例句
1.儿女们要孝敬父母，让他们安度晚年。
例句
1.青少年的主要任务是好好学习，而不是谈论儿女情长。
1. 子女。
引
1. 儿女常自操井臼。
《后汉书·冯衍传下》
2. 吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之。
北齐
《颜氏家训·音辞》
颜之推
3. 昔别君未婚，儿女忽成行。
唐
《赠卫八处士》诗
杜甫
4. 臣母之罪，臣不敢言，《凯风》有诗，臣当自责，臣之死固不足惜，恐天下之为继母者，得以肆其妒忌之心，凡为儿女者，得以指臣之过也。
明
《戒庵老人漫笔·女辩继母诬陷疏》
李诩
5. 最苦是，乡村里，没吃没穿逼得卖儿女。
《茶馆》第一幕
老舍
2. 指青年男女。
引
1. 无为在歧路，儿女共沾巾。
唐
《送杜少府之任蜀州》诗
王勃
2. 儿女泪，君休滴。
宋
《满江红·送李正之提刑入蜀》词
辛弃疾
3. 刘俯身窥之，见十数人儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑，刘初愕然。
唐
《三梦记》
白行简
4. 里巷歌谣，率出于流俗儿女之口，而翻之以成诗，自不得浑雅矣。
《看云随笔·四鸣蝉》
周作人
3. 妇人；女子。
引
1. 汉阳阎忠异之。
《三国志·魏志·贾诩传》
2. 世间愚儿女，但为针缕忙。
清
《七夕诗》
孙枝蔚
3. 中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
《为女民兵题照》诗
毛泽东
“儿女”一词在中文中有多种含义，具体解释如下：
基本含义：在现代汉语中，“儿女”通常指的是儿子和女儿，即父母所生的子女。这是其最常见和直接的含义。
泛指子女：除了特指儿子和女儿外，“儿女”也可以泛指所有的子女，包括其他家庭成员。
古代文学中的用法：在古代文学作品中，“儿女”有时被用来泛指青年男女。例如唐代诗人王勃的《杜少府之任蜀州》中提到“儿女共沾巾”，这里的“儿女”即指年轻人。
文化与情感含义：在国文化中，“儿女”不仅代表血缘关系的延续，还承载着父母对子女的关爱和期望。这种情感联系使得“儿女”一词在家庭和社会中具有重要的文化意义。
其他相关词汇：与“儿女”相关的词汇还包括“后代”、“子孙”、“子息”等，这些词都与家族续和后代有关。
“儿女”一词在现代汉语中主要指儿子和女儿，但在古代文学或特定语境下，也可能指青年男女或所有子女。其背后蕴含的文化意义和情感联系使其成为家庭关系中的重要词汇。
在中国古代文学中，“女”一词具有丰富的含义和多样的用法。我们可以从以下几个方面来探讨其使用情况：
子女：在言文中，“儿女”首先指的是儿子和女儿，即子女。例如，《三国志》中韩信对妻子的感慨以及清代孙枝蔚的《七夕诗》中对愚女子的描述都体现了这一点。
青年男女：除了指具体的子女外，“儿女”还可以泛指青年男女。唐代诗人王和辛弃疾的诗词中就出现了这样的用法。
泛指男女：在某些情况下，“儿女”甚至可以泛指男女，有时特指妇人或女子。例如，唐代白行简的《三梦记》中描述了这种场景。
情感表达：在古代诗词中，“儿女”常来表达对家庭、亲情、友情以及人生的深刻思考和情感体验。例如，杜甫的《送杜少府之任蜀州》、辛弃疾的《水调歌头·壬子三山被召陈端仁事饮饯席上作》等作品中都描绘了儿女之间的亲情、爱情、友情以及社会现象。
历史典故：在古书中，“儿女”一词也有不同的含义。例如，《战国策赵策》中鲁仲连尊秦为帝之害时提到“儿女谗”，而《汉书武五子传》中则提到汉武帝子广陵厉王刘胥召儿女宴饮。
