例句
1.这里的交通四通八达，让大家的出行非常方便。
例句
1.这里是图书馆，谈话不方便，我们换个地方。
例句
1.我最近手头儿不方便，就不和你们出去旅游了。
1. 佛教语。谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。
引
1. 以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。
《维摩经·法供养品》
2. 欲拟化他人，自须有方便。
《坛经·般若品》
3. 赖师方便语，渐得识真如。
唐
《秋夜寄默然上人》诗
姚合
4. 方便者，隐实覆相，权巧之门也。被接中下，曲施诱迪，谓之方便。
《五灯会元·章敬晖禅师法嗣·荐福弘辩禅师》
2. 随机乘便。
引
1. 〔季龙〕所为酷虐。军中有勇干策略与己侔者，辄方便害之，前后所杀甚众。
《晋书·石季龙载记上》
2. 若有奸邪方便谗毁者，即加斩戮。
《北史·魏东阳王丕传》
3. 中宗尝游兴庆池，侍宴者……方便以求官爵。
唐
《大唐新语·公直》
刘肃
4. 〔莺莺〕九曲柔肠，似万口尖刀搅。那红娘方便地劝道：“远道的消息，姐姐休萦怀抱。”
金
《西厢记诸宫调》卷七
董解元
5. 综形貌举止甚似昏主，其母告之，令自方便。综遂……始为宝卷追服三年丧。
北魏
《洛阳伽蓝记·龙华寺》
杨
3. 便利。
引
1. 动摇郎玉手，因风托方便。
《乐府诗集·清商曲辞二·团扇郎》
2. 感承你美意儿把尊堂相劝！那的是知心腹，与人、与人方便。
明
《娇红记》
刘兑
3. 草站搬到合作社，办事防空都方便。
《铜墙铁壁》第五章
柳青
4. 给予便利或帮助。
引
1. 若得姐姐为我方便，得脱此一门路，也是一段阴德事。
宋
《春娘传》
王明清
2. 解子哥，怎生可怜见，方便一二。
元
《黄粱梦》第三折
马致远
3. 争奈急难之中，只得求妈妈方便，容学生暂息半宵。
《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》
5. 机会；时机。
引
1. 业为典签。州中要职诸人，欲相贿赡，止患无方便耳。
《北史·循吏传·孟业》
2. 望密诏刘沔与忠顺守志，每有使去，即令将密意，看方便，说谕公主知。
唐
《请密诏塞上事宜状》
李德裕
3. 吕后送高皇回来，常思斩韩信之计，中无方便。
《前汉书平话》卷上
4. 明霞来报道：“姐姐可要寄书与周姐夫么？”娇鸾道：“那得有这方便？”
《警世通言·王娇鸾百年长恨》
5. 二人辞了宋公，觑个方便，缒城而出。
《东周列国志》第四十回
6. 合适；适宜。
引
1. 海棠花影月明前，约那人相见，掩雨遮云忒方便。
元
《小桃红·僧房以太湖石支足》曲
乔吉
2. 有了这个聚餐会，比在同业公会里交换意见方便些。
《上海的早晨》第一部十一
周而复
7. 容易。
引
1. 九城八条大街，可有哪儿能像这里挣钱这么方便？
《龙须沟》第一幕
老舍
2. 那个时候去日本非常方便，不用办护照，买船票很容易，随时可以买。
《关于〈长生塔〉》
巴金
8. 灵便；舒适。
引
1. 老阿爹耳朵不大方便，听不出你的话。
《香稻米》第一幕
洪深
2. 她说这两天有点伤风，嗓子不方便。
《四世同堂》二八
老舍
9. 指钱财宽裕。
引
1. 现在你手下方便，随便匀给我七块八块的好么？
《雷雨》第一幕
曹禺
2. “说个准数，别含糊着。亲是亲，财是财！”“老师，我们要是说了，父亲遇上一时不方便呢？”几个大学生说。
《老张的哲学》第四
老舍
10. 计谋；算计。
引
1. 〔牧羊人〕乃有（羊）千万，极大悭贪，不肯外用。时有一人，善于巧诈，便作方便，往共亲友……便大与羊，及诸财物。
《百喻经·牧羊人喻》
2. 将军败，有机变，不合追赶；赶上落便宜，输他方便。
金
《西厢记诸宫调》卷二
董解元
11. 方法；诀窍。
引
1. 有新死鬼，形疲瘦顿。忽见生时友人死及二十年，肥健，相问讯曰：“卿那尔？”曰：“吾饥饿殆不自任，卿知诸方便，故当以见教。”
南朝 宋
刘义庆
2. 〔小儿〕得一大，意欲杀之，不知方便。
《百喻经·小儿得大龟喻》
12. 规矩；礼仪。
引
1. 圉人还进望云骓，性强步阔无方便。分𮪣摆杖头太高，擘肘回头项难转。
唐
《望云骓马歌》
元稹
2. 蹲坐无方便，席上被人嗔。
唐
《尊人立莫坐》诗
王梵志
3. 近缘出语无方便，不得笼中再唤人。
后蜀
《鉴诫录·蜀才妇》
何光远
13. 解手；排泄大、小便。
引
1. 他两个腹中绞痛……那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。
