例句
1.为了拯救黎民百姓，他孜孜不倦地钻研医学。
2.在古代兵荒马乱的年月里，黎民百姓流离失所，不得安宁。
1. 民众；百姓。
引
1. 黎民于变时雍。
《书·尧典》
2. 是利不及下也，黎民病之。
唐
《复荆门县记》
刘禹锡
3. 为除强暴舍一身，除了强暴救黎民。
《渔夫恨》第六场
欧阳予倩
“黎民”一词在古代汉语中有着丰富的历史内涵和多重解释。根据不同的文献和学者的研究，“黎民”最初指的是社会底层的普通民众，其是那些从事农耕劳动的人群。
基本含义：
“黎民”通常指广大的普通百姓或平民百姓，强调了人民的力量和重要性，表达了对人民的尊重和关怀。在现代汉语中，“黎民”常用于描述普通民众或百姓。
词源与演变：
还有一种说法认为“黎”是众的意思，即“黎民”就是众多的民众。
历史背景：
随着时间的推移，奴隶和平民贵族的界限逐渐模糊，最终“黎民”和“百姓”成为普百姓的统称。
文化象征：
“黎民”不仅仅是一个简单的称谓，更是一个文化和农业的征。它反映了人民与土地之间的紧密联系，体现了中国千年农耕文明的荣光。
同义词与反义词：
“黎民”一词在古代汉语中经历了从奴隶到普通百的演变过程，最终成为现代汉语中表示普通民众的代名词。它不仅反映了古代社会的阶级分化，也体现了对普通人民的尊重和关怀。
我们可以总结出“黎民”一词在不同朝代的含义和使用情况的变化如下：
“百姓”则主要指炎黄部落的族人，尤其是有姓氏的贵族。姓氏在古代是贵族的标志，因此“百姓”通常指有姓氏的贵族。
西周时期：
“百姓”在西周时期成为贵族的通称，而“黎民”则包括自由身和奴隶，处于不同的社会阶层。
春秋战国时期：
这一时期，“黎民”和“百姓”的界限开始模糊，两者逐渐统一为普通百姓的称谓。
秦汉之后：
这一变化与贵族阶级的破坏、土地私有制的兴起以及社会阶层的变迁有关。
现代用法：
在古代文献中，“黎民”、“百姓”和“人民”等词汇有着不同的含义和使用背景，但随着时间的推移，这些词汇的含义逐渐融合并趋一致。
社会地位：在先秦时代，“黎民”通常指奴隶或地位较低的平民。例如，《史记·五帝本纪》记载，黎民依靠种地谋生，身份卑微，没有自由权利。
百姓：
社会地位：在春秋战国以前，“百姓”特指贵族，平民和奴隶无姓。随着姓氏的产生，不再受宗法制约，“百姓”逐渐从贵族使用转向平民大众，与黎民百姓并称。
人民：
现代含义：在现代汉语中，“人民”通常指国家的公民或国民，强调的是整体性和集体性。然而，在古代文献中，“人民”一词并不常见，其具体含义和使用背景如“黎民”和“百姓”明确。
联系与区别：
后期融合：随着社会变迁，贵族的地位逐渐受到削弱，黎民与百姓的身份差距不再明显，两者都代指普通子民。到了战国时期，着封建制度的进一步完善确立，“百姓”和“黎民”都沦为地主的雇佣农民，因此后世习惯上将“黎民百姓”放在一起称呼。
文化意义：
“黎民”、“百姓”和“人民”在古代文献中的具体区别和联系主要体现在它们所代表的社会阶层和身份地位上。早期，“黎民”多指奴隶或地位较低的平民，而“百姓”则特指贵族。
春秋战国时期，黎民作为奴隶的历史背景和社会影响可以从多个方面进行分析。
奴隶制的确立与发展： 在远古时期，特别是夏、商、周三代，奴隶制度逐确立并发展。黄河流域的部落冲突中，九黎族的人民被俘虏，成为奴隶，这些奴隶被称为“黎民”。在西周期，奴隶主和奴隶的身份开始泾渭分明，奴隶主掌握着奴隶的生杀大权。
社会阶层的分化： 在西周时期，“百姓”逐渐成为贵族的统称，包括王族、诸舅族和百工三个等级。而“黎民”则包括自由民、农奴和奴隶，形成了与“百姓”对立的两大阶级。到了春秋战国时期，随着宗族世袭制度的打破和土地私有制的出现，“百姓”的地位大大降低，许多“百姓”逐渐成“黎民”中的一员。
