例句
1.王羲之出身名门望族，家世十分显赫。
2.清朝中期，他的家族迅速发展成为江南举足轻重的豪门望族。
1. 有声望的家族。
引
1. 镇远王擢表雍秦二州望族，自东徙已来，遂在戍役之例，既衣冠华胄，宜蒙优免。从之。
《晋书·石季龙载记上》
2. 王谢二氏，最为望族，江左以来，公卿将相出其门者十七八。
宋
《王俭论》
秦观
3. 德尚书瑛，姓通颜觉罗氏，满洲望族也。
清
《啸亭续录·德尚书》
昭梿
4. 但巧而又不巧的是琼华出身于本镇的望族，命注定了该受周围五十里内的青年男子的崇拜。
《一个女性》一
茅盾
“望族”一词在汉语中指的是有名望、有地位的家族，即那些在社会上享有较高声望和影响力的家庭。望族通常具有悠久的历史、较大的规模，并在地方上拥有较大的势力和影响。望族的形成往往依赖于家族成员的努力或社会遗传，通过科举制度、良好的教育、家族联姻等方式来维持其地位和影响力。
望族不仅在政治、军事、文化等方面具有重要影响力，而且在婚姻、教育等方面也具有一定的权威。例如，在明清时期，江南地区的望族通过科举入仕、家族联姻等方式，维了其在地方社会中的重要地位。望族的文化特征包括重视家族教育、注重子弟的全面发展以及在地方公共事务中的积极参与。
望族的反义词是“寒门”，近义词包括“名门”和“朱门”。望族的形成和发展过程是一个动态的过程，受到社会变迁、政治环境和文化背景的影响。例如，在明清时期，随着科举制度变化和社会结构的转型，一些望族逐渐衰落，而新的望族则通过适应新的社会环境而崛起。
望族在中国历史上是一个重要的社会群体，它们不仅在文化和教育方面有着显著的贡献，还在地方治理和社会发展中扮演了重要角色。
望族在不同历史时期的社会地位和影响力经历了显著的变化。从汉朝到南朝，再到唐代中期，望族的地位和作用逐渐演变。
在汉朝，望族主要由强大的家族组成，这些家族拥有地方基础和政治影响力。东汉时期，一些家族通过扩大庄园和中央政府权力的衰落逐渐成为具有国家重要性的望族。九品中正制的引入进一步巩固了社会分层，出生、地位和职位变得不可分割。
魏晋南北朝时期，望族达到了形象颠峰。皇家与望族“共天下”，形成了中国历史的起起伏伏。颍川望族是中国望族史上最早的望族集团，在东汉末年崛起，掌控中枢，是曹魏挟天子以令诸侯的依凭。这一时期，望族不仅在政治上占据主导地位，还在文化生活中占据主导地位，与政府机构合作，获得了土地和封地。
然而，到了唐代中期，古老的望族家庭似乎很少形成血统，四世纪和五世纪的血统关系变得模糊。科举制度的推行改变了体制，予更多人机会展现自己，不再受制于世家大族的壁垒。望族的影响力逐渐减弱，现代社会更加注重个人的实力和努力，姓氏不再是唯一身象征。
尽管如此，名门望族的精神和贡献对现代社会仍有积极启示意义。他们对稳固统治、发展经济促进文化、壮大军事力量有积极正面作用，与统治者相辅相成，对历史走向有不可磨灭的影响。例如，钱氏家族和梁氏家族在近代凭借才华和努力，对中国的发展产生了积极而深远的影响。
总之，望族在不同历史时期的社会地位和影响力经历了从权力象征到文化传承的转变。
望族通过科举制度和家族联姻等方式维持其地位和影响力，具体表现如下：
科举制度不仅选拔了大量的人才，还推动了社会阶层的解体和重构，形成了官僚社会。一些传统家族通过科举入仕提升家族地位，与成功转型的地主阶层和“由庶而贵”的新贵一起构成了江南密集的望族富户群落。
家族联姻：
宝应县的朱、刘、乔、王“四大望族”通过相互交往、联姻和教育传承，形成了独特的“望族联姻”文化，促进了宝应文脉延续和人才辈出。
道德信仰和教育传承：
例如，陈氏家族的兴盛与科举制度完善后依靠考试崛起有关，陈省华夫妇对孩子的教育也起到了重要作用。
经济模式和宗族建设：
明清时期江南地区望族在政治、经济和文化等方面都具有重要影响力。以下是一些具体的望族案例：
徐阶家族：徐阶是明代名的政治家，他的家族在江南地区具有很高的声望和影响力。
申时行家族：申时行是明代的重要官员，他的家族也是江南地区的一个重要望族。
庄宗族：庄宗族在明清时期也是江南地区的一个重要望族。
徐乾学家族：徐乾学是清代著名的学者，他的家族在江南地区具有很高的文化地位。
许学范家族：许学范是清代的著名学者，他的家族在江南地区也有很高的声望。
章纲宗族：章纲宗族在明清时期也是江南地区的一个重要望族。
