存身

1.存身常用意思: 指在某地居住和生活（多用在困窘的处境下）。

例句 1.雨中的落叶下为小昆虫们提供了存身之处。
2.他由于丢掉了工作，暂时不知道如何存身。

存身引证解释

1. 保全身体。

引 1. 尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。 《易·
2. 不羡爵禄者，自足于己也；不畏刑罚者，不赖存身也。 《尹文子·大道下》
3. 出家则是方外之宾，迹绝于物，其为教也，达患累缘于有身，不存身以息患。 晋 《沙门不敬王者论》 慧远

2. 安身。

引 1. 张铁臂见人看破了相，也存身不住，过几日，拉着臧蓼斋回天长去了。 《儒林外史》第三七回
2. 家遭不幸，父母双亡，又失了一把大火，只烧得片瓦无存。夫妻二人来在岳母家存身。 《喜荣归》

3. 蹲下身子。

引 1. 赚下落马，䠒跪存身，受口敕之次，便乃决鞭走过。 《敦煌变文集·汉将王陵变》

存身是什么意思

“存身”一词在汉语中主要有以下几种含义：

1. 保全身体，安身：这是“存身”的基本含义，指的是为了保护自己的身体和安全而采取的行动或措施。例如，《易·系辞下》中提到“龙蛇之蛰，以存身也”，意思是龙蛇在冬眠时是为了保全自己的生命。

2. 立足、驻足：在某些语境下，“存身”可以引申为在某个地方或环境中立足或驻足，即在某种环境中找到自己的位置或生存的方式。

3. 容身、藏身：在一些文献中，“存身”还可以指在困难或不利的环境中找到容身之地，或者为了躲避危险而藏身。

4. 苟且偷安：有时“存身”也用来形容在困境中勉强生存，甚至不惜苟且偷安的状态。

5. 自我保护：在现代语境中，“存身”常用于描述个人在面对危险、困难或不利情况时，采取行动保护自己不受伤害。

“存身”主要表达的是在特定环境中保护自己、找到立足点或生存方式的意思，既可以是积极的自我保护，也可以是消极的苟且安。

根据提供的信息，无法回答问题“存身在古代文献中的具体应用和例子是什么？”。

虽然有几篇文献提到了与“存身”相关的概念，但这些文献主要讨论的是其他词汇或概念，如“告身”、“留身”、“攒身”等，并没有直接提到“存身”的具体应用和例子。例如：

1. 告身：唐代的告身是官人任官授职的公文凭证，保存至今的唐代告身分为传世和新出土两类，主要以碑帖形式存留或为纸写本原件、抄本或刻石。
2. 留身：宋代的一种奏对方式，宰执通过留身与帝王商议要事但因隐秘性高，容易引发政治斗争。
3. 攒身：唐代文献中的隐身概念，出现在《续玄怪录·张逢》中。

存身一词在现代汉语中的使用频率和语境有哪些变化？

根据提供的信息，无法全面回答“存身一词在现代汉语中的使用频率和语境有哪些变化”的问题。虽然有几篇文章提到了“存身”一词的含义和用法但这些文章并没有提供关于其使用频率和语境变化的具体数据或详细分析。

然而，从我搜索到的资料中可以提取一些相关信息：

1. 词语含义：
2. “存身”一词在现代汉语中主要有两个含义：保全身体和安身。

3. 这些含义与古代文献中的用法基本一致，如《易·系辞下》中提到的“存身”。

4. 近义词：

5. “存身”是“立足”、“安身”、“容身”、“藏身”等词语的近义词。

6. 这些词语在现代汉语中也有类似的含义，如“安身”指在某地居住和生活，多用于困窘的环境下。

7. 语境变化：

8. 尽管“存身”一词在现代汉语中仍然被使用，但其具体含义可能因语境而异。例如，在某些语境下，它可能表示暂时托身于个环境或事物。
9. 然而，没有具体的数据或研究来说明“存身”一词在现代汉语中的使用频率和语境变化。

如何区分存身的积极意义和消极意义在不同情境下的应用？

根据提供的信息，无法直接回答如何区分存身的积极意义和消极意义在不同情境下的应用。然而，可以从我搜索到的资料中提取一些相关的信息来帮助理解这一问题。

1. 积极与消极的相对性：
2. 根据，情绪的极意义与消极意义需要根据自我所处的情景来判断。这意味着在不同的情境下，同一情绪可能具有不同的意义。如，在某些情况下，沮丧可能促使人们改变现状，而在其他情况下，它可能被视为一种需要克服的障碍。