奴隶制的衰落： 春秋战国时期是奴隶制的衰落期。随着社会变革，奴隶制度开始瓦解，封建制度逐渐出现。这一时期，奴隶主的权力虽然依然很高，但奴的地位并没有显著变化。
社会结构的变化： 春秋战国时期的社会变革是全方面的变革，不仅体现在制度的变革，还体现在生产力和文化方面的变革。随着私学教育兴起，大量平民子弟获得了知识教育，形成了一个新的社会阶级——士阶级。这一变化促进了普通大众的思想觉醒，他们逐渐认识到奴隶制社会的本质，开始脱奴隶制社会的束缚。
知识的普及与思想的解放： 孔子等私学教育以平民子弟为教育对象，极大地促进了知识的下放。大量的平民子弟在掌握了知识之后，成为了诸侯王们的宾客，获得了一定的社会地位。这种知识的普及和思想的解放是社会变革的重要内核之一。
“黎民百姓”念的形成： 随着历史的发展，“黎民”和“百姓”的差别逐渐缩小，最终将两者统称为普通人民。在春战国时期，“百姓”和“黎民”逐渐成为同一个阶层，都指普通百姓。这一变化反映了社会阶层的融合和平等化趋势。
春秋战国时期，黎民作为奴隶的历史背景主要体现在奴隶制的确立与发展、社会阶层的分化以及奴隶制的衰落。这一时期的社会变革不仅促进了知识的普及和思想的解放，还推动了“黎民百姓”概念的形成，最终使得“黎民”和“百姓”逐渐统一为普通人的概念。
在古文学作品中，“黎民”一词的使用和描绘具有丰富的历史背景和文化内涵。我们可以从以下几个方面来探讨这一问题。
“黎民”一词最早见于《史记·孟子荀卿列传》，后来被范仲淹、《红楼梦》等文学作品引用，表达对百姓关怀和爱护。这表明“黎民”一词在古代文学中常用于形容国家或社会中的普通民众，具有广泛的使用范围和深远的文化意义。
在《尧典》中，“黎民”被解释为“众”，指众多人民。这说明在古代文献中“黎民”一词已经具有了较为明确的社会地位和群体特征，反映了古代社会对普通民众的关注和描述。
此外，“黎民”一词在不同历史时期有不同的含义和用法例如，在战国以前，“百姓”一词用来形容百官，直到秦汉时期才逐渐成为普通人的称呼。而在《国语·楚语中，“黎民”则是奴隶的称呼，他们没有家室，也无姓氏，并被刺瞎一目作为特有的标记。这种用法反映了古代社会对不同阶层人民的区和描述。
在《尚书》中，“黎民”一词也被用来描述普通百姓的生活状况。例如《孟子·梁惠王上》中的“黎民不饥不寒”表达了对社会公正的期望。这种用法体现了古代文人对民生疾苦的关注和对社会公平的追求。
在古代诗词中，“黎民”一词也频繁出现，反映了古代社会的民生状况、政治清明与腐败、个人情感与社现实等主题。例如，孟子的“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”表达了对社会公正的期望；杜甫的“穷年忧黎元叹息肠内热”则表达了对百姓疾苦的深切同情。
“黎民”一词在中国古代文学作品中被广泛使用，具有丰的历史背景和文化内涵。
黎民一词的演变过程中，有几个重要的历史事件和文化变迁对其产生了显著影响：
涿鹿之战：这是黎民一起源的关键事件。根据，涿鹿之战是炎帝和黄帝与蚩尤部落之间的决定性战役。蚩尤战败后，其族人被俘虏并被称为“黎民”，这一称呼最初带有奴隶和俘虏的含义。
社会阶级的变迁：随着社会的发展，特是春秋战国时期土地私有制的出现和宗族世袭制度的破坏，贵族和平民之间的界限逐渐模糊。指出，原本作为贵族象征的“百姓”地位下降，与“黎民”的差距缩小，最终合称为“黎民百姓”。
文化融合与统一：提到，在尧舜时期，各族矛盾得到调和，统一称为“华夏儿女”。这反映了不同族群之间的文化融合和统一过程，也影响了“黎民百姓”一词的形成和发展。
历史记载与考古发现：虽然上古历史无文字记载，但提到，后世的叙述和考古发现为理解“黎民百姓”的演变提供了依据。这些资料帮助我们更全面地了解这一词汇的历史背景和文化内涵。