先天

1.先天常用意思: 人或动物的胚胎时期。

例句 1.后天努力，可以弥补我们先天的不足。

2.先天常用意思: 指与生俱来，先于感觉经验和实践的。

例句 1.人的知识不是先天就有的，而是从社会实践中来的。

先天引证解释

1. 谓先于天时而行事，有先见之明。

引 1. 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。 《易·乾》
2. 三正迭绍，洪圣启运；自昔哲王，先天而顺；群辟崇替，降及近古。 晋 《皇太子宴玄圃有令赋诗》 陆机
3. 顺人人心悦，先天天意从。 唐 《贺雨》诗 白居易

2. 谓与生俱来，先于感觉经验和直接实践。

引 1. 命之所有，先天也；人之肯为，后天也。无先天不起后天，无后天不成先天。 《高子遗书·会语六一》
2. 窗前草色悟惺惺，完却先天一点灵。碧绿满山皆意趣，春风沂水伴《西铭》。 明 《金莲记·构衅》 陈汝元
3. 他们说老汉精神上有一种先天的质素，使他嗅出异己阶级的味道。 《狠透铁》 柳青

3. 指人或动物诞生前的胚胎时期。

引 1. 治阴阳气血暴脱等之证。 《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》
2. 林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一点儿风寒。 《红楼梦》第二八回

4. 指宇宙的本体，万物的本原。

引 1. 这坛本在虚空辟建，象涵太极法先天。 清 《长生殿·觅魂》 洪
2. 大《易》论天道，恒久而不已。此从后天观，未究先天始。 清 《静观》诗之一 赵翼

5. 指伏羲所作之《易》。

引 1. 伏羲氏之先天，神农易之为中天；神农之中天，黄帝易之为后天。岂非《易》道广大，变通不穷，有非一法之所能尽？ 宋 《路史·发挥一·论三易》 罗泌
2. 《周礼·太卜》“掌三《易》之法。”干令升注云：“……伏羲之《易》小成，为先天；神农之《易》中成，为中天；黄帝之《易》大成，为后天。”予按： 邵康节之《易》先天、后天，其源出于此。 明 《丹铅续录·三易》 杨慎
3. 先天方位，乾南坤北，离东坎西，一阴一阳，相偶相对，乃天地自然之法象。 《周易尚氏学·总论》 尚秉和

先天是什么意思

“先天”一词在汉语中具有多种含义，其核心意思是指与生俱来、先于感觉经验和直接实践的特性。以下是“先天的几种主要解释：

1. 与生俱来的特质或状态：先天可以指人或动物在出生前就已具备的特质或状态，如先天畸形、先天智力等。这种解释强调了某些特质或能力是天生的，而非后天习得的。

2. 哲学上的先天性：在哲学领域，先天”常被用来描述一种逻辑上的在先，即不依赖于经验或后天质料的知识或原则。例如，康德认为“先天”的知识是独立于经验而存在的，具有必然性和普遍性。

3. 宇宙本体与万物本源：从道家和易学的角度来看，“先天”指的是宇宙未形成之前状态，是万物生成的根源。这种解释强调了“先天”作为宇宙本体和万物本源的概念。

4. 胚胎时期：在医学和生物学中，“先天”也可以指人或动物的胚胎时期，即出生前的发育阶段。

5. 先于天时而行事：在某些语境中，“先天”还可以表示一种先见之明，即在事情发生之前就已具备的智慧或能力。

6. 现象学意义上的先天：现象学家如胡塞尔和海德格尔对“先天”的理解有所扩展，认为它不仅仅是形式上的在先，而是涉及存在者本身的可能性结构。

“先天”是一个多维度的概念，涵盖了从生物学、医学到哲学、易学等多个领域的丰富内涵。它既可以指出生前的生理或心理特质，也可以指一种逻辑上的在先或哲学上的先天性原则。

先天畸形的最新研究进展主要集中在以下几个方面：

1. 遗传因素的研究：
2. 2024年，北京协和医院骨科主任仉建国教授、医研中心吴志宏教授、骨科吴南教授团队在《自然·通讯》杂志上发表了一项关于先天性脊柱畸形（CVM）的研。该研究通过分析873例CVM患者和3794例对照个体的基因数据，揭示了CVM背后的复杂遗传结构。研究发现，12%的CVM患者具有明确的孟德尔传病因，这些病因与肌肉相关基因的变异有关。

3. 同时，研究团队还发现了四个新的致病基因，并使用单细胞核转录组测序技术研了人类胚胎发育过程中脊柱的细胞类型及其转录活动，进一步揭示了早期脊柱发育和成肌过程中的细胞表达情况。

