例句
1.她的身材清瘦，皮肤白皙，给人一种清新脱俗的感觉。
2.他手术后还没有完全恢复，人显得有些清瘦。
1. 瘦的婉辞。谓消瘦。
引
1. 写别来，容颜寄与，使知人清瘦。
五代
《卜算子慢》词
钟辐
2. 沈郎清瘦不胜衣，边老便便带十围。
宋
《次韵王巩颜复同泛舟》
苏轼
3. 怎么这几日不见，更清瘦了，不是有病吗？
《花月痕》第九回
4. 刘永义已经五十多岁年纪了。清瘦面孔，高鼻梁，长下巴。
《春笋》
李
2. 清净𡺎峭。
引
1. 南山逼冬转清瘦，刻划圭角出崖窜。
唐
《游清龙寺》诗
韩愈
3. 清秀而劲健。
引
1. 先生书法，深入晋室，惟停云馆二小柬流传于世，清瘦遒劲，语亦澄淡孤峭。
《和靖诗集》附《诸家诗话·何养纯〈林集附言〉》
“清瘦”一词在汉语中主要有以下几种含：
瘦的婉辞：清瘦是“瘦”的一种委婉表达，用来形容人或事物消瘦的状态。例如，五代时期诗人锺辐在《卜算子慢》中写道：“写别来，容颜寄与，使知人清瘦。”宋代苏轼也在其诗中提到：“沉清瘦不胜衣，边老便便带十围。”这种用法在古代文学作品中较为常见，常用于描述人物的消瘦状态。
清净峻峭：清瘦还可以形容事物的高峻和刚劲，例如山势的峻峭或书法的遒劲有力。这种用法更多地用于形自然景观或艺术风格。
清秀而劲健：清瘦有时也用来形容人的面容清爽秀丽，或者艺术风格的刚劲雄健。例如，《和靖诗集》中提到：“先生书法，深入晋室，惟停云馆二小柬流传於世，清瘦遒劲，语亦澄淡孤峭。”这种用法强调了清瘦的美感和内在的气质。
文化内涵：在汉语，“清瘦”不仅指外在的消瘦状态，还蕴含着一种内在的气韵和风骨。例如，古人认为“瘦”不仅仅是外在的形体，更在于内在的气韵，如“瘦得合情合理，才是的必要”。
“清瘦”一词在现代汉语中主要用来形容消瘦的状态，同时也具有清净峻峭、清秀而劲健等多重含义，并且在文学和艺术中有着丰富的文化内涵。
在古代文学“清中，瘦”这一意象被广泛运用，不仅用来形容人的形体消瘦，还象征着心灵的孤独与高下洁。以是一些具体的例子和应用：
李清照的词作： 李清照是宋代婉约词派的代表人物她以“瘦”字入词，创造了多个名句。例如，在《如梦令》中，她写道：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”这句词通过“绿肥红瘦”形容花的状态，表达了对花的怜惜和对季节变化的感慨。此外，她的《醉花阴》中有“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，通过将人比作黄花来表达深切的思念和孤独感。
其他诗人的作品：
陆游的《钗头凤·红酥手》中通过“人空瘦”的描写，展现了爱情中的离愁别绪。
文化背景与审美价值： 在古代，以“瘦”为美的文化意蕴源远流长。例如，《后汉书·马廖传》记载了楚人以瘦为美的习俗，而唐代则以胖为美。到了宋代，人们对美的观念逐渐变化，认为胖瘦各有态。李清照的词作中频繁使用“瘦”字，不仅映了她个人的情感世界，也体现了她对美的独特追求和表达。
4.艺术形象与情感表达： “瘦”字在古诗中常用来塑造艺术形象，如李清照的“瘦尽花”表达了诗人的孤独和无助，白居易的枯草形象则表达了离别的悲伤和对生命的感慨。诗这些句通过“瘦”字，不仅描绘了自然界的美丽与哀愁，也反映了人类情感的复杂与细腻。
总之，“清瘦”在古代文学中是一个充满魅力的词汇，无论是用来描述形体之瘦，还是心灵之瘦，都具有重要的艺术价值和情感表达功能。
在现代汉语中，“清瘦”一词主要用来容人消瘦的状态，但其含义和使用场景比古代更为丰富和细腻。现代汉语中的“清瘦”不仅指身体的瘦弱，还可能带有清秀、劲健等美学上的评价。例如，形容一个人面容清秀、气质高雅但身体较为瘦弱时，常用“清瘦”来表达。
