例句
1.任意挥霍公款的行为实在令人愤恨。
2.得知那盆花被人偷了，她非常愤恨。
1. 愤懑悔恨。
引
1. 田鼢独然者，心负愤恨，病乱妄见也。
汉
《论衡·死伪》
王充
2. 发其愧耻愤恨之心。
明
《教条示龙场诸生》
王守仁
2. 愤怒痛恨。
引
1. 比不得立，既怀愤恨。
《后汉书·南匈奴传》
2. 是岁，胜诸子在东者，皆为神武所害。胜愤恨，因动气疾，大统十年薨于位。
《北史·贺拔胜传》
3. 忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。
唐
《赛神》诗
元稹
4. 他愤恨地说：“敌人一个也不能留。”
《勇士镇守在东方》
魏巍
“愤恨”是一个汉语词汇，拼音为“fèn hèn”，其基本含义是愤怒和怨恨的结合，通常用来表达对某人或某事的强烈不满和憎恶。在古代文献中，“愤恨”一词常被用来描述内心的悔恨和愤怒，例如王充在《论衡·死伪》中提到田蚡因心怀愤恨而病乱妄见。
在现代汉语中，“愤恨”仍然广泛使用，表示对某人或某事的强烈不满和痛恨。它不仅是一种情绪反应，还可能包含一种道德上的不满，即对不公正或不合理行为的愤怒。例如，在文学作品中，陶侃因未能完成复仇而感到愤恨。
此外，“愤恨”与一些近义词如“仇恨”、“怨愤”、“恼恨”等有相似之处，但具体使用时会根据语境有所不同。例如，“仇恨”强调强烈的敌意和憎恶，而“怨愤”则可能带有更多的无奈和复杂情感。
“愤恨”是一种复杂的情感状态，包含了愤怒、怨恨、不满等多种情绪成分，常用于描述个人或群体对不公平待遇、侮辱或伤害的强烈反应。
愤恨在不同文化中的表达和理解存在显著差异，这些差异反映了各自文化的价值观、社会规范和情感处理机制。例如，在华人社会中，愤怒往往被视为负面情绪，尤其是女性，她们被期望保持“好女孩”的形象，压抑愤怒，避免破坏人际关系。然而，在西方文化中，愤怒可能被视为一种正当的情绪反应，甚至可以激发积极的改变。
不同文化对愤怒的感知和处理方式也有所不同。在一些文化中，愤怒可能被视为权威的象征，而在其他文化中则可能被认为是软弱的表现。此外，跨文化研究发现，在德国和以色列，愤怒和悲伤的表情被认为更强烈，并且相关规范的学习效果更好，而在希腊，悲伤表情作为违反规范信号的能力相对较好。
语言和习语在表达愤怒方面也体现了文化差异。例如，英语中的“blow one’s top”、“fly off the handle”和“seeed r”等习语揭示了愤怒在英语文化中的多性和复杂性。这些习语不仅描绘了愤怒的生动画面，还反映了社会规范、价值观和经验对愤怒认知的影响。
总之，愤恨在不同文化中的表达和理解受到文化背景、社会规范和情感处理机制的影响。
愤恨情绪对个人心理健康和行为有长期的负面影响。首先，从心理健的角度来看，持续的愤怒和怨恨可能导致焦虑和抑郁等心理问题。当人们长时间处于愤怒状态时，他们可能会对未来的希望失去信心，甚至对自己的价值产生疑。此外，愤怒的情绪会让人无法清醒而理性地思考，导致注意力从当前问题上移开，进而产生更多的愤怒想法。
在身体健康方面，长期的愤怒情绪会引发一系列生理反应，如高血压、心脏病等。愤怒时肾上腺素和其他激素的变化会让人感到筋疲力尽，反复的情绪爆发会使身体进入危机模式，从而降低免疫力，增加患病和早亡的风险。此外，愤怒还可能催生暴力行为，使个人变得具攻击性，甚至触犯法律。
人际关系方面，持续的愤怒和怨恨会破坏与家人、朋友或同事的系，导致矛盾和疏离。这种情绪不稳定的人容易将朋友和家人推开，与家人的疏离会加剧情绪问题。最后，在生活幸福感方面，愤怒和怨恨让人无法享受生活的美好，陷入负面情绪的循环中，丧失对未来的期待。
有效管理和转化愤恨情绪，避免其负面影响的方法包括：
承认并确认自己的感受：不要否认或压抑这些情绪，而是要正视自己的情绪，了解情绪背后的真实需求。
远离愤怒源头：当意识到自己生气时，立即离开让你生气的环境，去做一些让你感到开心的事情，如散步、工作、看电影等，让自己心态平和。
转移注意力：将注意力从愤怒的事情上转移到其他事情上，如努力工作、看喜欢的电影、玩游戏等，或回忆一个让你愉悦的画面，不断切换以脱愤怒情绪。