《西游记》第五三回
2. 我不爱上厕所，我要到外面方便去。
《海啸》第四章
峻青
“方便”一词在汉语中具有多重含义，其基本意包括便利、省事、适宜等。在不同的语境中，“方便”可以有不同的解释和应用。
便利性：这是“方便”最常见的含义之一，指的是达到目的或满足需求的容易程度。例如，交通方便、商店设在对群众方便的地点等。这种用法强调的是通过减少时间和精力的消耗来提高效率和舒适度。
适宜性：在某些情况下，“方便也可以表示某个环境或条件是否适合某种活动或行为。例如，说话不方便、手头不方便等。
佛教语境：在佛教中，“方便”是一个重要的概念，通常指以灵活的方式因人施教，使众生能够理解和接受佛法的真义。这种方便被称为“权巧方便”或“善巧方便”，是一种智慧的体现，目的是为了利益他人。例如，《法华经》中提到的方便品，就是指通过巧妙的方法来引导众生。
婉辞：在日常生活中，“方便”有时也用作婉辞，指大小便。
其他含义：此外，“方便”还可以表示有富余的钱、机会、时机、方法或诀窍等。
“方便”一词在现代汉语中不仅涵盖了便利和适宜的含义，还在佛教语境中具有深刻的哲学意义，强调通过智慧和技巧引导和帮助他人。了解这些不同的含义有助于我们更好地理解和使用这个词。
佛教中的“方便”概念源自梵语“Upaya”，意为善巧、权宜，指利益他人、化度众生的智慧和方式。这一概念在佛教中具有重要的历史起源和发展，其核心思想是根据不同的听众背景，采用恰当的言语、术语和叙事技巧，以使所有人能够理解并领悟佛法的深奥含义。
早期佛教：在早期佛教中，“方便”主要指佛陀或菩萨为了引导众生入于真实法而权设的法门。这种方便被称为“权假方便”或“善巧方便”，是佛菩萨应众生之根机而施与化益的方式。例如，《法华经》中提到，佛陀通过各种因和譬喻，以无数方便引导众生远离执着。
大乘佛教：在大乘佛教中，“方便”成为核心概念，强调所言语表达，包括佛陀的教诲，都依赖于术语和表象的概念，它们无法达到最高境界。在某种程度上，它们都是方便的手段，如同手指指向月亮不应被字面解释，也不应执着于它们。《法华经》中的“方便品”详细解析了“方便”概念的多层含义及其在佛教发展史上的演变。
密教与瑜伽行派：密教融合了中观学派与瑜伽行派的思想，主张宇宙由“六大缘起”构成，但后来强调“方便”，抛弃了这些理。佛教有“十种方便”之说，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、大慈、大悲、觉悟和转不退法轮方便，适用于不同的人。
中国化过程：佛教能够实现中国化并非偶然，而是存在内在机制，包括价值构成、思维方式和表现形态等，以及佛教独特的“善巧方便”方法论。佛教的人生观、觉思维形式和文学艺术表现形态在古代中国具有价值，可以作为中国文化补充，这是佛教在中国存在的根本原因。道安大师、僧叡、慧远僧肇等高僧大德对善巧方便智慧的经典诠释，强调了这一思想在中国佛教中的重要地位。
现代应用：现代，“方便之门”已不再具有佛教意义，而是用来表示给人带来便利的途径。此外，“方便”也泛指机会和便利，如韩偓诗中所写：“迭红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。”。
佛教中的“方便”概念从早期佛教的权设法门发展到大乘佛教的核心思想，并在密教和瑜伽行派中得到进一步强调。在中国化过程中，“方便”成为佛教弘法的重要轨则，并在现代汉语中演变为表示便利的途径。
在现代汉语中，“方便”一词的使用频率和语境变化具有以下特点：
多义性：根据多篇文献的分析，“方便”一词不仅指代便利、省事的基本含义，还衍生出多种其他意义。例如，它可以表示上厕所（解手）、给予帮助、时机或机会、适宜或合适、钱财宽裕、计谋或方法等。这种多义性使得“方便”在不同语境下有多种解释和应用。
广泛的应用场景：从日常生活到社会现象，再到文化背景，“方便”一词被广泛使用。例如，在交通、购物、健康、文化等多个方面，“方便”都扮演了重要角色。具体应用场景包括现代交通的便捷、自选超市的便利、方便面的普及、照顾家人、学习、工作等。
历史渊源与演变：虽然“方便一词的基本含义是“便利的、省事的”，但它源自《维摩经·法供养品》，最初指代大小便，后逐渐引申为其他含义。这种语义演变反了语言的动态性和适应性。
语境依赖性：由于“方便”一词的多义性，其具体含义往往依赖于具体的语境。例如，在饭局中表示上厕所，在敬酒时请求帮助，在酒席上被邀请专访等场景中，“方便”的含义各不相同。因此，在实际使用中，理解“方便”的具体含义需要结合上下文。
