寻思

1.寻思常用意思: （口语中多读 xín si ）反复思索；考虑。

例句 1.我寻思了一下，这件事最好不要这么办。
2.你不要急着给我答案，好好寻思一下吧。

寻思引证解释

1. 思索；考虑。

引 1. 民有争讼，矩常引之于前，提耳训告，以为忿恚可忍，县官不可入，使归更寻思。讼者感之，辄各罢去。 《后汉书·循吏传·刘矩》
2. 倚棹忽寻思，去年池上伴。 唐 《南池早春有怀》诗 白居易
3. 仲相低头寻思半晌，终不晓其意。 《三国志平话》卷上
4. 角哀寻思：“我若久恋，亦冻死矣；死后谁葬吾兄？” 《古今小说·羊角哀舍命全交》
5. 晁大舍道：“这是什么小事情么？可也容人慢慢的寻思。” 《醒世姻缘传》第十八回
6. 〔祥子〕一边走着一边寻思，莫非人和厂倒出去了？ 《骆驼祥子》十六 老舍

寻思是什么意思

“寻思”是一个汉语词汇，拼音为“xún sī”，主要意思是反复思考、考虑或深思熟虑。在古代文献和现代汉语中，“寻思”常用于描述人们在面对问题或困难时的深思过程。例如，《后汉书·循吏传·刘矩》中提到刘矩处理民争时，让当事人“寻思”，即反复思考问题。

在佛教唯识学中，“寻思”还有更深层次的含义，指的是对名、、自性、差别等四方面的推求和观察。这种“四寻思”包括名寻思、事寻思、自性假立寻思和差别假立寻思，是修行者通过观察和思考来悟知诸法的本质。

在日常用语中，“寻思”也可以表示琢磨、思索或考虑，如北京方言中的用法表示心里在思考或考虑某件事情。此外，“寻思”与“沉思”、“深思”等词语有相似的含义，都是指对某个问题或情境进行深入的思考

在古代文献中，“寻思”一词主要指思考、考虑或反复索。以下是一些具体的例子和应用：

1. 《后汉书·循吏传·刘矩》 ：描述了刘矩处理民争时，让当人回家“寻思”的情景。这表明在古代，当冲突或争议出现时，官员会建议当事人冷静下来，仔细思考问题的各个方面，以达到和解的目的。

2. 唐白居易的《南池早春有怀》诗：诗中提到“倚棹忽寻思，去年池上伴”。这里“寻思”表达了诗人对过去美好时光的回忆和深思。

3. 《三国志平话》 ：书中描述了仲相低头寻思半晌，终不晓其意的情景。这反映了人物在面对复杂情况时的深思熟虑。

4. 《今小说·羊角哀舍命全交》 ：角哀在决定是否继续与朋友交往时，进行了深刻的“寻思”。这种用法展示了人物在重要决策前的内心挣扎和思考。

5. 《醒世姻缘传》 ：晁大舍在面对小事情时，也提到“可也容人慢慢的寻思”。这表明在日常生活中，人们也会通过“寻思”来处理和解决各种问题。

6. 老的《骆驼祥子》 ：祥子在行走中一边走一边“寻思”，反映了他在特定情境下的内心活动和思考过程。

佛教唯识学中“四寻思”的详细解释和实践方法有哪些？

佛教唯识学中的“四寻思”是一种重要的观法，主要在第二加行位中习。它基于万法唯识的观点，通过观察名、义、自性、差别四法为假有实无，帮助菩萨在未生印可决定智之前，寻求和思考这些法的性质。以下是四寻思的详细解释和实践方法：

四寻思的详细解释

1. 名寻思（梵nāma-paryesanā）：

2. 名是指文字或语言，如“花”这个字。名寻思关注的是诸法一切名字，认为名字是假有实无的，即名字本身并不代表真实的存在。例如，我们说“花”，但“花”这个字只是对实际花朵的命名，它本身并不具备花朵的特性。

3. 义寻思（梵vastu-paryesanā）：

4. 义是指事物的真实本质，如花朵的美丽、凋谢等特性。义寻思关注的是依名而诠的体事，即事物的本质。例如，花朵的美丽和凋谢是其真实本质，而不是仅仅通过名字就能完全表达的。

5. 自性假立寻思（梵svabhāvaprājñapti-paryesanā）：

6. 自性是指事的内在属性，如花朵的美丽、易凋谢等。自性假立寻思关注的是法的体性，即色、受等各自之体性。例如，花朵的美丽和易凋谢是其在属性，但这些属性并不是独立存在的，而是因缘所成。

7. 差别假立寻思（梵viṣeṣaprājñapti-paryesanā）：

8. 差别是指事物之间的差异，如不同种类的花、根、茎、叶、果等。差别假立寻思关注的是诸法名或事的差别相，认为些差别也是假立的，皆不实。例如，不同种类的花有不同的颜色、形状和香味，这些差别是因缘所成，而非独立存在的。

四寻思的实践方法

1. 名寻思的实践：

2. 菩萨在名寻思中，仅名而不见其义。例如，在观察五阴（色、受、想、行、识）时，菩萨会专注于这些五阴的名称，而不去考虑它们的实际内容。通过这种方式，菩萨可以逐渐认识到名字的假有性。

