例句
1.这个小姑娘长得颇有几分姿色，上门提亲的人络绎不绝。
2.适度的打扮能让姿色平凡的人摇身一变成为沉鱼落雁的美女。
1. 相貌姿态。
引
1. 遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端丽，合法相者，载还后宫。
《后汉书·皇后纪序》
2. 那时钱塘有个名妓，唤做朝云，姿色甚美，而性情不似杨花。
《西湖佳话·六桥才迹》
3. 虽不能听，常优容之。
《三国志·魏志·魏明帝纪》
4. 大凡有些姿色的，都不敢挑。
《红楼梦》第九二回
5. 每晚当道静来到宋郁彬书房的时候，这位苍白、瘦削但也有几分姿色的女人，就手里拿着一点活计守在旁边。
《青春之歌》第二部第十章
杨沫
“姿色”一词在汉语中主要指女性的美貌和仪态，通常用来形容女性的外貌、容貌以及姿态。这个词由两个部分组成：“姿指的是姿态、形态，而“色”则指颜色、外观或美色。在古代文献中，“姿色”也常用于描述女性的相貌和姿态，如《后汉书·皇后纪序》《西湖佳话·六桥才迹》中的记载。
现代汉语中，“姿色”多用于形容女性的美丽和吸引力，例如在描述模特儿、明星或女演员时，可以用来表达她们的外貌和魅力。此外，“姿色”也可以引申为一种迷人的特征或魅力。
总之，“姿色”是一个用来形容女性外貌和气质的词汇，强调的是女性的美丽和吸引力。
“姿色”一词的历史演变可以从古代文献到现代文学中得到详细探讨。在古代汉语中，“姿色”主要指的是女性的美貌和美好的姿态，这一概念在不同历史时期和文学作品中都有所体现。
从《后汉书·皇后纪序》中的记载来看，“姿色”词早在东汉时期就已经使用，描述了洛阳乡中挑选的童女，年十三以上，二十以下，姿色端丽，合法相者，被选入后宫。这表明在东汉时，“姿色”已经用来形容女性的外貌和姿态。
在唐代，王嗣奭的《杜臆》中提到“态浓意远”，极状色、服饰之盛，进一步说明了“姿色”在唐代诗歌中的重要地位。而在清代曹雪芹的《红楼梦》中，“姿色”也被用来形容女性的美貌和姿态。
“姿色”一词在古代文献中主要指女性的美貌和美好的姿态，既包括相貌和姿态，也指美貌本身。
在不同文化中，姿色定义和重要性存在显著差异。这些差异不仅体现在颜色的选择上，还反映在整体的审美观念和社会规范中。
颜色在不同文化中的象征意义各不相同。例如，在非洲的赞比亚，红色是丧礼的常用颜色，而在传统的中国礼中，红色则是喜庆的颜色。同样，在印度，红色象征着纯洁和生育能力，因此新娘通常会穿红色的婚纱。而在日本，红色则被用来表达结婚愿望。这些例子表明，颜色的选择和使用在不同文化中具有深刻的文化和社会意义。
此外，白色在欧洲文化中通常象征着纯洁和喜悦，但在一些亚洲国家或地区如中国和日本，白色则与死亡和哀悼相关联。这种差异不仅影响了个人的穿着选择，也反映了深层的文化价值观和宗教信仰。
在姿态和外貌方面，不同文化对美的标准和适度的定义也存在差异。例如，在19世纪的维多利亚时代，摄影师通过拍摄对象的姿势来提升其整体美感，强调优雅姿态的重要性。这种对姿态的重视反映了当时社会对优雅和和谐美的追求。然而，在现代社会，这种标准能已经发生了变化，但其影响仍然可见。
此外，不同文化对穿着和外貌的重视程度也有所不同。例如，在美国，穿着和外貌在社会交往中占有重要地位，而在其他文化中，这些因素可能被视为次要或不那么重要。这种差异可能导致误解和文化冲突，特别是在国际交流中。
姿色的定义和重要性在不同文化中表现出著的多样性。
在现代社会中，对女性姿色的看法和评价标准经历了显著的变化。这些变化不仅体现在外貌上，还反映在社会对女性角色和地位的重新定义上。
从历史的角度来看，女性美的标准经历了从强调丰满、母性特征的体态到更苗条、更优雅的体态的转变。这一变化反映了社会对女性角色和地位的重新定义。在19世纪末，女性被视为“家庭之母”，其角色被固定在生育和教育子女上，医学界普遍认为女性的生育能力是其生理特征，强调女性应将精力集中在生育上。然而，随着20世纪中叶社会经济条件的化，女性开始进入职场，追求个人发展和独立，这种转变也体现在女性美的标准上，从强调丰满转向了更苗条、更优雅的体态。
