例句
1.他的侍从多年来一直跟随他南征北战，对他忠心耿耿。
2.他带着随身侍从前去招待来访的客人。
1. 随侍帝王或尊长左右。
引
1. 宰予对曰：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。”
《孔丛子·记义》
2. 自元帝为太子时，丹以父高任为中庶子，侍从十余年。
《汉书·史丹传》
3. 右，臣窃闻道路相传，车驾欲暂游幸温汤，未知虚实者。臣职居守土，侍从无因。
唐
《进马状》
元稹
4. 两边都是青衣女童，执笏捧圭，执旌擎扇侍从。
《水浒传》第四二回
5. 熊野本为远江池田宿游女之长，为平宗盛所宠，召至京都，欲归省母病，不蒙许可，强令侍从看花。
《看云随笔·四鸣蝉》
周作人
2. 随从伺候之人。
引
1. 锜为侍从，听人主也。
汉
《吴越春秋·勾践阴谋外传》
赵晔
2. 至晚，苏护叫侍从与女子梳妆。
《武王伐纣平话》卷上
3. 尝与客共谈，指其侍从曰：“若辈惟可令其洒扫趋走，烹茶吸烟而已。”
清
《啸亭杂录·岳青天》
昭梿
4. 没有汽车、马车，没有侍从，没有府邸的将军，这算是什么将军呢？
《将军》
巴金
3. 宋代称翰林学士、给事中、六尚书、侍郎为“侍從”。
引
1. 臣身为侍从，又忝长民，不可不言。
宋
《论役法差雇利害起请画一状》
苏轼
2. 栗为侍从，就其蹇浅，无以达陛下之德意志虑，示信于下。
宋
《辩兵部郎官朱元晦状》
叶
“侍从”一词在古代和现代有不同的含义和用法。根据我搜索到的资料，可以总结如下：
宋代的侍从官包括翰林学士、给事中、六尚书等高级官员，这些官员常在君主左右，负责顾问、献纳等职责。
现代含义：
在某些特定领域，“侍从”还有其他特殊含义，例如在SAA（性成瘾匿名者协会）中，“信任的侍从”是指志愿者，他们基于信任关系为协会服务。
历史演变：
“侍从”一词在古代主要指随侍君主或高级官员的高级官员或仆从，而在现代则泛指为他人服务的人。其具体含义会因历史时期和使用场景的不同而有所变化。
侍从在不同朝代的具体职责和地位确实经历了显著的变化。以下是对各个朝代侍从职责和地位变化的详细分析：
侍中起源于秦朝，最初为丞相之史，负责东厢奏事。两汉时期，侍中成为正规官职外的加之一，因侍从皇帝左右，出入宫廷，逐渐变为亲信贵重之职。汉武帝时，侍中因侍莽何罗图谋行刺而始令出居宫外，但王莽执政时复入，东汉章帝时复出外。魏、晋时期，侍中职责与秦、汉侍中不同，虽仍在近侧，而不任杂务，与散骑常侍同备顾问应对，拾遗补缺，遂成为清要之官。
散骑常侍在三国魏文帝黄初年间设立，与中常侍合设，负责侍从皇帝左右，谏诤得失，顾问应对，与侍中等共平尚书奏事。西晋沿置，员四人，位比侍中，三品，秩比二千石，为门下重职。东晋时，散骑常侍夺中书出令之权，参掌机密选望甚重，职任比于侍中。南朝出令之权复归中书省，散骑省改名集书省，职以侍从左右、主掌图书文翰、文章、撰述、谏诤拾遗，收纳转呈书奏事为主，地位骤降。北朝以兼领修史，实际地位略高于南朝，但仍为闲散之职。
隋代因避讳改侍中为“纳言”，唐代复称侍中。唐初复置，为加官。唐高宗显庆二年分置左右，以左散骑常侍二员隶门下省，右散骑常侍二员隶中书省，常侍从规谏，备顾问应对，实则多为安置退罢大臣之虚职。北宋仍左、右，各隶门下、中书省，前期置为三品寄禄官，神宗元丰改制后定为正三品，但未尝除授。
宋代侍从官最初指的是那些能够经常面见帝王，向皇帝提出建议和进谏的官员，如翰林学士、给事中、六部尚书与侍郎等。这些官员被称为“侍从”，因为们能够常伴皇帝左右，向皇帝提出建议。随着侍从一职的普及，它被分为“侍从”、“小侍从”和“在外侍从”三个等级。元丰改制后，侍从官的职责范围进一步扩大，包括典事之官和贴职，即除了提出建议外，还承担了处理政事的职责。
辽、金时期的侍中也多是三公的加衔，也有专职的，如辽国的侍中萧思温，拥立辽世宗，金国的丞相、重臣多有侍中加衔。
从以上分析可以看出，侍从在不同朝代的职责和地位经历了著的变化。从最初的军事辅助角色到后来的政治顾问和近臣，侍从的角色逐渐多样化，并在不同朝代中承担了不同的职责。例如，在秦汉时期，侍中主要负责东厢奏事；在魏晋南北朝时期，散骑常侍负责谏诤得失和顾问应对；在隋唐时期，侍中和散骑常侍的地位和职责进一步提升；在宋代，侍从官的职责范围和权力逐渐增强，成为皇帝身边的重要官员。
