例句
1.他们将逝去的战友埋葬在了这片公墓里。
例句
1.他一直是个乐观的人，经常用微笑把痛苦埋葬。
1. 掩埋尸体。
引
1. 女，年四岁病没，故埋葬，五日复生。
晋
《博物志》卷七
张华
2. 今夜必须提兵，先去夺尸首回来，具棺椁埋葬。
《水浒传》第一一六回
3. 原来这一带埋葬着他们的骨肉，他们的亲友，只是埋葬不了他们惨痛的记忆。
《乱人坑》
杨朔
4. 看吧，当敌人侵犯时，甘蔗林将把他们埋葬；那密密的长叶啊，立刻组成强大的罗网！
《青纱帐——甘蔗林》诗
郭小川
2. 掩盖；掩藏。
引
1. 话还没有说完，就埋葬在一阵哄笑里了。
《南腔北调集·“连环图画”辩护》
鲁迅
2. 我让那逐渐变为浓密的黑暗来埋葬我。
《新生》
巴金
3. 我的眼眶鼻孔，埋葬着多量的细尘。
《征尘》
杨朔
“埋葬”是指将死者的遗体或物品放入地下，通常是在坟墓、墓穴或水中进行的行为。这一过程通常伴随着葬礼仪式，是对逝者的最后告别和纪念。在不同的文化和历史背景下，“埋葬”具有丰富的内涵和多样性，不仅是一种处理遗体的方式，也反映了对死亡的尊重和对生命的珍视。
此外，“埋葬”还可以引申为比喻意义上的使用，例如消灭、清除某些事物，或者象征性地隐藏某物。在现代社会中，除了传统的土葬方式，火化后的骨灰也可以被安放在墓地或纳骨堂中，这同样属于“埋葬”的范畴。
总之，“埋葬”不仅是对逝者的尊重和纪念，也是人类文化和社会习俗的一部分，具有深厚的历史和文化意。
不同文化中的埋葬习俗表现出显著的多样性和差异，这些差异不仅反映了对死亡的不同观念，还体现了对生命延续和灵魂归宿的信仰。以下是一些主要文化中埋习俗的具体表现和差异：
古埃及：古埃及人相信死者在死后仍需满足生活需求，因此会在墓穴中放置食物珠宝等物品。他们还发展了防腐技术，如木乃伊化，以确保灵魂能够回归继承身体。
犹太教、基督教和伊斯兰教：这些宗教普遍采用葬礼处理遗体，认为埋葬的尸体如同种子，终将带来新生。例如犹太教有守护者照顾遗体直至安葬，哀悼者撕下衣物以示悲痛；基督教通常在教堂或火化炉举行葬礼，并包括哀悼过程中的瞻仰服务伊斯兰教则传统上分为洗礼和棺椁，棺椁内包裹多层大布。
印度教和佛教：这两个宗教倾向于火化遗体，认为这是对圣体的尊重。印度教徒在家中保存遗体，花束或木珠项链围绕颈部，男性前额涂抹檀粉或灰烬，女性涂抹姜黄；佛教徒则选择火化，但自然埋葬的趋势逐渐增加。
美洲原住民：美洲土著人会将遗体与珠宝、工具和食物一起埋葬，并根据年龄、性别或社会地位的不同而采用不同的姿势。
墨西哥玛雅人：玛雅人在住宅内储存物品并埋葬亲属，然后烧毁房屋并重建。
斯堪的纳维亚人：斯堪的纳维亚人相信渡轮是通往冥界的途径，他们会在燃烧的船上举行战士的送别仪式，并将一些人埋葬在一个形似船只的石环中。
秘鲁印第安人：秘印第安人的遗体通常被密封在骆驼皮内，并在外部塑造面部特征，然后将其埋葬在家族住宅内。
英国：为了防止尸体被盗，英国人在墓穴周围砌砖，并在棺材内的铃铛连接到链子上。
中国和其他民族：中国常见的埋葬方式是在一个类似于棺材的平台上进行，而其他民族则可能在树下或石头上直接埋葬尸体。
精神主义：精神主义允许非宗教社区成员参加葬礼，支持火化、埋葬和绿色葬礼。
这些不同的埋葬习俗不仅反映了各文化对死亡的独特理解，也体现了对逝者身份和地位的尊重。例如，在某些文化中，埋葬仪式可能只对特定的社会阶层开放，而在另一些文化中，则可能对所有社会成员开放。
埋葬的历史演变过程可以从多个文明和时期中观察到，涵盖了从早期人类到现代的各种埋葬习俗和仪式。
在旧石器时代晚期，北京山顶洞人利用自然罅洞进行埋葬。这一时期的埋葬方式相对简单，主要是在自然环境中进行。
进入新石器时代期，人们开始在居址旁挖狭小土坑作为墓穴，并随葬日常用品。随着社会的发展，墓地出现了贫富、贵贱不平等的现象。例如，在兴隆洼文化中，居室葬成为重要特征，墓穴在房屋中有固定位置，多数房屋埋入墓葬后仍被居住。
在古希腊和古罗马时期，墓葬的演变显著。墓穴开始使用帐篷般的覆盖物，金属容器取代了陶罐，墓穴装饰变得更加复杂和完整。此外，陪葬品也发生了变化，从大型的装饰石和陶器到小型的陶器模型。
