例句
1.这股寒潮来势凶猛，会导致未来几天里本地气温大幅下降。
2.这种东西我们本地也出产，无需舍近求远到外地去采购。
1. 本来的心性。
引
1. 子绝四。
《论语·子罕》
2. 当地。对异地而言。
引
1. 其所募之兵，皆要本地人。
明
《四友斋丛说·史三》
何良俊
2. 我这里差两个衙役把这妇人解回绍兴，你到本地告状去。
《儒林外史》第二四回
3. 前面再没有地方藏车，必须返回本地山洞子。
《三千里江山》第十二段
杨朔
3. 佛教语。又称法身。指能现出化身之真身。
引
1. 本地法身，法界塔婆。
晋
《舍利礼文》
道安
2. 本地法身者，即实相法身也。一真实相为万化之本，犹如于地为万物之依，故曰本地。言法身者，谓此实相能轨持万化，即此轨持，假名为身。法即身，故本地即法身。
宋
《演密钞》二
觉苑
“本地”一词在中文中有多种含义，具体解释如下：
地理和区域意义：
“本地”通常指说话者所在的地区或某个特定的地理位置。例如，在日常生活中，当某人说“本地盛产各种水果”，指的是他所在地的特产。此外，“本地”也可以指某个事件发生的地方，如“你到本地告状去”中的“本地”即指绍兴。
计算机术语：
在计算机领域，“本地”指的是与用户直接连接的设备或系统，与远程设备相对。例如，本地网络（Local Area Network, LAN）是指在同一物理区域内连接的计算机网络。
文化和社会意义：
“本地”在文化和社会语境中，常用来描述与某地有紧密联系的人或事物。例如，“本地人”指的是生于特定地方的人，与该地有深厚联系。此外，“本地”也可以指一种地方性的文化或习惯，如“本土文化”。
佛教术：
在佛教中，“本地”又称法身，指能现出化身之真身，强调事物与特定地域的紧密联系。
政策和经济意义：
在政策和经济领域，“本地”可能指支持本地经济发展的措施。例如，某些政策要求在政府项目中优先使用本地劳动力和资源。
其他含义：
“本地”还以指事物的根本、根源或主要部分，如“本地内容”指在某一地区生产的商品或服务。
“本地”的具体含义需要根据上下文来定，它可以是地理上的位置、计算机网络中的设备、文化上的归属，或是政策中的特定区域等。
本地网络（Local Area Network, LAN）的历史和发展可以追溯到20世纪60年代末期，当时大学和研究实验室对计算机的需求增加，促使了高速互连系统的发展。以下是对LAN历史和发展的详细描述：
LAN的安全性至关重要，涉及硬件和软件层面的措施，如访问控制、身份验证、定期更新、反病毒软件和防火墙。
LAN从20世纪60年代末期的实验网络发展到今天的高效、安全和广泛应用的网络系统。其技术进步包括以太网标准的演变、无线局域网的出现、虚拟局域网的创建以及不同通信方式的融合。
在不同文化中，“地人”和“本土文化”的概念体现出了多样性和复杂性。以下是对这些概念的详细探讨：
本土文化强调的是与创作主体相关联的地域，具有明显的“相对性”特征。它不仅仅是形式文化区或功能文化区，而是更侧重于主体感觉的认同度。
本文化的分类与元素：
本土文化还包括风土民情类、生活应用类和传统民俗类。这些文化元素在美术教中具有重要应用价值，但往往被忽视。
本土文化与地方性：
地方性文化的形成受到自然环境和人文社会环境的差异影响，表现出文化与空间之间的一一对应关系。
本土文化与全球化：
追求“真实”的本地文化往往导致对地文化的刻板印象或单一方面的赞美，而忽视了文化的复杂性和流动性。
本土文化在文学中的体现：
文学作品中的本土故事包含了自身本土文化、知识体系和存在方式的故事。这些故事反映了人们重视自己的本土事甚于来自其他地区的故事。
本土文化在社区中的作用：
教育在保存本地文化中起着关键作用，通过传递家庭、朋友、邻居和同事共享的生活经验和信息，人们获得了丰富的知识。
本土文化与当代艺术：
综上所述，“本地人”和“本土化”的概念在不同文化中表现出多样性和复杂性。它们不仅反映了地域性的特点，还受到全球化的影响。
佛教中“本地”或法身的概念有多种解释和应用，主要体现在以下几个方面：
“本地”在佛教中通常指佛菩萨的实相法身，即能化现之本身。这种法身是万化之本，犹如大地为万物之所依，故称“本地”。实相法身是佛教中最高的真理体现，它是一切万法的本源和依据。
本地垂迹：
本地垂迹是佛教中一个重要的概念，源自《法华经》的本迹二门和《大日经》的本地加持说。它指的是佛菩萨为了救度众生，通过自身实身变化成无数分身，其中实身为本地，分身为垂迹。本地指佛菩萨本体，垂迹则是其化身，用于度化众生。这种思想在中国和日本都有体现，如孔子、颜回、老子被视为菩萨、罗汉的应化，日本则将本地垂迹与传统神道中的神祇联系，每一神祇都有佛、菩萨作为其化身。
