例句
1.我们的任务就是拯黎庶于水深火热之中。
2.在这些立碑者中，不仅有墓主的门生故吏之类，同时也不乏黎庶平民。
1. 黎民。
引
1. 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。
《史记·孟子荀卿列传》
2. 黎庶涂炭，靡所控告。
《晋书·刘元海载记》
3. 国侵则害加黎庶，德败则祸起萧墙。
宋
《奏上时务书》
范仲淹
4. 上慰圣心，下安黎庶。
《红楼梦》第一一四回
“黎庶”在古代汉语中指的是民众或百姓。具体来说，“黎”字最初指奴隶社会中的奴隶身份的劳动者，后来泛指平民大众；而“庶”字则起初指奴隶社会中的自由人，后来也用来指平民或百姓。因此，“黎庶”合起来就是指普通民众、平民大众。
在不同的文献中，“黎庶”常被用来形容国家的民众和普遍行为。例如，在《史记·秦始皇本纪》中，描述了“黎庶无繇，天下咸抚”的情景，意指百姓安居乐业。在宋朝范仲淹的《奏上时务书》中，“黎庶”被用来比喻国家的祸患和灾难。此外，在《三国演义》和《西游记》等学作品中，“黎庶”也多次出现，用来表达对百姓的关怀和对普遍行为的描述。
“黎庶”在古代汉语中是一个表示普通民众或百姓的词语，常用于表达对国家民众的关注和对普遍行为的描述。
“黎庶”词在古代汉语中的历史演变经历了从具体身份到泛指平民的过程。
最初，“黎”字在奴隶社会中指代奴隶身份劳动者，而“庶”字则指代自由人。随着时间的推移，这两个词逐渐融合，共同指代平民大众。例如，《史记·孟子荀卿列传》中提到：“騶衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之於身，施及黎庶矣。”这里的“黎庶”已经泛指普通民众。
此外，“黎庶”一词在不同的文献中也有不同的别称，如“黎民”、“黎民”、“黎甿”、“黎烝”、“黎首”等。这些别称进一步丰富了“黎庶”的内涵，使其不仅仅是一个简单的称谓，而是包含了对普通民众的关怀和爱护。
在文学作品中，“黎庶”一词也常被用来表达对百姓的关心和爱护。例如，《红楼梦》第一一四回中写道：“上慰圣心下安黎庶。”这表明“黎庶”一词在文学作品中也被广泛使用，以表达对普通民众的关怀。
黎庶在不同朝代的学作品中有许多具体的使用例子，以下是一些详细的例子：
姚合在《寄绛州李使君》中提到：“黎庶应深感，朝廷亦细闻。”
宋代：
邵雍在《首尾吟》中提到：“火在内而刑寡妻，风行外而令庶黎。”
明代：
钱嵘在《悯黎咏》中写道：“黎儿愤勇决，挺身负矢。”
东汉：
张衡在《西京赋》中写道：“流悬黎之夜光，缀随珠以为烛。”
西晋：
陆机在《桑赋》中写道：“岂民黎之能植，乃世武之所营。”
隋末唐初：
在古代汉语中，“黎庶”与“黎民”、“庶民”等词汇都用来指代普通民众，但它们之间存在一定的区别联系。
黎庶：是“黎民”和“庶民”的合称，指平民大众。
社会地位：
随着姓氏的合二为一，庶子或被解除奴隶身份的庶民、黎民甚至有些奴隶也有了姓，“百姓”相互平等，最终“黎民”和“百姓”走向了“统一”，即“黎民百姓”。
文化背景：
“庶民”在《论语·子》中也有使用，表示众人，即普通的民众。
词汇的并用：
“黎庶”是“黎民”和“庶民”合称，涵盖了更广泛的普通民众。
在现代汉语中，“黎庶”一词仍然被使用，但其使用频率和场合相对较少。“黎庶”在古代汉语中指的是民众或姓，具有“众民”或“民众”的含义。然而，在现代汉语中，这一词汇的使用主要限于文学、历史或古文研究的语境中，日常生活中较少见到应用。
根据提供的信息，无法全面回答黎庶在古代政治和社会思想中扮演的角色。然而，可以从部分证据中提取一些相关信息：
黎庶昌是晚清期的重要政治家和外交家，他提倡“酌用西法”，突破了传统的儒家思想，强调中西文化的交融。他的政治思想超越了洋务范畴，属于维新改良主义体系。他不仅关注科学技术对社会发展的推动，还重视民俗民风所反映的国民心理。
唐太宗对“黎庶”的看法：
唐太宗在贞观十八年（644年）的一次讲话中，将“人君”比喻为“舟”，将“黎庶”比喻为“水”，指出“水”可以载舟”也可以覆“舟”。这一言论深刻地论证了吏民与皇权之间的主要矛盾关系，表明唐太宗认识到吏民在承载和颠覆皇权中的重要作用。
其他相关人物的角色：
虽然我搜索到的资料主要集中在黎庶昌和唐太宗的观点上，但可以看出，在古代政治和社会思想中，“黎庶”（即百姓）的角色高度重视，他们既是承载皇权的基础，也是颠覆皇权的力量。