例句
1.中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李、礼尚往来。
2.她是一个非常有思想的人，崇尚科学和理性。
1. 推重提倡；讲究重视。
引
1. 崇尚勇力，不顾义理。
《晏子春秋·谏上一》
2. 自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。
《后汉书·党锢传序》
3. 宣和崇尚道术，黄冠出入禁闼，号“金门羽客”，气焰赫然。
宋
《清波杂志》卷三
周
4. 近因今上崇尚诗礼，征采才能……在世宦名家之女，皆得亲名达部，以备选择，为宫主郡主入学陪侍。
《红楼梦》第四回
5. 不崇尚大块文章，而要求实事求是、符合文艺规律、用科学态度写出的短小精悍作品。
《澹定集·〈文艺评论〉改进要点》
孙犁
2. 尊重；敬重。
引
1. 夫三代之隆，莫不崇尚年齿。
《魏书·高宗纪》
2. 理宗号为崇尚儒硕，而真魏二贤贬逐不暇，则其为治可知矣。
明
《跋鹤山魏先生书真迹》
李东阳
“崇尚”是一个汉语词汇，拼音为“chóng shàng”，其基本含义是推崇、提倡或尊重。这个词常用于表达对某种观念、事物或价值的重视和推崇，例如“崇尚智慧”、“崇尚正义”等。
在古代文献中，“崇尚”一词多用于描述对某种思想或行为的尊重和推崇。例如，《晏子春秋》中有“崇尚勇力，不义理”的记载，而《后汉书》中提到“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会”，这些都反映了历史上对某些理念或学说的推崇。
此外，“崇尚”也可以表示对某人的尊重和敬重，如《魏书·高宗纪》中提到“夫三代之隆，莫不崇尚年齿”，即对年长者的尊重。
在现代汉语中，“崇尚”不仅限于对抽象概念的推崇，也可以是对具体事物或人物的尊重和敬仰。例如，人们可能崇尚科学、艺术、劳动等，这些都体现了对某种价值观或生活方式的追求和向往。
“崇尚”一词在不同的语境下可以表达多种情感和态度，既可以是对某种理念的推崇和提倡，也可以是对某人的尊重和敬重。它在汉语中具有丰富的内涵和广泛的应用场景.
在古代文献中，“崇尚”一词的具体应用和例子主要体现在对某种信仰、思想、人物或事物的高度尊敬和推崇。例如，《晏子春秋·谏上一》中提到“尚勇力，不顾义理”，表明了当时社会对勇力的重视，但同时也忽视了道德和理性的重要性。此外，《后汉书·党锢传序》记载：“自武帝后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会”，说明了汉武帝以后，儒家思想得到了广泛的推崇和传播。
在唐代及先秦至宋代的诗词中，“尚”字也频繁出现，如韩愈、李商隐等人的作品中，“尚”字与书法、家书、英雄气概等紧密相连，表达了对美好品的追求和对历史人物的敬仰。这些文献展示了“尚”字在传统文化中的深刻内涵，涉及美德、智慧、自然和历史等多个方面。
另外，在宋朝的文献中，“崇”字被用来表达对祖先的敬仰、对美德的推崇、对自然的赞美、对道德的追求等丰富内涵。例如，《魏书·高宗纪》中提到“夫三代之隆，莫不崇尚年齿”，表明了古代社会对年长者的尊重和敬重。而在《楼梦》第四回中，“近因今上崇尚诗礼，徵采才能”，则反映了清代乾隆年间对文学艺术的重视。
在现代汉语中，崇尚的具体事物或人物主要体现在以下几个方面：
高尚品德：如“暗室不欺”、“赤子之心”等成语体现了个人的品德修养和高尚情操。
杰出人物：
历史名人：如孔子、孙中山等历史人物对老师的尊敬，以及鲁迅对寿镜吾老的尊敬。
高尚品德的赞美：
诚实公正：如“不欺暗室”、“大公无私”强调了诚实和公正。
尊师重道：
尊敬老师：如“程门立雪”、“明帝能放下自己尊贵的身份来恭敬老师”，展示了历史上和现代教育界对尊师重道的重视。