密教中的本地身：
在密教中，“本地身”是四种法身中的自性身，即一切万化所依的根本身。本地身的概念源于《法华经》的教旨，与《大日经》中的“本地加持”说相呼应。本地身被视为一切万化所依的根本身，即毘卢遮那佛的实相法身。
本地分十七地：
在《瑜伽师地论》中，“本地分”指的是瑜伽禅观境界的十七个层次，这些层次由境、行、果三相构成。具体包括：五识身相应地、意地、有寻有伺地、无寻唯伺地、无寻无伺地、三摩泗多地、非三摩泗多地、有心地、无心地、闻所成地、思所成慧地、修所成慧地、声闻地、独觉地、菩萨地、有余依地和无余依地。
法身的五清凉：
法身有五清凉，分别是法性生身、功德法身、变化法身、实相法身和虚空法。其中，实相法身即本地之法身，是佛教中最高的真理体现。
本地与垂迹的关系：
佛教中“本地”法身的概念涵盖了实相法身、本地垂迹、密教中的本地身、瑜伽禅观境界的十七地以及法身的五清凉等多个方面。
支持本地经济发展的政策主要包括以下几个方面：
简化行政审批流程，降低企业成本，加强基础设施建设，为企业家打造宜居、宜业环境，吸引内外资企入驻。
支持创新创业：
政府在支持本地产业方面扮演重要角色，通过税收优惠、资金扶持和政策引导等方式提供支持。
发展电子商务：
鼓励本地企业通过“电商”或“网络直播”平台宣传营销本地农副产品。
促进外贸出口：
提供出口退税，举办国际展览，支持企业海外拓展，提升全球市场竞争力。
加强人才培养：
建设高等院校，提供人才公寓，设立人才奖励，保障产业发展所需人才。
绿色发展与环保建设：
鼓励绿色生产，推动环保产业发展，加强城市绿化，改善水质，实现经济与环境协调发展。
金融支持与金融服务：
江门市通过贴息、政府性融资担保、加大信贷投放等本地化举措，降低企成本，扩大信用渠道。
文化建设与旅游开发：
保护历史文化遗迹，发展文化产业，举文化活动，丰富文化内涵，推动旅游业发展。
政策引导和资金支持：
这些政策的实施方式包括：- 财政补贴和税收惠：通过直接的财政补贴和税收减免，减轻企业负担，鼓励企业发展。- 基础设施建设：加强基础设施建设，为企业发提供良好的物理环境。- 金融支持：设立金融机构，提供融资支持，发展资本市场，解决企业融资难题。- 政策引导：制定有利于产业发展的政策，如环保、创新等，引导企业向特定方向发展。- 市场推广：通过品牌建设、网络营销和线下活动等方式扩大市场，提升本地产品的知名度和竞争力。
“本地内容”在数字媒体和互联网服务中的作用和重要性主要体现在以下几个方面：
提升品牌知名度和客户参与度： 本地内容能够帮助本地企业与消费者建立更深层次的联系，通过展示独特的产品或服务、参与区活动等方式，增强品牌的可见性和信任度。例如，汉堡店通过展示独特的汉堡创意、使用本地食材或参与社区活动，可以向Google展示其与当地社区的紧密联系，而提高SEO排名。
满足消费者个性化需求： 随着消费者行为的变化，们越来越注重兴趣体验和个性化内容。本地内容能够针对特定地理市场的产品或广告，利用IP情报和地理位置技术，满足消费者在特定地理区域的独特需求。这种个性化的内容策略不仅提升了购物体验，还简化了客户体验，增加了在线收入和推动了线下收入。
增强本地搜索引擎优化（SEO）： 本地内容是本地SEO的重要组成部分。通过创建高质量的本地相关内容，业可以提高在本地搜索中的可见性。例如，企业可以通过优化网站内容，包含本地信息如地址、联系方式等，提高用户体验和搜索引擎理解。此外，利用本地链接和社交媒体提升网站权威性和曝光率也是关键策略。
促进多渠道营销和品牌一致性： 本地内容可以帮助企业实现多渠道营销，确保品牌信息在不同平台上的一致性。例如，通过社交媒体发布短视频和直内容，结合LBS精准推送技术，将符合消费者兴趣的信息精准送达附近目标群体，使得流量引入更为高效。此外，本地内容还可以通过博客、视频和社交媒体分城市、行业或产品信息，与目标受众建立更深层次的联系。
支持区域语言和文化： 本地容支持区域语言和文化的发展，增加本地流量。根据2011年的一项研究，本地内容不仅有助于支持区域语言和文化，还能增加本地流量。这种内容通常由当地社区成员创建或基于其他语言或国家的内容进行本地化。
提高转化率和销售增长： 本地内容能够有效促进消费流量的增长和转化率的提升。例如，通过制作和发布富含本地风情的短视频和直播内容，商家可以精准锁定并吸引周边潜在消费者，从而有效促进销售转化。此外，本地内容还能吸引本地网站的链接，增强信任度，进一步提升品牌知名度和客户忠诚度。
综上所述，本地内容在数字媒体和互联网服务中扮演着至关重要的角色。