3. 也指出，积极和消极并非绝的，而是存在于一个无限的线性空间中，没有明确的正负之分。人们往往根据自己的经验来判断事物的性质，但这种判断是基于相对性的。

4. 情境对情绪的影响：

5. 提到，在家庭和职场中，人们应保留更为理智的状态，即相对积极的一面，而负情绪则应通与朋友聊天、运动、听歌、写日记等方式消耗掉。这表明在不同的情境下，情绪的表达和处理方式会有所不同。

6. 提到，积极者专注于成功的事物，而消极者专注于失败的事物。这表明在不同的生活阶段和情境下，人们可能会有不同的关注和心态。

7. 情绪的多面性：

8. 指出，从进化和存在主义的角度来看，所有情绪都有其生存功能，它们都是表达存在的方式。这意味着即使在当前的情境下，每种情绪都传达了重要的信息。

9. 强调了自我观察和反思的重要性。通过反思自己的动机、信念和行为，我们可以更好地理解自己在不同情境下的情绪反应。

10. 积极心态的培养：

11. 提到，积极心态不是盲目乐观或无助地等待，而是通过持续的努力，赋予事件积极的意义培养一种能够从不同角度看待事物、寻求并赋予事件更大意义的心态。
12. 提到，学会感激可以帮助人们保持积极心态，重视身的人或事物的价值。

综上所述，虽然我搜索到的资料没有直接回答如何区分存身的积极意义和消极意义在不同境下的应用，但它们提供了关于情绪相对性、情境影响、情绪多面性和积极心态培养的一些见解。

存身与自我保护策略之间有什么联系和区别？

根据提供的信息，无法回答问题“存身与自我保护策略之间有什么联系和区别？”。

在心理学或社会学领域，存身的概念是如何被解释和研究的？

心理学和社会学领域，存身的概念主要通过具身认知（Embodied Cognition）这一理论框架来解释和研究。具身认知强调认知过程不仅发生在大脑中，而是身体与环境相互作用的结果。以下是具身认知在心理学和社会学中的具体解释和研究：

1. 认知过程的具身性： 具身认知认为，认知过程的方式和步骤是由身体的物理属性所决定的。例如，身体的形态结构、感觉系统、运动系统及表征身体的神经系统均会影响人们的认知加工。这意味着，我们的认知活动不仅仅是大脑的抽象运算，而是身体与环境的动态统一体。

2. 认知内容的具身性： 具身认知还指出，认知的内容也是由身体提供的。在不同的环境中，人们会发展出不同的情感状态，如热情、冷淡、兴高采烈等。例如，社会心理学家Wells和Petty的实验表明，头部垂直移动（点头）可以增强积极态度，而头部平行移动（摇头）则强化消极态度。

3. 身体与环境的互动： 具身认知强调身体是存在的主体与前提，也是人与世界交互的充分且必要条件。人的认知并不是发生在大脑中的孤立事件，而是嵌入周围环境和外部世界中的实时适应性活动。这种观点认为，身体不仅是认知的工具，也是认知的一部分。

4. 具身社会认知： 具身社会认知是具身认知思潮中晚近出现的概念，兴起于21世纪初。它关注以身体为基础的理解他者问题，批判成人对儿童的离身认知方式，并为分析成人与儿童的关系提供了新的视角和框架。

5. 哲学基础： 具身认知的理论基础可以追溯到哲学家海德格尔的“存在”概念和梅洛庞蒂的具身哲学。海德格尔试图以“存在”（being-in-the-world）的概念超越二元世界的划分，打破一直影响人类思维方式的二元论。梅洛庞蒂提出了“具身的主体”（embodied subjectivity）概念，强调身体与世界的密切联系。

6. 实证研究： 具身认知在行为度、情绪和记忆中得到了实证支持。例如，心理学家Stepper和Strack的实验显示，身体姿态对情绪与情感的形成有重要作用。Niedenthal的研究证实了记忆中情绪信息的具身特征，即情绪反应伴随认知过程，面部肌肉活动记录证明了这一点。

具身认知在心理学和社会学领域提供了一个全新的视角，强调身体在认知过程中的核心作用。