3. 义寻思的实践：

4. 在义寻思中，菩萨仅见事而不见其名。例如，在观察五阴时，菩萨会专注于五阴的实际内容，如色的形状、受的苦乐等，而不去考虑这些内容的名称。通过这种方式，菩萨可以逐渐认识到事物本质的假有性。

5. 自性假立寻思的实践：

6. 在自性假立寻思中，菩萨仅见自性假立。例如，在观察五阴时，菩萨会专注于五阴的内在属性，如色的形状、受的苦乐等，而去考虑这些属性的独立性。通过这种方式，菩萨可以逐渐认识到自性的假有性。

7. 差假立寻思的实践：

8. 在差别假立寻思中，菩萨仅见差别假立。例如，在观察五阴时，菩萨会专注于五阴之间的差异，如不同种类的色、受等，而不去考虑这些差异的独立性。通过这种方式，菩萨可以逐渐认识到差别的假有性。

四加行位次

四寻思观是菩萨在加行位中先起的观法，以伏除四法所取之与能取之识。通过分别观名、义或通达自性假立、差别假立，菩萨最终悟入依他起性。四加行位次分别是暖位、顶位、忍位和世第一法位。在暖位阶段，菩萨开始对五阴中的识阴、受阴、想阴、行阴进行初步的寻思；在顶位阶段，菩萨进一步深入观，探求事情的本质；在忍位阶段，菩萨通过下品如实智观；在世第一法位阶段，菩萨通过上品如实智观。

总结

北京方言中“寻思”的具体用法和例子是什么？

根据提供的信息，无法回答关于北京方言中“寻思”的具体用法和例子的问题。虽然有提到“寻思”一词在不同地区的方言中存在，但没有具体说明其在北京方言中的用法和例子。例如， 提到“寻思”属于东北方言，意为“琢磨”，但没有提及北京方言中的用法。

“寻思”与“沉思”、“深思”在含义上有何区别和联系？

“寻思”、“沉思”和“深思”在含义上既有联系也有区别。

1. 联系：
2. 这三个词都表示深入、认真的思考。们在使用场景中常常可以互换，尤其是在描述对某个问题或情境进行深入思考时。例如，当一个人在面对复杂问题时，无论是“寻思”、“沉思”还是“深思”，都可以用来表达这种思考的状态。

3. 它们在某些成语和固定搭配中也经常一起出现，如“沉思熟虑”、“深思熟虑”等，这些搭配强调了思考的深度和认真程度。

4. 区别：

5. 沉思：更侧重于安静、专注的状态，通常与深沉、严肃相关联。它强调的是在静谧的环境中，对某个核心潜意识或意境进行低沉思索的过程。例如，在月光下思考人生哲理时用“沉思”。
6. 深思：强调思考的深度和认真程度，通常用于描述对某事的深入思考。它不仅涉及对事物的深刻理解，还涵盖了从个人成长到社会反思的广泛领域。例如，巴金《能言树》中父亲默默深思的样。
7. 寻思：重在思考的反复，通常用于描述在思考过程中不断回顾和推敲的过程。例如，张主任寻思着要皮里阳秋说他几句。

总结来说，“沉思”、“深思”和“寻思”虽然都表示深入思考，但各有侧重。“沉思”强调安静和专注，“深思”强调深度和认真，“寻思”则强调反复和推敲。

在现代汉中，“寻思”一词的使用频率和场景有哪些变化？

在现代汉语中，“寻思”一词的使用频率和场景经历了显的变化。我们可以从以下几个方面来探讨这一变化：

1. 地域差异：
2. 在威海方言中，“寻思”一词保留了古音古义，读作xín si，意为思考。这表明在某些地方方言中，“寻思”仍然被广泛使用，并且具有特定的地域文化背景。

3. 然而，在普通话中，“寻思”的读音为xinsi，且在东北地区也有类似的发音。这说明“寻思”在北方地区有较为广泛的使用，但具体读音可能因地区而异。

4. 网络用语的流行：

5. 在虎扑体育网论坛上，“寻思”一词频繁出现，甚至每个帖子下面都有人使用。这种现象表明“寻思”在网络语境中具有较高的使用频率，尤其是在年轻人和网络社区中。

6. 网络用户对“寻思”的态度各异，有人认为它过于矫情或非主流，而另一些人则认为它反映了说话者的阴阳怪气。这种态度的多样性也反映了“寻思”在网络文化中的复杂地位。

7. 历史与文学背景：

8. “寻思”一词在古代文学中也有使用，如唐代诗人白居易的诗句“倚棹忽寻思”。这表明“寻思”不仅是一个现代网络用语，还具有深厚的历史和文学渊源。

9. 在现代汉语中，“寻思”可以译为“think sth. over”或“consider”，用于表示反复思考或考虑某件事情。这种翻译和用法进一步说明了“寻思”在现代汉语中的实际应用。

10. 语言规范与文化差异：

11. 尽管“寻思”在某些地方方言中保留了古音古义，但在普通话中，其使用频率场景可能受到语言规范和文化差异的影响。例如，一些人可能因为某些人的阴阳怪气而不再使用这个词语。

现代汉语中“寻思”一词的使用频率和场景呈现出地域差异、网络流行、历史渊源和语言规范等多方面的变化。