崇敬与推崇：
推崇贤人：如“推贤善”形容推崇贤人，爱好善事。
崇高的生活方式和精神品质：
“崇尚”一词的历史演变过程可以从其构成汉字“崇”的演变中得到理解。根据，汉字“崇”从甲骨文到现代汉字的演变见证中华民族对高山的敬畏和对祖先的崇拜，同时也表达了对高尚品德的推崇。进入现代社会，“崇”字的含义进一步丰富，除了保留原有的“高”和“尊重”之意，还被用来表达“崇尚”、“推崇”等含义。这表明，“崇尚”一词的形成与“崇”字的演变密切相关，反映了中国传统文化中崇高理念的不懈追求。
进一步解释了“崇尚”一词的基本含义，即对某种思想、行为或价值观念表示高度赞赏和追求，强调对信仰、理或标准的崇敬和尊重。它常用于描述对道德、品质、文化、艺术等方面的推崇和尊敬。成语的起源可追溯至中国代，反映了当时对君主、孝道、礼仪等价值观念的崇敬。这说明“崇尚”一词在古代就已经存在，并且随着社会的发展，其含义和使用场景不断扩展。
指出，进入现代社会后，“崇尚”一词的内涵和外延都发生了显著的变化。一方面，对于历史人物、英雄人物的崇敬依然存在，它们成为了民族认同和文化传承的象征。另一方面，随着社会分工的细化和专业化程度提高，对于科学家、艺术家、企业家等专业人士的崇敬也日益凸显。这种崇敬不再仅仅是对个人的盲目崇拜，而是基于对其专业成就和社会贡献的认可。这表明“崇尚”一词在现代社会中具有更加广泛和深远的意义。
在不同文化背景下，崇尚的含义和应用确实存在一定的异同。首先，从语言学的角度来看，“崇尚”一词在中文中主要指尊崇、提倡或尊重，其核心是对某事物或人的重视和推崇。例如，在古代文献中，“崇尚勇力”和“崇尚儒学”等表述体现了对某种品质或思想的重视。在现代汉语中，“崇尚”更多地用于表达对某事物的重视或崇，如《红楼梦》中的“崇尚诗礼”。
然而，在西方文化中，“崇尚”可能更多地与宗教信仰、想追求等精神层面有关。例如，意大利人崇拜但丁的名字，以及阿根廷人民对逝者的崇敬，这些都体现了对理想或精神层面的崇敬。此外，“尚古”一词在中文中意为崇尚或崇敬古代，常用于形容对古代传统和价值观的尊重。
在美学领域，“崇高”一词的含义和应用也有所不同。在中国美学中，“崇高”常以“大”来表述，侧重于主体和社会价值，如孟子所强调的“浩然之气”。而在西方美学史上，E.博克是第一个将崇高与美严格区分开来的学者，他认为崇高感源自我保全的冲动，而康德则认为崇高感是生命力在瞬间受阻后更强烈迸发的结果。
总来说，无论是崇尚还是崇拜，它们都强调对某种思想、品质、道德等的尊重和推崇，但崇尚更倾向于一种理性的认同和追求，而崇拜则更强调情感上的热爱和敬仰。在实际使用中，这两个词的界限有时会比较模糊，可以根据具体语境来理解其含义。
因此，我们可以看到，在不同文化背景下，“崇尚”的含义和应用既有共通之处，也有各自独特的表现形式。
崇尚、推崇和尊重是三个相关但有所区别的概念。
崇尚通常指的是对某种思想、行为或价值的重视和提倡。它强调的是一种普遍性的认可和推广，如崇尚正义、崇尚儒等。崇尚往往带有倡导和宣传的意味，旨在让更多的人都能够理解和接受这些价值观或行为方式。
推崇则更侧重于对某个人或某件事物的高度评价和重视。它不仅包含了内心的认同，还可能伴随着实际行动，如赞扬、传颂等。推崇是一种更为具体和直接的尊重形式，强调对个人或事物的积极评价和广泛传播。
尊重则是基于对他人价值、尊严或能力的认可而产生的积极情感或行为。它不仅限于情感层面，还涉及考虑对方的思想、感受和权利。尊重是一种更全面和深入的态度，强调在人际交往中给予对方应有的重视和礼貌。
总结来说，崇尚是一种普遍性的倡导和推，推崇是一种具体的高度评价和传播，而尊重则是一种全面的认可和礼貌对待。