深呼吸和心理暗示：发怒时深呼吸10秒，内心告诉自己“没什么值得生气的”，控制好自己的情绪。
发泄倾诉法：遇到不快的事情后，通过肢体动作发泄情绪，如打球、唱歌等，也可以与朋友倾诉，表达内心的愤怒。
转换思维法：将生气的结果往好的地方想，找到生气的原因，然后转换结果，把负能量转化为正能量。
宽容和换位思考：从对方的角度考虑问题，学会宽容一些，对于小事要豁达一些。
表达您的感受：学会在当下诚实地、果断地表达您的情绪，使用“我”的陈述来表达您的感受，而不指责他人，这可以导致更有建设性的对话。
寻求专业帮助：如果负面情绪持续存在或影响日常生活，应寻求心理咨询师或心理医生的帮助，识别和处理情绪问题。
培养积极心态：关注积极事物，建立积极思维模式，如感恩、乐观和宽容，以应对负面情绪。
在历史文献中，愤恨情绪被描绘和处理的方式多种多样，反映了不同文化背景下的感表达和社会态度。
“愤恨”一词由“忿”（生气）和“恨”（怨）组成，意指怨愤恼恨的情绪。古代文献中，“愤恨”常用于描述内心的悔恨和愤怒，如汉代王充的《论衡·死伪》和明代王守仁的《教条示龙场诸生》。此外，“愤恨”在唐代元稹的《赛神》诗、魏巍的《勇士镇守在东方》以及《初刻拍案惊奇·卷一三》中都有所体现，表示愤怒和痛恨的情绪。
“愤世”一词则反映了对社会现状不满而产生的怨恨情绪。该词出自《汉书·邹阳传》，其中解释为当今之人沉溺于谄媚辞和繁重的制度之中，使不羁之士与牛马同处一池，这正是鲍焦所感到的愤恨之情。唐代韩愈在《后汉三贤赞》中也有提及，称其为“愤世著论”，并以《潜》为名。
“愤懑”一词也常用于表达对某事的不满、愤怒或不满情绪。例如，司马迁在《报任少卿书》中提到：“仆终已不得舒愤懣以晓左右”，表达了对某些事情无法平复的愤怒情绪。此外，“愤懑”还出现在南朝宋谢灵运的《庐陵王墓下》诗和唐白居易的《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》中，进一步说明了其在古代文学中的广泛应用。
“忿怒怨恨”（瞋恚）是指因愤怒或怨恨而产生的强烈情绪反应。根据《汉书·方术传下·华佗》的记载，华佗因太守的怒气而吐血，展示了古代社会中忿怒怨恨的表现和影响。
“愤慨”一词表示强烈的不满或愤怒，如北齐颜之推在《颜氏家训·养生》中提到：“吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懣”。清代黄钧宰在《金壶浪墨·吴门秀士书》中也使用了这个词，描述了对某人的不满和愤怒。
总之，在历史文献中，愤恨情绪通过不同的词汇和表达方式被描绘和处理，反映了古代社会中人们对不公正现象的强烈不满和反抗精神。
愤恨与其他负面情绪（如悲伤、恐惧）在心理学上存在显著的区别和联系。首先，从定义上看，愤怒是一种强烈的情绪反应，通常源于对他人行为的不满或认为某人应为自己的行为负责。它可能表现为身体上的报复或言语上的惩罚，以阻止重复发生。相比之下，悲伤是一种核心情感，有助于提高大脑处理信息的能力和情绪调节，它促使人们关注自我环境，寻找解决问题的方法。悲伤通常由无法控制的事情引起，如失去所爱之人或物。
恐惧则是一种对特定事物或情境产生过度害怕和担忧的情绪，如广场恐怖症、社交恐怖症等。恐惧往往导致愤怒，愤怒的人会采取行动以重新获控制，而恐惧的人则会避免可能导致他人死亡的情况。恐惧被视为一种弱点，而愤怒则被视为一种力量。
在处理这些情绪时，理解它们的相似性和差异性至关重要。例如，愤怒和恐惧都是应对威胁的反应，但愤怒更多地涉及外部力量，而恐惧更侧重于内部力量（如感觉、思考、情感等）。此外，每个人根据自身信念和环境的不同，会倾向于关闭或完全抑制这三种核心负面情绪中的任意一种
正确管理负面情绪对个人成长和未来至关重要，它能带来深刻见解和自我改善。例如，当感到愤怒时，可先问自己为何愤怒，并考虑是否有潜在的情感。通过正念冥想或积极提醒来接纳自己的情感，有助于改善情绪调节能力，促进内心的平静。
总之，愤恨与其他负面情绪在心理学上有其独特的定义和表现形式，但它们之间也存在相互关联和影响。