安居

1.安居常用意思: 安定地生活。

例句 1.他买了一小块土地，在这个地方安居下来了。
2.他收到了单位分的新房子，终于可以在这个城市安居了。

安居引证解释

1. 安静、安定地生活。

引 1. 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉，一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 《孟子·滕文公下》
2. 患解忧除，皇毋相于。与喜俱来，使我安居。 汉 《易林·蒙之巽》 焦赣
3. 梁公富贵于身疏，号令明白人安居。 唐 《惜别送刘仆射判官》诗 杜甫
4. 荆公想，江宁乃金陵古迹之地，六朝帝王之都，江山秀丽，人物繁华，足可安居，甚是得意。 《京本通俗小说·拗相公》
5. 借尔华屋好安居，年年垒巢生尔雏。 明 《衔泥燕》诗 刘基
6. 六十年代末，因为不得安居，仓卒把起卧之地移到西郊北京大学女儿家。 《负暄琐话·邓之诚》 张中行
7. 远公入寺安居，约经数月，便有四远听众，来奔此寺。 《敦煌变文集·㠠山远公话》

2. 谓居住。

引

3. 犹安处。

引 1. 譬于器中安物，物假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。 《云笈七

4. 安逸。

引 1. 五曰盘游安居，枝叶维落。 《逸周书·柔武》

5. 佛教语。又称坐夏或坐腊。僧徒每年在雨季三个月内不外出，静心坐禅修学。安居的日期，因各地气候不同，亦不一。

引 1. 安居后一月，诸希福之家劝化供养僧。 晋 《佛国记》 法显
2. 安居二时，冬夏三月。远僧有来，近众无阙。法鼓朗向，颂偈清发。 南朝 宋 《山居赋》 谢灵运
3. 而诸僧徒以十二月十六日入安居，三月十五日解安居，斯乃据其多雨，亦是设教随时也。 唐 《大唐西域记·睹货逻国故地》 玄奘

安居是什么意思

“安居”一词在中文中有多种含义，具体解释如下：

1. 基本含义：安居通常指“安稳地活”或“定居”，即在一个安全、稳定的环境中生活。例如，在《孟子》中提到“安居而天下熄”，表示天下太平的状态。

2. 佛教语境中的安居：在佛教中，“安居”特指僧人在雨季三个月内静心坐禅修行的时期，这段时间僧人不得外出，称为“结夏安居”或“雨安居”。这种制度起源于古印度，后来被佛教广泛采用，以避免雨季外出时可能对草木虫类造成伤害。

3. 现代汉语中的安居：在现代汉语中，“安居”常用来形容一种平静、安定的生活状态，也可以指居住环境的舒适和内心的安宁。

4. 住房政策中的安居房：在中国，安居房是指政府为解决住房困难问题而提供的保障性住房，主要面向低收入家庭、新就业无房职工等群体。

5. 成语中的安居：成语“安居乐业”表示生活安定，工作愉快，是人们对理想生活状态的一种追求。

“安居”不仅指理上的居住稳定，还涵盖了心理上的安宁与社会的和谐。在不同的语境中，其含义可能会有所不同，但总体上都与安定、舒适的生活状态相关。

根提供的信息，无法回答关于安居在佛教中的历史起源和具体实践的问题。虽然多篇文章提到了安居制度的起源和实践，但这些文章主要集中在安居制度的现代解释和应用上，而没有详细描述其历史起源和具体实践的细节。

例如， 提到安居制度起源于印度古代婆罗门教，并被佛教所采用，但有提供具体的历史背景和实践细节。 也提到安居制度起源于印度古代婆罗门教，并被佛教采纳，但同样缺乏具体的历史细节。 则提到安居制度传入中国和日本后发生了变化，但也没有详细描述其历史起源和具体实践。

因此，根据提供的息，无法回答关于安居在佛教中的历史起源和具体实践的问题。

安居房在中国住房政策中的发展历程和当前实施情况如何？

安居房在中国住房政策中的发展历程和当前实施情况可以从多个方面进行分析。

发展历程

1. 早期背景与政策演变：
2. 新中国成立后，中国实行了低租金实物福利性分房制度，这种制度影响了住宅建设和人居住水平。
3. 改革开放前，城市住房主要由政府或单位解决，市场几乎不存在私房流通。
4. 1994年的房改文件中提出建立以中低收入家庭为对象、具有社会保障性质的经济适用住房供应体系和以商品房为主体的住房供应体系。

5. 1995年起，国家开始实施安居程，旨在保障城乡中低收入阶层的基本居住条件。

6. 大规模实施与政策完善：

7. 自2008年大模实施保障性安居工程以来，到2018年底，全国城镇保障性安居工程合计开工约7000万套。
8. 2008年以后，随着国家大规模启动保障性安居工程，新的住房体系步建立。

当前实施情况

1. 政策内容与目标：
2. 深圳市近期出台了一系列安居房政策，包括加大安居房建设用地供应、降低申请门槛、优化申请流程等。
3. 安居房政策旨在解决中低收入家庭新市民的住房问题，促进社会公平与和谐。