曹永卿家族：曹永卿是清代的著名官员，他的家族在江南地区具有很高的政治地位。
胡氏家族：胡氏家族在明清时期也是江南地区的一个重要望族。
张謇家族：张謇是近代著名的实业家和社会活动家，他的家族在江南地区具有很高的社会影响力。
莫厘王氏：莫厘王氏是苏州府吴县洞庭东山镇的一个望族，自明代大学士王鏊后一直延续至今，科第相继，簪缨联翩。
潘氏家族：潘氏家族原是徽州商贾世家，明末清初迁徙至苏州，成为苏州门第煊赫的官宦世家兼文化世族。
孙燧家族：孙燧是明代浙东绍府余姚县的望族，前后有子孙后裔十一人进士及第入仕为官作宦。
顾炎武家族：顾炎武是末清初的著名学者，他的家族在江南地区也有很高的文化地位。
文氏家族：文氏家族是江南吴门长洲的一个文化世族，文震孟、文彭、文嘉等文化名人都出自该家族。
华氏家族：华氏家族是荡口镇的一个望族，书香盈门，才俊辈出，捐建了保存至今的“老义庄”。
望族在地方公共事务中的参与方式和影响可以从多个角度进行分析。我们可以总结出以下几点：
宗族建设与公共事务的主导： 在明清时期，北方宗族如山西阳城白巷里的望族通过修家谱、建祠堂、订族训族规等方式进行宗族建设，并在地方社会中发挥重要作用。这些宗族可以主导修建寺庙、水井，筑堡修寨，保卫乡里，减轻劳役等公共事务，从而在地方社会上树立权威。
慈善业与地方影响力： 陈道家族通过兴办慈善事业和积极参与地方公共事务，迅速崛起成为当地望族。这种参与仅提升了家族的影响力，还为家族成员获取科举功名和成为达官显贵奠定了基础。
权力运作与资源策略： 城市望族如W地区的名门望族通过地缘、社会因素得以顽强生存甚至发展。他们通过获得和适应场域规则，用经济、社会和文化资源实现权力资本的生产和再生产，以增加影响力。望族在不同场域中的选择，如离开现有场域寻找新空间或适应现有场修改规则，展示了其在社会变迁中的策略选择。
家族联姻与地方势力： 洪洞刘氏宗族通过与其他大姓望族如晋氏、韩氏联姻，结成地方势力，共同参与县城公共事务，如兴建关帝庙、增建戏楼等，展现了宗族在地方社会中的影响力。
文化与仕宦的互动： 清代常熟蒋氏家族通过政界与中央、地方官绅的互动，以及文化领域与当世名流的交往，形成了庞大的家族社交网络。族人积极参与地方公共事务，是家族长期保持文化望族地位的必要条件。
政治家族与基层权力： 在某些地区，家族政治对基层权力的垄断固化了原的社会阶层，使得普通家族出身者更难凭借才干获取政治前途。这种现象反映了望族在地方公共事务中的重要地位和影响力。
综上所述，望族在地方公共事务中的参与方式多样，包括宗族建设、慈善事业、权力运作、家族联姻、文化与仕宦的互动等。
当代中国社会中望族的存在和作用经历了显著的变化。从历史角度来看，望族曾是社会的显赫代表，拥有强大的经济地位和社会影响力，通过科举考试等途径维持其地位并在政治、经济、文化等领域发挥重要作用。然而，随着社会的发展和变迁，望族的性质和作用发生了重要变化。
首先，望族的经济基础和行政能力发生了变化。早期望族依靠家族财富和地位来维持其影响力，而现代望则更多地依赖于教育和文化传承。例如，许多历史显赫家族如陇西李氏和琅琊王氏在当今社会仍具有影响力，但他们的影响力主要体现在教育、文化传承和公共事务参与方面。这种变化表明，望族不再仅仅依靠经济实力来维持其地位，而是通过教育和文化活动来增强其社会影响力。
其次，望族的社会角色和功能发生了转变。传统望族社会中扮演着重要的支配角色，通过掌管社会行政并将支配视为一种“荣誉职责”来维持其地位。然而，在现代社会中，望族的角色逐渐转向更加多元化的方。例如，近代以来，部分宗族面对时代大潮，努力作出相应的调整，如在上海出现的族会制度，表明宗族具备发生变化的可能性。这种变化反映了望族在现代社会中的适应性和灵活性。
此外，望族的社会地位和影响力也受到现代社会平等与多元化的挑战。尽管望族的后代继承了家族财富和社会责任，但现代社会追求平等与多元化的理念使得望族的影响具有双面性。一方面，望族的成反映了祖辈的光辉，加速了社会对名门望族的关注；另一方面，追求平等与多元化的现代社会挑战了以血统为基础的观念平民崛起证明背景非成功唯一决定因素。这种变化表明，望族在现代社会中的地位和作用需要不断适应新的社会环境和价值观。
综上所述，当代中国社会中望族的存在和作用经历了显著的变化。