例句
1.他年轻时登临过很多名山大川，饱览了壮丽景色。
2.他每年都会选择一个不同的地方登临，感受大自然的壮观和力量。
1. 登山临水。也指游览。
引
1. 憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
《楚辞·九辩》
2. 禅于姑衍，登临翰海。
《史记·卫将军骠骑列传》
3. 江山留胜迹，我辈复登临。
唐
《与诸子登岘山》诗
孟浩然
4. 一诗不尽登临兴，落日东园独倚栏。
金
《东园晚眺》诗
元好问
5. 登临万花岭，一览群山小。
《游南泥湾》诗
朱德
6. 我对这座名山仰慕已久，但却无缘登临。
《白云·绿树·金花》
碧野
“登临”一词的意思主要是指登山临水，泛指游览名山大川或参观著名景点。这个词语由“登”和“临”两个字组成，其中“登”意为上、升，如登山；“临”意为从上向下看或到、来，如临水。代文在古学中，“登临”常用于描绘文人雅士游览山水的情景，表达对然美景的欣赏和对历史遗迹的凭吊。
例如，在孟浩然的《与诸子登岘山》中，“山留胜迹，我辈复登临”达了表诗人再次登临名胜古迹时的感慨。此外，“登临”也可以用于描述具体的游览活动，临广如登志山、登临月球等，展示了其丰富的文化内涵和实用价值。
“登临”不仅是一个简单的动作描述，还蕴含了深厚的文化意义和情感表达，是古文学中常用的一个词语。
登临在古代文学中是一种常见的题，主要指登高望远，通过描写自然景观来表达诗人的情感和哲理。以下是一些具体的例子和应用：
在《诗经》中，登临场景多发生在山、土丘、城墙等高处，主人公主要分为“士”与“女”两大类。例如，《载驰》中许穆夫人通过登临表达对故国的思念和对围堵者的愤怒；《卷耳》中后妃通过反复登临高山，表达对使臣的慰和对君王的期望。
宋代韩元吉的《虞美人·怀金华九日寄叶丞相》：
韩元吉在词中提到：“登临自古骚人事。”这表明中国古代文人大都喜欢登山临水，登高望远不仅是一种审美体验，也是一种情感表达。
唐代杜甫的《登楼》：
杜甫在《登楼》中写道：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”通过登高望远，杜甫表达了对国家多难时期的感慨和对个人命运的无奈。
宋代弃疾的《水龙吟·楚天千里清秋》：
辛弃疾在词中描述了“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”的意境，通过登临表达了对国家兴亡的忧虑和对个人抱负的无奈。
古代登临诗的特点与主题：
古代登诗以描绘登高观赏自然风光和表达诗人感慨、思考与情感为主。其特点包括生动具体的景物描写、诗人感性与理性的结合以及展现个性与才情。主题则围绕自然美景的描写和自然与人的关系的思考展开，反映了诗人对自然的感悟和对人生哲理的探索。
登临题材的创作冲动与情感表达：
登临题材能够激发创作冲动，促使创作者产生创作冲动。例如，曹操的《观沧海》、杜甫的《登高》、李白的《登金陵凤凰台》等作品，展现了作者通过登临所激发的征服欲、满足感以及对自我渺小的深刻感悟。
登临诗的具体例子：
综上所述，登临在古代文学中不仅是一种审美体验，是一种情感和哲理的表达方式。
根据提供的信息，无法全面回答“登临一词的历史演变过程是怎样的”这一问题。虽然我搜索到的资料中提到了一些与“登临”相关的文化和历史背景，但这些信息并不足以构成一个完整的历史演变过程。
然而，可以从我搜索到的资料中提取一些与“登临”相关的片段信息：
在宋代，登临词的发展见了“言志”传统的回归，词人以女性口吻吟唱，表达个体生存体验。随着柳永、苏轼等词人的出现，登临词的主体和空间发生了变化，体现了言志”传统的影响。
