刹那

1.刹那常用意思: 梵语音译。一瞬间；极短的时间。

例句 1.魔术师太神奇了，刹那间就能变出一只鸽子。
2.一颗流星刹那间就划过了漆黑的夜空。

刹那引证解释

1. 梵语kṣaṇa的音译。古印度最小的计时单位，本指妇女纺绩一寻线所用的时间，但一般用来表示时间之极短者，如一瞬间。

引 1. 深入禅定，了达诸法，于刹那顷，发菩提心。 《法华经·提婆达多品》
2. 生仕无停相，刹那即徂迁。 南朝 梁 《游钟山大爱敬寺》诗 武帝
3. 时极短者，谓刹那也，百二十刹那为一呾刹那。 唐 《大唐西域记·印度总述》 玄奘
4. 刹那间的静默。巷堂里馄饨担的竹筒托托地响了几下。 《子夜》十五 茅盾

刹那是什么意思

“刹那”一词源自梵语“kṣaṇa”，意指极其短暂的时间，通常用来描述瞬间或一念之间的时间长度。在佛教中，“刹那”是时间的最小单位，用来表示极其短暂的瞬间，例如弹指之间的时间。根据不同的解释，一刹那可能相当于七十五分一秒，或者在弹指之间包含六十到六十五个刹那。

此外，“刹那”在日常语言中也常用于形极短的时间，如瞬间发生的事情或某一短暂的时刻。它不仅是一个时间单位，还常用于文学作品中，表达瞬间的事件或情感。

总结来说，“刹那”表示极其短暂的时间，是佛教术语中时间最小的单位，同时也广泛用于日常生活中描述瞬间发生的事情.

刹那在佛教中的具体定义和重要性是什么？

在佛教中，“刹那”是一个非常重要的概念，它指的是极短的时间单位。根据佛教经典中的解释，一个刹那的时间非常短暂，至可以被描述为弹指之间的时间长度。佛教认为，一切法（即所有现象）都是在刹那之间不断生灭的，这种生灭是无常的，即一切事物都在不断变化之中。

具体来说，“刹那”的重要性在于它揭示了世间万物的无常性和因果关系。佛教认为，一切现象都是由因缘条件所生，而这些因缘条件在刹那之间不断变化，从而导致了现象的生灭。例如，《大毘婆沙论》中提到，在一刹那之间有十二支缘生法，包括无明、行、老死等，这些因素共同作用，形成了生命的轮回。

此外，“刹那”还与佛教的修行方法密切相关。通过理解刹那的无常性，修行者以断除对常住不变事物的执着，从而减少烦恼和业障。这种对无常的理解有助于修行者达到涅槃的状态，即超越生死轮回的境界。

总之，在佛教中，“刹那”不仅是时间的一个极短单位，更是理解世间无常、因果关系以及修行方法的重要概念。

不同文化中“刹那”一词的起源和演变过程是怎样的？

“刹那”一在不同文化中的起源和演变过程主要体现在佛教经典中对时间概念的描述上。在佛教中，“刹那”（kṣaṇa）是一个非常短暂的时间单位，通被用来表示瞬间或一瞬之间的时间长度。

起源与词源学解释

1. 印度传统语法学：根据Yāska在《尼禄多》中的解释，“kṣaṇa”的词根是“kṣaṇ”，意为破坏或伤害，因此“kṣaṇa”可以理解为破碎的时间。
2. Mayrhofer的词源学解释：Mayrhofer认为“kṣaṇa”的词源是“akṣan”或“īkṣaṇa”，这两个词都眼睛有关，意指眨眼间，因此“kṣaṇa”也可以理解为极其短暂的时间。

演变过程

1. 佛教经典中的应用：
2. 在佛教经典中，“刹那”被用来描述极其短暂的时间单位。例如，《俱舍论》中提到一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多。

3. 玄奘在《大唐西域记》中解释了一刹那约相当于0.0133秒，并详细描述了不同时间单位之间的换算关系。

4. 心识与物质现象的关联：

5. 阿毗达摩学派认为心识的剎那是短暂的时间单位，每个心识剎那可分为生、住、灭三个阶。

6. 物质现象的持续时间也被定为心现象的十七个剎那。

7. 佛教传译对中国的影响：

8. 在佛典汉译过程中，“刹那”一词不仅音译为“刹那”，还意译为“念”或“念念”，这反映了印度惯以心念变换之迅速表达时间的短暂性。
9. 这种观念通过佛教传译渗透到中国的观念之中，形成了独特的文化理解。

现代度量与哲学探讨

• 在现代时间系统中，“刹那”相当于1/75秒，佛经中记载每一个刹那都有大量变化发生，如“九百升天和九百静止”。
• 哲学家黄玉顺指出，“刹那”是一个有间的时间概念，强调了万法的演变是刹那刹那依次向前推移的过程。

在现代科学中，如何测量或理解“刹那”这样极短的时间单位？

在现代科学中，测量或理解极短的时间单位如“刹那”需要借助高精度的物理实验和理论模型。根据量子力学和相对论的研究，科学家们经能够测量和理解一些非常短的时间尺度。

根据量子物理学家的假设，最小的时单位被称为“克朗通”（chronon），其时间长度约为10^-24秒。这个时间单位相当于光子在电子直径内传播的时间，因此非常短暂，以至于在这个时间尺度上，物效应无法发生。