在中世纪欧洲，火化逐渐成为一种常见的处理遗体的方式。例如，在马格德巴伦地区，火化埋葬从公元前1300年开始出现，并在青铜时代晚期达到顶峰。这种转变反映了对尸体处理方式的变化，但墓穴的建造方法和墓葬用品的种类并未改变。
在中国古代，汉代的墓葬制度相当复杂，包括地上和地下两大系统。地上系包括坟丘、陵园等设施，地下系统则包括墓葬形制、墓室装饰、棺椁葬具和各种随葬品。这些墓葬为我们研究古代社会的各种制度、观念技术提供了丰富而真实的材料。
此外，尼安德特人和最早的现代人类在OIS5阶段就开始了仪式化埋，尸体或其部分被故意放置在挖掘的浅坑或洞穴中。在OIS4阶段，尸体被放置在挖掘的特征中，带有明显的姿势和随葬品。
总结来说，埋葬的历史演变过程涉及从简单的自然埋葬到复杂的仪式化埋葬，再到火化和其他现代丧葬方式的发展
除了土葬和火化，代社会中还有多种埋葬方式。例如，水葬、天葬、悬棺葬和树葬等都是常见的选择。此外，还有海洋葬和自然葬等方式，这些方式逐渐受到人们的关注和接受。生态葬也是一种环保的选择，它包括使用可生物降解的棺材或包裹物，并将遗体埋在单的墓地中，让其自然分解。
埋葬仪式中常见的元素和意义包括以下几个方面：
洗礼与新生：在基督教葬礼仪式中，棺材被撒上圣水，象征着洗礼，寓意新。这表明逝者通过基督的死亡和复活共享了他的生命。
白布与希望：棺材通常覆盖着白布，既提醒我们洗礼时所穿的白衣，也象征着对复活的希望。
复活节蜡烛：点燃在棺材附近的复活节蜡烛，象征洗礼的象征，提醒我们接受基督之光，从死亡的黑暗中走向永恒的幸福。
十字架与标记：棺材上可能放置十字架，再次提醒我们洗礼时父母、神父和牧师在婴儿额头上的十字架标记将他们归入基督。
焚香与敬拜：在弥撒中，棺材会被焚香，香料提醒我向神祈祷，也是对身体的敬拜。
音乐与读经：音乐和读经应反映我们的信仰和对复活的希望，例如读经选自《智慧篇》、《歌罗西书》和《罗马书》的段落，音乐可能包括“我是生命的面包”和“不要害怕”。
告别之歌：最后的告慰祈祷后，唱诵告别之歌，强调了对已故者的敬仰和对永恒生命的渴望。
火葬与容器：对于火化，逝者的近亲会围绕火堆放置装有水的容器，并点燃火堆。落下的水象征时间的流逝，而容器则代表生命。完成三圈后，容器被放置在地上并打破，象征着死亡。
年度仪式：每年崇拜装有水的容器的传统，体现了对逝者灵魂与上帝联合的信仰。
在现代社会中，埋葬的象征意义依然深远且杂。根据黑格尔的观点，埋葬是一种象征性的行为，体现了精神的自由。赫兹则认为，埋葬是一种道德义务因为死亡赋予了特定的文化义务。这些观点表明，埋葬不仅是对逝者的尊重，也是对生命的一种纪念，体现了对生命的珍视和对死亡的接受。
随着现代社会的到来，死亡处理逐渐从家庭转移到商业领域，专业人士和专家通过尽量减少与死亡的接触来缓解人们对死亡的不安。然而，创造象征性系统可以为人类的存在提供解释，减轻对死亡的恐惧。宗教及其复活的念也帮助人们应对恐惧，并为社会秩序提供支持。
在多元社会的背景下，公及其多重象征意义的研究需要深入探讨公民身份和移民回归的问题。现代国家精心为生者和逝者提供服务，赋予人们在家中安享生命的自由。围绕埋葬决策，我们见证了社会经济、地缘政治、文化和宗教层面上的各种利益集团之间的交织谈判。公墓通过铭文和刻在墓碑上的符号所蕴含的象征意义，展现了“归属感”和身份认同的概念。
此外，现代墓地不再像过去那样被看作是逝者的安息之地，而是被商业化和时尚化。墓地制造业正在发展，创造着墓碑的款式和潮流。然而，墓碑的创作和形式虽然统一，但其象征意义却大大减少。这种变化反映了现代墓地的统一化趋势，与更早时期的哲学和宗教对生的理解相对立。
在现代社会中，火化和草坪埋葬满足了现代个体对亲近感和动性的需求。火化和罐子埋葬与逝者的非物质记忆紧密相连，这种记忆是个性化而非局部、物理和集体记忆。理解无标记的公共墓穴不应将其视为匿名墓穴，抹杀逝者作为个人的存在。
总之，在现代社会中，埋葬的象征意义不仅体现在对逝者的尊重和对生命的纪念上，还反映了社会经济、地缘政治、文化和宗教层面的复杂交织。