此外，现代社会对女性身体形象的关注也变得更加严格和沉重。Del Priore指出，女性现在受到新闻和广告的过度批评，而并非来自丈夫牧师或医生。Naomi Wolf则认为，尽管女性在法律和物质上取得了许多胜利，但她们被强加的女性美丽形象却变得更加严格、沉重和残酷这种现象在不同年龄段、性取向、种族、社会经济地位和残疾人群中都存在，许多女性表示，她们被媒体、公众空间和网络上充斥着关于女性身体形象的图像所压倒，这使得她们感到压力山大。
在审美观念方面，现代社会不再单一追求纤瘦的身材，而是更注重肌肉发达、身材匀称。这种变化导致了对身体形象的极端追求，甚至出现了“瘦弱”和“强壮”等极端体型的标签。同时，人们也开始反思这种审美标准，并试图打破它。例如，一些女演员开始展现自己健康、积极的一面，模特们也提出了最低体重限来防止极端消瘦的情况。
此外，随着科技、广告和医学的发展，女性的身体正在经历变化，与现社会的关系也在变化。在20世纪，女性的身体开始被公开和标记，服装变得更实用和舒适，内衣和泳衣在时尚界变得突出。因此，对身体的护理和外貌的关注变得必要，即为了展示身体而护理身体。
总的来说，在现代社会中，对女性姿色的看法和评价标准经历了从外貌到内在品质的转变。这种变化不仅体现在女性的体态上，也体现在女性在社会的角色和地位上，如从家庭主妇到职场女性的转变。
在古代文学作品中，姿色的应用非常广泛，通过多种手法描绘女性的美貌和风姿。以下是一些具体的应用和例：
比喻和夸张：在《诗经》中的《卫风·硕人》中，诗人通过连续使用六个奇特的比喻，如“手若柔荑，若凝脂，领若蝤蛴，齿若瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，工笔重彩地描绘了庄姜的美丽华贵。这种手法不仅展现了女性的外貌特征，还通过丰富的喻增强了形象的生动性和感染力。
赋比兴手法：古代诗歌讲究赋比兴，“比为比喻，“兴”即列举其他事物来产生联想再回到诗歌的内容上来。例如，在描述新娘子的姿容时，用艳丽的桃花来比喻其美貌，非常贴切自然且联想丰富。
服饰与姿态：在汉代画像石和魏晋隋唐的绘画作品中，古代妇女的服饰华丽自，风姿卓绝。宋代之前，人们常常津津乐道于历代著名美女的故事，如西施、貂蝉、王昭君等，这些故事常常被文人歌颂，如杜甫、李白等大诗人写过不少歌颂杨妃的诗歌。
身体语言：在中世纪时期，艺术家通过描绘人物的姿势和手来传达情感和故事。例如，在塔西佗作品的插图中，女性主角Pudicitia（贞操）的姿势被明确描绘出来，而在另一版本中则用来讽刺妓女Thais，显示了姿势和手势在传达情感上的重要性。
细腻描写：蔡邕的《青衣赋》中，通过细腻的描写现了青衣婢女的美貌：“盼倩淑丽，皓齿蛾眉。玄发光润，领如螬蛴。纵横接发，叶如低葵。修长冉冉，硕人其颀。”这些描写不仅突出了女子的外貌特征，还通过细节描写增强了整体形象的美感。
传统礼教与行为举止：古代女子的行为举止受到传统礼教的约束，如“静若处子”、“莲步姗姗”等描述，强调了女子步态的优雅和娇羞之美。
从心理学角度解释人们对姿色的偏好，可以从多个层面进行分析，包括进化心理学、认知心理学和社会文化因素。
根据进化心理学的观点，人类对姿色的偏好可以追溯到自然选择和性选择的压力。男性倾向于选外貌吸引人的女性作为伴侣，因为这被认为是健康和生育能力的标志。例如，对称的身体和面部特征通常被视为健康和遗传质量的指标，此更受欢迎。此外，特定的腰臀比和腰肩比也被认为是健康的象征，这些特征在进化过程中可能与生殖健康相关。
从认知心理学的角度来看，人们对姿色的偏好也与大脑对对称性和比例的偏好有关。研究表明，人们倾向于对称的人脸感到更吸引，因为对称性通常被认为是健康的标志。此外，较长的颈部、清晰的面部轮廓和大眼睛等特征也被认为更具吸引力，这反映人类对自然形态的向往和对美的追求。
社会文化因素也在人们对姿色的偏好起着重要作用。例如，化妆品的使用增加了面部特征的对比度，使女性看起来更美。此外，社会时尚和文化背景也会影响个人的美偏好。不同文化和社会群体可能有不同的审美标准，这些标准受到历史、宗教和社会互动的影响。