4. Wnt/PCP信号通路的作用：

5. 同样在2024年，仉建国教授团队在《美国国家科学院院刊》（PNAS）上发表了一篇论文，揭示了Wnt/PCP信号通路在椎体发育和先天性椎体畸形遗传易感性中的关键作用。研究发现，VANGL1和VANGL2基因的缺陷会导致严重的先天性椎体畸形。

6. 环境因素的影响：

7. 研究表明，孕期药物使用对先天畸形的风险有显著影响。例如，质泵抑制剂（PPI）在孕早期使用并不会增加胎儿畸形的风险。然而，孕期使用大环内酯类抗生素会增加各种先天畸形的风险。

8. 另外，孕前糖尿病也被发现会增加妊娠结局中各种先天性畸形的患病率，强调了孕前健康检查的重要性。

9. 新技术的应用：

10. 美国研究人员开发出一种可以从孕妇血浆中获得大量“游离胎儿DNA”的方法，使通过孕妇血样测试实现胎儿畸形快速诊断成为可能。

11. 全外显子测序技术：

12. 全外显子测序技术（WES）进入产前诊断领域，辅助断已确诊畸形的胎儿的预后，对优生优育具有重大意义。

这些研究进展不仅深化了我们对先天畸形遗传特性的理解，还为疾病精准分类、诊断和治疗提供了新的思路和方法。

康德关于先天知识的具体理论内容有哪些？

康德关于先天知识的具体理论内容主要涉及以下几个方面：

1. 先天知识的定义： 康德认为，先天知识是指逻辑上先于经验的知识，但它们是经验知识得以可能的条件。这种知识独立于经验，具有内在必然性和普遍性，是自明且确定的。例如，“每一个变化都有其原因”是一个先天命题，因为变化的概念只能从经验中获得，但其必然性却是先天的。

2. 先天直观形式： 康德提出，人的意识中先存有“时间”和“空间”的概念，这些概念独立于经验，是所有经验的前提。它们是纯粹的形式，使我们能够感知和理解外部世界。

3. 先天知性形式（范畴）： 这些范畴是知性在先天直观形式基础上整理感性认识所构建的，如数量、性质、关系和模态等。它们帮助我们从混乱的感性认识中提炼出概念和规律，形成知识。

4. 物自体： 康德提出“物自体”概念，即超越现象界、不可知的实体。由于我们的认知受到先天直观形式和知性范畴的限制，我们无法直接认识物自体，但相信其存在。

5. 先天综合判断： 康德认为，数学中的某些命题是先天综合判断，既增加了新的知识，又保证了知识的普遍必然性，无需经验支持。例如，数学命题如“三角形内角和为180度”是先天综合判断，因为它们既不依赖于经验，又提供了普遍必然的知识。

6. 先验与先天的区别： 康德区分了“先验”与“先天”的概念。“先验”知识不仅指先天知识，还指使经验知识成为可能的知识，即追问经验知识的可能是以哪些先天条件为前提的。而“先天”关注其先于经验，但并非所有先天知识都必须称为先验的。

7. 纯粹的先天知识： 康德进一步筛选了先天知识，把其中含有经验因素的知识去掉，留下纯粹的先天知识。这种知识完全不依赖于任何经验，具有必然性和严格普遍性。

8. 先天知识的必要性： 康德强调，尽管有些知识看似先天产生，但实际上源于普遍规则，而这些规则本身又依赖于经验。因此，“先天的”一词不足以完全描述先天知识，因为部分经验性知识也源于普遍规则。

康德的先天知识理论仅探讨了知识的来源和性质，还强调了理性的界限和认识的可能性。

道家和易学中“先天”概念的历史演变是怎样的？

道家和易学中“先天”概念的历史演变是一个复杂而丰富的过程，涉及多个阶段和不同的解释。

1. 早期概念：
2. 在东汉时期，《周易乾凿度》首次提出了“先天五太”的概念，即太易、太初、太始、太素、太极，这些阶段代了从无极到天地诞生前的演化过程。这一概念后来在西晋的《列子》中也有所提及。

3. 《易传·文言》中提到“先天而天弗违，后天而奉天时”，这里的“先天”指的是在天之前的意思。

4. 宋代邵雍的贡献：

5. 宋代邵雍将易学分为“先天之学”和“后天之学”，前者基于伏羲的先天图，后者基于文王对伏羲易学的推演。邵雍的理论受到李挺、穆修、种放和陈抟的影响，尤其是陈抟的先天图。