文化背景的影响：在不同文化背景下，“方便”一词的理解和应用也有所不同。例如，在佛教中，“方便”指以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。这种文化背景下的理解进一步丰富了“方便”的内涵。
语言学研究：系统功能语言学的研究表明，“方便”一词的语义演变及其形成原因可以通过语法隐喻来分析。这种研究方法有助于更深入地理解“方便”在现代汉语中的使用特点。
在不同文化中，“方便”作为婉辞的应用和接受度存在显著差异。以下是对这一问题的详细分析：
在汉语中，“方便”一词具有多种含义，包括便利、适宜、有富余的钱以及大小便等。其中，作为婉辞使用时，通常指的是大小便。这种用法在日常生活中非常常见，例如：“车停一会儿，大可以方便一下”。
在汉语文化中，“方便”作为婉辞的使用已经深入心，并且被广泛接受。例如，在一些社交场合中，人们会用“方便的时候请你吃饭”来表达“有空的时候再安排”的意思。这种表达方式不仅自然，而且能够避免直接提及敏感话题，体现了汉语的委婉和含蓄。
然而，在跨文化交流中，“方便”作为婉辞的使用可能会引起误解。例如，一位刚学过一点中文的外国人来到国，当中国朋友说“我去方便一下”时，他可能不明白这是指上厕所的意思。同样，在道别时，如果中国朋友说“我想在你方便的时候请你吃饭”，外国朋友可能会感到困惑，因为他们可能无法理解“方便”的具体含义。
在其他语言中，“方便”作为婉辞的使用并不普遍。例如，在英语中，虽然也有类似的表达方式（如“go to the lavatory”），但这种用法并不像汉语中那样常见和自然。因此，当汉语使用者与非汉语使用者交流时，可能会出现理解上的障碍。
总体而言，“方便”作为婉辞在汉语文化中得到了广泛的应用和接受，但在跨文化交流中可能会引起误解。这反映了语言的多样性和复杂性，也提示我们在跨文化交流中需要更多的耐心和理解。
通过以上分析可以看出，“方便”作为婉辞在汉语中的应用非常广泛，并且在日常生活中被广泛接受。
根据提供的信息，无法直接回答何通过科学研究或实证研究来量化“方便”在提高生活效率方面的具体影响。然而，可以从以下几个方面进行探讨：
在食品环境研究中，便利被定义为减少消费者在划、获取、准备、储存、运输、消费或清理食品时所需的时间、体力、脑力和技能。这一定义可以用于开发更全面的测量工具。
实证研究方法：
调查问卷：大多数研究通过调查或问卷来测量便利性，这种方法虽然广泛使用，但需要确保测量工具的有效性和可靠性。
社区活便利度的评估：
基于POI大数据的综合评价指标体系：呼和浩特市的研究构建了一个基于POI大数据的综合评价指标体系，用于评估居民生活便利性。
消费者行为的影响：
便利对消费者行为的影响：企业通过提升便利水平以产生更多积极的消费者结果。研究表明，便利对消费者的影响可以分为直接影响和间接影响。
政策和干预措施：
在法律和政策制定中，“方便”一词的理解和应用主要体现在以下几个方面：
司法为民与诉讼便利： 在司法领域，“方便”通常指的是为当事人提供便利的诉讼程序和制度设置，以确保其能够顺利行使诉讼权。例如，天津市西青区人民法院在其报告中指出，方便诉讼机制的建立是为了更好地服务于民众，使司法工作更加贴近人民的需求。这种做法不仅体现了“司法为民”的理念，也符合现代司法改革的目标，即以人为本，尊重民众的意愿和选择，维护其诉讼利益。
行政许可的便民原则： 在行政许可领域，“方便”原则强调为公民、法人或其他组织提供快捷、便利的服务，降低行政许可的成本。例如，中国政府文件中提到，便民原则是我国法制的一项重要原则，在诉讼、复议、仲裁等制度中都有体现。行政机关在执行职务过程中应密切联系人民群众，简化行政审批流程，避免繁琐手续和“暗箱操作”，从而方便人民群众办事。
国际法中的“方便法院”原则： 在国际私法中，“方便法院”（conveniens）一词的含义与“方便”有所不同。英国权威国际私法学者特别指出，“conveniens”并不是指“方便”，而是指对实现正义目标更为适当的法院。因此，确定处理争议的合适法院时，重点在于实现正义而非单纯追求便利。
促进活动和过程的便利性： 在更广泛的法律和政策制定中，“方便”还被用来描述促进各种活动和过程的便利性。例如，在国际贸易中，要求方便些申请成为国际贸易组织成员的发展中国家或地区，特别是最不发达国家以及冲突后国家加入为成员。这表明在国际事务中，“方便”不仅涉及具体的程序和制度设计，还涉及对整体环境和条件的优化。
在法律和政策制定中，“方便”一词的理解和应用涵盖了司法为民、行政许可便民、国际法中的适当法院选择以及促进活动和过程的便利性等多个方面。