与古代相比，现代汉语对“清瘦”的理解更加注重外在形象和内在气质的结合。古代文献中，“瘦”字多用来形容人或事物的瘦弱消瘦状态，如《说文》中解释“瘦”为臞，即瘦弱。古代诗词中，“瘦”常用来形容人的消瘦状态，如杜甫的诗句“瘦骨支离纱衣脱”。此外，“瘦”还可以用来形容土地瘠薄、不肥沃，或者形容字体细而有力等。
然而，在现代汉语中，“清瘦”不仅仅局限于体的消瘦，还可以形容事物的清净、清秀或劲健。例如，在书法作品中，“清瘦遒劲”用来形容字体的清秀而有力。这种用法在古代文献中较少见，更多是现代汉语中对“清瘦”一词的延伸和拓展。
总结来说，现代汉语中的“清瘦”在保留了古代对身体消瘦的基本含义的同时，增加了更多美学上的评价，如清秀、劲健等。
清瘦在艺术风格中的体现主要通过人物形象的瘦削、骨气达、风度翩翩等特征来表现。这种风格不仅在绘画中有所体现，也在雕塑和书法中得到了广泛应用。
绶祥进一步描述了“秀骨清相”的特色，即以“瘦”而骨气洞达、风度翩翩为特征，认为这种风格常以文人、士大夫的生活、思想和审美理想为基础。
金农的墨梅
释迦牟尼苦行像和禅宗达摩祖师面壁九年弘道的故事都体现了“秀骨清像”的精神境界。
北魏石窟的佛像
陆探微的绘画作品，如《秀骨清像图》，是典型的“秀骨清像”风格的代表作。
金农的《墨梅图》
金农的《墨梅图》通过瘦劲的梅枝和生动的花蕾，展现了他独特的艺术风格。
释迦牟尼苦行像
这尊佛像展现了修行者的虔诚与超脱，是“秀骨清像”风的典型代表。
黄庭坚的书法作品
综上所述，清瘦在艺术风格中的体现主要通过人物形象的瘦削、骨气洞达、风度翩翩等特征来表现。
根据提供的信息，无法全面回答问题“清瘦的文化内涵在现代社会中如何被解读和传承”。虽然有几篇证据提到了瘦”的文化内涵和历史演变，但我搜索到的资料主要集中在古代和历史背景上，没有直接涉及现代社会对“清瘦”文化的解读和传承。
然而，可以从现有的证据提取一些相关信息：
六朝时期的服饰风格也体现了“清瘦”的审美倾向。
现代审美：
现代社会的减肥潮流反映了人们对“瘦”的追求，这种追求不仅限于女性，男性也在追求所谓“完美身材”。
文化传承：
现代社会对“瘦”的追求有时会走向极端，导致健康问题，如肥胖病的流行。
文学与艺术：
综上所述，虽然古代的“清瘦”文化在现代社会中仍有影响，但其涵已经发生了显著变化。现代社会对“瘦”的追求更多地与时尚和美丽相关，而古代的“清瘦”则更多地与清廉、正直和不屈的精神相关。
关于清瘦的美学观念，历史上有几位重要的学者和文献进行了深入探讨。以下是其中一关键的文献和学者：
雷勇：他在《论”以瘦为美”的审美观》中详细探讨了“以瘦为美”的审美观念，分析了这一观念在不同历史时期的演变及其社会背景。
刘宁：他的文章《当心,这样减肥越减越丑》讨论了现代减肥方法对身体健康的潜在危害，同时也提到了历史上“以瘦为美”的审美标准。
础德：他在《人类从何时开始以瘦为美》中探讨了“以瘦为美”这一审美观念的历史起源和发展。
此外，还有一些历史文献和文章也对清瘦的美学观念进行了探讨：
《中国古代的“瘦身运动”》 ：这篇文章通过具体的历史人物和事件，展示了从楚灵王到杨贵妃等不同时代的审美标准与瘦身潮流。
《唐朝审美观念与杨玉环的真实形象》 ：文章分析了唐代从“以胖为美”到“清瘦”的审美变迁，反映了社会环境和文化背景对审美观念的影响。
《白幼瘦审美观的历史变迁与社会影响》 ：这篇文章讨论了“白幼瘦”这一审美准的历史演变，指出“以胖为美”并非主流审美。
《女生狂热追求「瘦」，是不是一种病态审美？》：文章探讨了现代女性对“瘦”的追求及其文化影响，展示了从古代到现代的审美标准变化。