此外，佛教经典中提到的“刹那”也被认为是极短的时间单位。例如，一些文献指出一刹那大约是0.018秒，而另一些文献则认为它是更短的时间单位，甚至比千分之一秒或万分之一秒还要小。这些定义虽然有所不同，但都强调了“刹那”是一个极其短暂的时间单位。

现代科学还通过实验方法来测量极短的时间间隔。例如，使用激光产生的闪烁光脉冲可以测量到250阿秒（attoseconds），这是人类已知的最短时间。这种技术的应用使得科学家能够研究原子和分子层面的动态过程，进一步理解物质的基本性质。

总结来说，在现代科学中，测量极短的时间单位如“刹那”需要结合量子力学、相对论以及高精度的实验技术。

“刹那”在文学作品中通常用来表达哪些类型的情感或事件？

在文学作品中，“刹那”通常用表达瞬间的情感或事件，这些瞬间往往具有深刻的意义和强烈的情感冲击力。我们可以看到“刹那”在不同文学作品中的多种表现形式和情感内涵。

1. 生命与死亡的思考：在何向阳的诗集《刹那》中，诗人通过短句短章表了对生命晦暗时刻的思索和情感变化。面对母亲的离世、父亲与自身的病痛，诗人借助诗歌排解愁绪，振奋心气。这种“刹那”不仅包含了对现实的抗争和修行，还体现了诗人对生命意义的探索和重生的希望。

2. 瞬间的感悟与启示：詹姆斯·乔伊斯在其作品中使用了“epiphany”（启示）这一概念，描述了在感知普通物体或场景时突然出现的灵光一闪。种“刹那”常常是故事中的高潮时刻，带有深刻的自我认识和精神觉醒。例如，威廉·华兹华斯也通过他的诗歌捕捉了类似的“刹那”，如The Two April Mornings》和《The Solitary Reaper》，这些瞬间充满了对自然和人生的深刻理解。

3. 情感的波动与变化：在渡边淳一的小说《失乐园》中，角色久木和凛子讨论了“刹那间的感觉”，强调抓住现在的重要性。这种点反映了对瞬间快感的追求和对人生意义的重新审视。

4. 美的瞬间捕捉：在艺术创作中，“刹”被视为捕捉美的瞬间。艺术家们追求在动与静之间的刹那，发现并凝固美的元素。例如，雕刻家和画家通过追和把握刹那，将过去和未来之间的链条铸就成永恒的艺术作品。

5. 生活的诗意瞬间：在一些文学作品中，“刹那”被用来描绘生活中的诗意瞬间，如黄昏时分的感动、成长的瞬间、幸福的时刻等。这些瞬间虽然短暂，却充满了温暖和难以舍的情感。

“刹那”在文学作品中通常用来表达深刻的情感、瞬间的感悟、的捕捉以及对生命意义的探索。

关于“刹那”一词的历史使用情况，有哪些著名的文献或作品进行了详细讨论？

关于“刹那”一词的历史使用情况，有几部著名的文献和作品进行了详细讨论：

1. 《摄阿毗达摩义入门》 ：这本书详细讨论了“刹那”的概念，并指出“刹那”取代了阿毗达摩原典中的“特定时刻”，成为划分每一个活动发生的基本单位。书中还提到色法的寿命是17个心识刹那，并将一个刹那划分为三个子刹那：生刹那、住刹那和灭刹那。

2. 《正法之光【第四十三期】》 ：这篇文章提到，《发智论》中有一剎中俱生、无常、老等三相的说法，但并未清晰提剎那生、剎那灭的论义。后来，说一切有部的论师发展为“剎那生，剎那灭”的观点。

3. 《Madhyamakālokaにおける他不生論、ダルマキ埃尔ティと世親との刹那滅論に対する批判》 ：这篇论文探讨了时间和空间的概念，提出了“刹那”的观点，引用了《瑜伽师地论》中的相关章节来支持其论点。

4. 《阿毗達摩概要精解》 ：这本书解释了心识剎那的概念，指出每个心识剎那可分为生时、住时和灭时三个小剎那，并讨论了不同论师对这些概念的不同理解。

5. 《新亞論叢第十五期》 ：这篇文章强调“剎那”不是指极短暂的时间，而是从心的“一闪念”来描述变化状态。

6. 《阿毗达磨俱舍论颂讲记》 ：书中提麦彭仁波切在《智者入门》中解释了无分刹那的概念，并举例说明了时间单位的具体应用。

7. 《毗婆舍那禅法的传承与应用》 ：这本书讨论了“剎那定”的概念，将其定义为“仅住剎那的定”，并引用了《清淨道論》和《大疏鈔》的相关内容

8. 《THE GREAT COMMENTARY ON THE MADHYA2MAKA SHASTRA》 ：索达吉堪布在《中论广释》中讨论了刹那的概念，指出刹那只是众生分别念安立的一种时间概念，并不存在真实的刹那。

9. 《净心法要——益西彭措堪布讲授》 ：这本书从空间和时间两个方面分析了“刹那性”的概念，并举例说明了刹那性的变化。