语中的使用频率和语境有哪些变化？

无法直接回答“大道在现代汉语中的使用频率和语境有哪些变”这一问题。我搜索到的资料主要集中在“大道”一词的含义、用法及其在不同历史背景下的应用，但没有具体提到其在现代汉语中的使用频和语境变化。

然而，可以从我搜索到的资料中提取一些相关信息，推测“大道”在现代汉语中的使用情况：

1. 多层含义：从多个证据中可以看出，“大道”一词在现代汉语中仍然保留了其传统的多重含义，包括宽阔的道路、正确的道理、自然法则、成仙之道以及很高的行等。这些含义在现代汉语中依然被广泛使用，尤其是在文学作品、成语和日常表达中。

2. 哲学和文化内涵：现代汉语中的“大道”不仅限于物理意义上的道路，还被赋予了哲学和文化的内涵，如终极真理、本原、规律等。种用法在现代汉语中仍然存在，并且与老子的《道德经》中的“道”概念相呼应。

3. 成语和短语：许多与“大道”相关的成语和短语在现代汉语中仍然被使用，如“康庄大道”、“阳关大道”等。这些成语在现代汉语中不仅用于描述实际的道路，还常用来比喻光的前途和美好的未来。

4. 翻译和国际使用：虽然没有直接提到现代汉语中的使用频率，但“大道”一词在国际翻译中也有多种表达方式，如avenue、boulevard、thoroughfare等。这表明“大道”在国际交流中也有一定的使用频率。