6. 邵雍认为乾坤坎离为四正的图式乃伏羲所画，称为“先天图”，其学称为“先天之学”。

7. 道家修炼中的应用：

8. 在道家修炼中，“先天”概念被用来描述神仙修行的终极目标，即逆转生老病死的过程，实现后天返先天。这种思想强调了先天与后天的转化关系，认为先天是变化之前的状态，始终存在，而后天则是变化之后的状态。

9. 哲学和宇宙观：

10. 先天八卦被认为是宇宙生成之理和天地变化规律的体现。古人认为，宇宙万物没有形成以前是先天，有了万物就是后天

11. 道家哲学中，先天与后天的关系被进一步阐述为一种叠加态，构成世界的不确定性本质。

12. 现代解读：

13. 现代学者对邵雍的先天之学进行了广泛传播和解读，尽管有学者认为其理论与《周易》卜筮无关，更多地与道家养生易学相关。

综上所述，道家和易学中“先天”概念的历史演变经历了从早期的宇宙演化阶段到宋代邵雍的系统化理论，再到现代的哲学和宇宙观解读。

在医学领域，如何通过遗传学解释先天性疾病的成因？

医学领域，通过遗传学解释先天性疾病的成因涉及多个方面。首先，先天性疾病是指出生时即存在的异常，这些异常可能表现为结构或功能上的缺陷。遗传学在解释这些疾病成因中起着关键作用。

1. 染色体异常：染色体数量或结的改变是导致先天性疾病的重要原因之一。例如，唐氏综合症就是由于第21号染色体三体性（即有三条而不是正常的两条）引起的。其他常见的染色体异常还包括特纳综合症（X染色体单体性）和克氏综合征（额外的Y染色体）。

2. 单基遗传疾病：这些疾病由单一基因的突变引起。例如，囊性纤维化、血友病和镰状细胞贫血都是典型的单基因遗传疾病。这些疾病遗传模式可以是常染色体显性、常染色体隐性或性连锁遗传。

3. 多基因遗传疾病：这类疾病由多个基因的相互作用以及这些基因与环境因素的共同影响引起。例如，唇裂和腭裂通常是由多个基因的变异和环境因素共同作用的结果。

4. 环境因素：除了遗传因素，环境因素也对先天性疾病有重要影响。例如，母亲在怀孕期间接触有害化学物质、感染病原体或营养不良等都可能导致胎儿发育异常。此外，母亲的健康状况、生活方式和心理压力等也会影响胎儿的健康。

5. 线粒体遗传：除了核DNA，线粒体中的遗传物质也参与了某些先天性疾病的形成。线粒体遗传疾病通常表现为代谢障碍或其他特定类型的疾病。

6. 遗传咨询和诊断技术：了解疾病的遗传模式和成因对于遗传咨询和诊断至关重要现代遗传学技术，如染色体分析、分子遗传学技术和QF-PCR等，可以帮助识别和诊断先天性疾病。产前诊断技术，如羊膜穿刺和绒毛活检，也可以用于检测胎儿的染色体异常和生物化学异常。

总之，通过遗传学解释先天性疾病的成因需要综合考虑染色体异常、单基因和多基因遗传疾病、环境因素以及线粒体遗传等多个方面。

现象学家对“先天”概念的理解与传统哲学有何不同？

现象学家对“先天”概念的理解与传统哲学有显著的不同。传统哲学中的“先天”概念，如康德的先验论，通常指的使经验现象得以可能的先验条件，这些条件是形式性的，即它们为经验提供了一种框架或结构。然而，现象学家对“先天”的理解则更加深刻和具体。

现象学家认为“先天”不仅仅是一个假设或形式，而是一个独立的、本己的领域，一个本身就具有存在论地位的领域。这种“先天”是经验现象得以构造出自身的那个构造性活动本身，而不是先验形式。这意味着，现学的“先天”是通过直观直接体验到的，而不是通过抽象的概念思辨来获得的。

此外，现象学家强调“先天”是一种行为特性即观看经验世界之本质性的行为特性。这种“先天”存在于认识行为之中，因为行为和其对象可以不依赖于经验上可确定的事实而受到本的特征描述。这与传统哲学中将“先天”视为一种抽象概念的做法形成了鲜明对比。

现象学家还出，他们的“先天”概念可以将隐藏在柏拉图、康德先天论之中的正确东西采纳到自身之中。这意味着现象学的“先天”不仅超越了传统哲学的局限，还能够吸收和整合传统哲学中的有益成分。

总之，现象学家对“先天”的理解强调了直观体验和行为特性的重要性，而不仅仅是形式性的先验条件。