宋代侍从官制度的元丰官制改革具体包括以下内容：
恢复唐代三省制：元丰改制恢复了唐代的三省制，即尚书省、中书省和门下省。尚书左仆射和右仆射分别代行尚书省的职权左仆射兼门下侍郎，右仆射兼中书侍郎，分别代行门下省和中书省的职权。这一改革旨在明确各机构的职能，提高行政效率。
设立正官为职事官：元丰改制后，废除了原有的寄禄官制度，将官员的职务与俸禄直接挂钩，明确了官员的实际职责和俸禄标准。这一改革使得官员的升迁和俸禄更加透明和合理。
裁撤空名机构：元丰改制取消了许多只有名义而无实际职能的机构，如宣徽院、翰林侍读、侍讲学士等。这些机构的取消减少了冗员，提高了行政效率。
调整官员除授制度：元丰改制规定，官员的除授以寄禄官品高下为准，废除了文武散官，保留蕃官。这一改革使得官员的任命更加规范和公正。
新定官品：元丰改制后，一至九品通分正、从，罢正、从品内上下之分，共十八阶。这一改革使得官员的等级划分更加明确，影响了官员的服色和俸禄待遇。
侍从官范围的调整：丰改制后，侍从官的概念范围与北宋前期大致相同，主要涵盖中书、门下两省谏议以上和带待制以上职名的官员。由于官制改革，这一范围内职衔有所调整，如两省谏议以上、尚书省丞郎以上本官阶调整为实有职掌的职事官。
御史台的变化：元丰改制后，御史台的组织结构发生了变化。御史中丞不再兼任其他寄禄官，侍御史知杂事成为副台长。御史台下设三院：台、殿院、察院，各院的长官分别为侍御史、殿中侍御史、监察御史。这一改革提高了御史台的独立性和权威性。
其他机构的调整：元丰改制还涉及其他机构的调整，如三司使并入户部，审官院并入吏部，审刑院并入刑部，礼仪院并入礼部。这些调整使得各机构的职能更加明确，减少了职权重叠和推诿扯皮的现象。
根据提供的信息，无法回答问题“在现代，侍从一词在不同行业中的应用有哪些差异？”。我搜索到的资料中没有直接涉及“侍从”一词在现代不同行业中的具体应用和差异。
根据提供的信息，无法直接回答“信任的从”在性成瘾匿名者协会（Sexaholics Anonymous, SA）中的角色和职责。然而，我们可以参考酒精ics匿名会（Alcoholics Anonymous, AA）的相关信息，因为两者在组织结构和原则上有相似之处。
在AA中，“信任的侍从”（Trusted Servant）是指那些接受服务职位的成员，即在团体中担任组织角色的成员。这些成员的职责包括帮助管理团体的日常运作，确保团体遵循AA的十二传统和精神原则。根据AA的十二传统，这些成员不被视为领导者，而是作为受信任的人来服务团体。
虽然具体到SA的信息没有直接提供，但可以推测，SA中的“信任的侍从”可能也有类似的职责，即帮助管理团体的运作，确保团体遵循SA的十二传统和精神原则。这些成员通常由团体投票选出，并且他们的服务期限有限，通常为三个月到一年，之后由其他成员接替。
古代侍从与现代家庭仆人或酒店服务员之间的服务理念存在显著的异同。
从服务理念的角度来，古代侍从的服务理念主要基于等级制度和社会结构。在古代，仆人通常被视为低下的职业，他们为主人提供各种服务，包括家务、农田劳动等。这种服务理念强调的是服从和从属关系，仆人需要无条件地服从主人的命令，并且他们的社会地位较低。例如，在封建社会中，仆人多为农村佣工，为地主提供劳动力和服务，体现了等级森严的社会结构。
相比之下，现代家庭仆人或酒店服务员的服务理念则更加注重平等和尊重。现代服务业提倡“主人款待型”的服务心态，即服务者能够轻松自在地与顾客交流，合理响应顾客的需求，并在做不到的事情时提供其他替代方案。这种服务理念强调的是双向的、彼此尊重的关系，而不是单方面的服从。
此外，代家庭仆人或酒店服务员的角色也发生了变化。例如，现代管家不仅负责家庭员工的整体管理和监督，还承担了家庭日程管理、活动组织、客人接待等多重职责。而男仆则更侧重于协助家庭头领处理日常事务和个人事务。这些角色的变化反映了现代社会对服务人员的更高要求和更广泛的责任范围。
然而，尽管服务理念发生了变化，仆人的角色和地位在现代社会中仍然具有重要意义。尽管社会变迁，仆人的贡献和影响依然存在，仆人精神在现代社会中仍具有重要意义。
古代侍从的服务理念主要基于等级制度和社会结构，强调服从和从属关系；而现代家庭仆人或酒店服务员的服务理念则更加注重平等和尊重，强调双向的、彼此尊重的关系。