现代应用：在现代汉语中，“儿女”仍然保留了上述多种含义，并且在实际语境中广泛使用。例如，在家庭生活中，父母对儿女的关爱和儿女对父母的回报都是常见的主题。
“儿女”一词在中国古代文学中不仅有具体的子女含义，还泛指青年男女、男女通称，并且在诗词中广泛用于表达各种情感和社会现象。
根据提供的信息，无法回答问题“‘儿女’一词在中国文化中的情感含义如何随时间变化的？”。
虽然有几篇文章提到了“儿女”一词在不同语境下的使和含义，但这些文章并没有直接讨论“儿女”一词在中国文化中随时间变化的情感含义。例如， 提到了“儿女情长”这一成语，描述了对亲情和爱情的深厚情，但没有具体说明这种情感如何随时间变化。 讨论了老年人与子女之间的情感纽带，但也没有涉及“儿女”一词的情感含义随时间的变化。
根据提供的信息，无法回答如何区分“儿女”、“后代”、“子孙”和“子息”这些词汇在古代文献中的使用差异。虽然我搜索到的资料都提到了“子息”这个词，但没有提供足够的信息来详细区分其他三个词汇在古代文献中的具体使用情况。
例如， 都主要讨论“子息”的含义和用法，但没有涉及“儿女”、“后代”和“子孙”的具体使用差异。因此，我们无法基于我搜索到的资料来回答问题。
在现代社会中，儿女”一词的情感和社会意义经历了显著的发展和变化。这些变化主要体现在以下几个方面：
亲子关系的转变： 现代社会中，父母与子女之间的关系发生了深刻的变化。传统的“养儿防老”观念逐渐被现代的亲子关系所取代。现代社会更加注重子女的独立性和个人发展，父母不再仅仅作为经济供给者，而是情感支持的源泉。这种转变使得亲子关系从单向的依赖和服，转变为双向的支持和理解。
角色的重新定义： 在现代社会中，女在家庭中的角色也发生了显著变化。女儿不仅被视为亲人，还被认为比儿子更愿意提供金钱与情感支持。这种角色的重新定义反了社会对性别平等的追求和对传统性别角色的挑战。
家庭结构的变化： 随着社会的发展家庭结构变得更加多样化。单亲家庭、复合家庭等新型家庭形态的出现，使得家庭的定义变得更为广泛。这种变化不仅影响了家庭内部的资源分配，还促进了家庭社会化功能的实现。
情感纽带的深化： 尽管现代社会中父母与子女之间的联系可能因工作压力而变得疏远，但亲子之间的情感纽带依然潜藏在心灵深处，影响着彼此的行为与选择。这种情感纽带的化使得亲子关系更加复杂和微妙。
社会价值观的变化： 社会对父母的期也在不断提高，年轻人对育儿的排斥和恐惧与老一辈的宽容形成鲜明对比。这种变化反映了社会价值观的变迁，即从传统的传宗接代转向个人权利和幸福的重。
代际关系的新模式： 现代社会中的代际关系正在经历新的调整。父代和子代之间的情感互动不再局限于传统的父子关系，而是扩展到父代、儿子小家庭以及女儿小家庭之间。这种代际互动主体的扩大，直接影响了家庭资源的配置和家庭社会化功能的实现。
总之，在现代社会中，“儿女”一词的情感和社会意义经历了从传统的依赖关系向现代的情感支持、角色重新定义、家庭结构多样化以及情感纽带深化等多方面的变化。
根据提供的信息，无法回答关于“儿女”在不同地区或方言中的特殊用法或含义的问题。虽然有几篇文章提到了“儿女”一词的用法和含义，但这些文章并没有具体讨论其在不同地区或方言中的特殊用法或含义。例如，《儿女情》一文详细解释了“儿女情”这一词汇的含义，但没有提到其在不同地区或方言中的特殊用法。同样，《儿女亲家》一文也讨论了“儿女亲家”这一成语的来源和应用，但没有涉及其在不同地区或方言中的特殊用法。