4. 安居房是政府提供的非盈利性住房，面向中低收入家庭，特别是特困户，销售价格低于成本。

5. 申请条件与流程：

6. 申请安居房需满足户籍、医疗保险缴费、无购房优惠、无自有住房等条件。

7. 申请流程包括提交申请表、材料核查、公示、轮候、摇号等步骤。

8. 市场影响与未来展望：

9. 安居房政策不仅有助于解决住房问题，还能拉动经济，鼓励生育，优先考虑有多个孩子的家庭。
10. 深圳市还计划在2024年实现安居房满10年后可转为红本产权。

结论

总体来看，中国的安居房政策经历了从早期的福利分房制度到现代的保障性住房体系的转变。当前，安居房政策在多个城市如深圳得到了积极实施，并通过一系列措施来优化住房供应结构，满足不同层次、不同需求群体的住房需求。

如何通过现代心理学解释“安居乐业”对个人幸福感的影响？

根据提供的信息，无法直接回答如何通过现代心理学解释“安居乐业”对个人幸福感的影响。然而，可以从现代心理学的角度分析“安居乐业”的概念及其对幸福感的影响。

现代心理学视角下的“安居乐业”

1. 主观幸福感与心理幸福感：
2. 主观幸福感（Subjective Well-being, SWB）主要关注个人的主观体验，即对生活的满意感和积极情感的多寡。心理幸福感（Psychological Well-being, PWB）则更注重个人的自我发展和成长，强调内在价值和意义的实现。

3. “安居乐业”中的“安居”可以被视为一种主观幸福感的体现，因为它提供了舒适、安全的居住环境，带来归属感和安全感。而“乐业”则与心理幸福感相关，因为它涉及从事热爱的工作，获得成就感和满足感。

4. 工作与生活的平衡：

5. 现代心理学研究表明，工作与生活的平衡对个人的幸福感至关重要。定而满意的工作不仅提供经济保障，还能带来成就感和幸福感。这种平衡有助于减少压力，提高生活质量。

6. 社会支持与社区关系：

7. 社会心理学研究指出，良好的社会支持和社区关系对个人的心理健康和幸福感有重要影。居住环境中的邻里关系、公共设施等都会影响居住满意度。这些因素在“安居乐业”中也占有重要地位。

8. 个人价值观与生活需求：

9. 随着社会经济的发展，年轻人的价值观发生了变化，从工作义务转向内心需求的重视。追求舒适生活方式和高质量生活成为他们的目标。这种转变反映了现代心理学中对个人幸福感的重新定义，即更加注重内心的满足感生活质量。

结论

虽然我搜索到的资料没有直回答如何通过现代心理学解释“安居乐业”对个人幸福感的影响，但可以推断出以下几点：

• “安居乐业”中的“安居”和“乐业”分别对应了主观幸福感和心理幸福感的不同方面。
• 稳定的工作和舒适的居住环境是实现个人幸福感的重要因素。
• 工作与生活的平、社会支持和社区关系、个人价值观的变化都对幸福感有重要影响。

在不文化中，“安居”概念有哪些独特的表现形式或理解？

根据提供的信息，无法回答问题。我搜索到的资料主要集中在“安居”一词在不同文化中的表现形式和理解，但没有涉及不同文化中“安居”概念的独特表现形式或理解。例如， 描述了重庆酉阳桃花源的古镇文化和自然景观， 讨论了中国传统文化中关于居住环境的描述， 和 解释了“安居”在佛教语境中的含义， 和 讨论了现代城市生活中的“安居”理念， 描述了日本佛教中的“安居”修行期， 收集了关于“安居”的诗句， 讨论了“安居乐业”的概念，而 则引用了海德格尔的哲学观点。

安居对于社会和谐与稳定的作用是什么？

安居对于社会和谐与稳定的作用主要体现在以下几个方面：

首先，安居是社会和谐的重要基石。拥有合适的、稳定的住房不仅是个人和家庭幸福的重要组成部分，也是社会和谐、稳定、进步的必要条件。安居乐业，安居才能安心，只有在安全稳定的居住环境中，人们才能安心工作和生活，从而促进社会的和谐与稳定。

其次，安居是保障民生的重要措施。政府通过加强保障性住房建设，改善城乡居民居住条件，使更多的人能够实现标准定居，从而提高人民的生活质量。这不仅有助于解决中低收入家庭的住房困难问题，还能加快城市化进程，促进房地产市场的健康持续发展。

再次，安居是实现社会稳定的前提。社会稳定是和谐的前提和基础，只有保持社会的平安、稳定、有序，才能发展经济，达到社会和谐。安居使人民有安全感和安定心，人心稳定才会思考在哪儿扎根，有了扎根意识就会安居，安居才能乐业。

最后，安居是国家强大的前提。让人民安居乐业，实现社会和谐与国家强大是政府的重要目标。安居乐业不仅是个人奋斗的保障，也是社会和谐的基础，更是国家强大的前提。解决好住房问题，让人民体会到实实在在的实惠，才能更好地发动全国干部群众，凝聚共识形成合力、干好事业，实现全面建成小康社会。

综上所述，安居对于社会和谐与稳定具有重要作用。它不仅是个人和家庭幸福的基础，也是社会和谐、稳定、进步的必要条件。