登临的文化内涵：
登高行为体现了儒家不断追求生命存在状态的精神欲求，与《易经》和孟子的思想一致。同时，登高也反映了社会、历史变迁和个体命运，表达了个人建功立业、感叹岁月流逝等情感。
登楼赋的文化意义：
王粲的《登楼赋》不仅是一篇文载入了文学史，而且成为一种文化意向，这种意象也成为后人的依照。宋朝的高似孙、周密、明朝许三阶等人都有类似的表达。
登临与历史背景：
陆游的登楼诗作反映了南宋时期的历史背景，表达了对国家民族命运前途的关注和焦心情。
登临与文明的征服：
登临与古代文人雅士情感表达之间的关系可以从多个角度进行解释。首先，临作为一种文化现象，是古代文人情感表达的重要方式之一。通过登高望远，文人们能够抒发自己的情感，表达对自然、人生和国家命运的思考。
审美创造与情感抒发： 古代文人通过登高望远，将内心的审美感受外化为诗文，形成了一种独特的审美创造。正如南朝刘勰所言：“登山则情满于山，观海则意溢于海”，文人们在登高时，神思飞扬，激情荡漾，产强烈的审美感受，并通过诗歌将这些感受表达出来。
文化意象与情感世界： 登临行为不是一种精神需要，更是一种文化表达。通过分析辛弃疾、岳飞、李煜等文人的作品，可以看到“登”字在诗词中的运用，不仅体现了文人的情世界，也反映了中国文化的深厚底蕴。例如，王粲的《登楼赋》通过登楼抒发情怀，成为连接个人情感与国家命运的桥梁。
情感的多重表达： 登临之作的情感内容丰富多样，既有悲愁也有豪迈。登临行为包含了身临其境、望远和心临三个方面的内容，这些内容共同构成了登临之作的情感辩证法。例如，杜甫的《登楼》通过登高望远达了对国家多难的忧虑和对个人命运的感慨。
文化心理与情感共鸣： 登临之作之所以能够传唱千古，是因为它最容易触动人内心深处的复杂情感。登临行为不仅是一种个人的情感抒发，更是一种文化心理的体现。士大夫的文化心理是古代中国人最为典型的“国民性”，这种文化心理使得登临之作能够在创作者与欣赏者之间形成强烈的共鸣。
自然元素的象征意义： 登临之作中常常融入自然元素，如孤鸿、杜鹃、鹧鸪等，这些自然元素在诗人心中具有深刻的象征意义。通过描绘这些自然元素，文人们表达了对高尚品质和美好境界的追求。
总之，登临与古代文人雅士情感表达之间的关系是多维度的。登临不仅是文人情感抒发的一种方式，更是他们审美创造的要手段。
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然而，我们可以从我搜索到的资料中提取些相关信息：
重阳节的登高活动：重阳节是中国传统的祈寿之节，登高野宴是其核心内容。登高的原始意义在于逃避灾祸，后来逐渐演变为祈寿祈福的节俗。在重阳节期间，人们通过登高、饮菊花酒、佩戴茱萸等习俗来达对长寿的祈愿。
文化传承与认同：登临活动在中国历史上也与文化传承和族群认同密切相关。例如，泰山作为历代皇帝封禅祭祀之地，体现了中国历史上对“温柔敦厚”的追求和文化基因的传承。通过反复的封禅守和尊孔祭孔等行为，维系了族群的历史记忆和文化基因的传承。
教育与爱国情怀：在现代教育中，临活动也被用来培养学生的爱国情怀和对自然的热爱。例如，幼儿园组织孩子们登临长城，通过集体活动感受祖国的历史文化，培养对自然的敬畏和对历史文化的重。
历史与文化背景：登临活动还与特定的历史文化背景密切相关。例如，幽州台、泰山和飞来峰等地因其独特的历史文化背景，成为诗人表达情感的重要场所。幽州台引发怀才不遇的情感，泰象征着帝王的封禅祭祀，飞来峰则暗示扶摇直上，实现政治抱负。