例句
1.多读书有利于扩大见闻，增长知识。
2.开学第一天，同学们都兴奋地谈论着各自的假期见闻。
1. 耳闻目睹。
引
1. 非得道者，安能见闻，而儒墨之家，知此不可以为训，故终不言其有焉。
晋
《抱朴子·论仙》
葛洪
2. 今之所书，盖史传之外见闻遗事尔。
宋
《洛阳搢绅旧闻记·齐王张令公外传》
张齐贤
3. 我单就见闻所及以至于亲自参与的中国垂死的家族制度之一种社会现象而论。
《饿乡纪程》二
瞿秋白
4. 肃宗初立，汲汲欲知下情引纳，敕严有所见闻辄言。
《东观汉记·马严传》
5. 日月愁关锁，风雷乱见闻。
清
《藐姑山》诗
方朝
6. 等到他坐下以后，我便对他谈起这一天的见闻和印象来。
《军长的心》三
巴金
2. 知识；经验。
引
1. 不然，则见闻固陋。
清
《再辞张郡侯修志书》
黄宗羲
2. 我们从小读诗，题目里就有《箜篌引》，却不知道是这个样子。请先生弹两声，以广见闻，何如？
《老残游记》第十回
3. 用之于不善，实足以灭国绝种，伏亿万里之病根，而荡佚意志，锢蔽见闻，淆混是非，销沉道德，又其微焉者也。
《论文学之势力及其关系》
陶曾佑
3. 佛教语。谓目见佛，耳闻法。
引
1. 见闻自在，不住无为。
唐
《为舜
王维
“见闻”是一个汉语词汇，主要由两个汉字组成，分别是“见”和“闻”。这个词的意思是通过眼睛看到和耳朵听到的事物，也可以指通过观察、聆听所获得信息、知识和经验。在不同的语境中，“见闻”可以有不同的含义：
基本义：见闻指的是通过感官直接或间接地观察和了解到的各种信息、知识和经验。例如，通过旅行、阅读、学习等方式获取的信息和知识。
佛教语境：在佛教中，“见闻”特指目见佛、耳闻法，即通过视觉和听觉直接接触到佛法的境界。
历史文献中的应用：古代文献中多次提到“见闻”，如晋代葛洪在《抱朴子·论仙》中提到的“非得道者，安能见闻”，宋代张齐贤在《洛阳搢绅旧闻记·齐王张令公外传》中提到的“今之所书，盖史传之外见闻遗事尔”。
现代应用：见闻也可以用来形容一个人的见识广博，能够分享自己的见解和经历，帮助他人做出选择或解决问题。
总之，“见闻”涵盖了通过感官获取的信息和知识，以及由此形成的见识和经验。它不仅限于视觉和听觉，还可能包括嗅觉、触觉等其他感官体验。
见闻在不同文化中的含义和应用存在显著差异，这可以从多个角度进行探讨。
从语言学的角度来看，中文中的“见闻”一词在古代汉语中与“视”、“听”、“闻”等词有密切联系，但它们在使用上有所区。例如，《老子》第十四章中提到“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，表明“视”与“见”、“听”与“闻”在古代汉语中是相对应的。然而，在现代汉语中，“见闻”更多地被理解为通过眼睛和耳朵所获得的知识和信息，而不仅仅是被动的结果。
在宗教和哲学领域，见闻的概念也有不同的解释。圣奥古斯丁将视觉过程分为三重层次，其中“精见闻”是一种通过智力直觉直接作用于思想的过程，这种见闻超越了身体的感知，属于一种精神层面的体验。这种精神见闻在中世纪的图中常常与超自然力量或上帝本身相关联，如圣经中的先知以赛亚和以西结的见闻。
在文化和旅行背景下，见闻则更多地被用来描述旅行者通过观察和体验所获得的知识和见解。例如，19世纪的印度旅行者通过“见闻”来扩展自己的视野，体到“世界之外”的事物，这种见闻不仅是一种知识的获取方式，也是个人身份和社会地位的体现。同样，在拉丁美洲，旅行者的见闻对于解当地文化和社会状况具有重要意义，尽管这些见闻往往局限于少数群体。
此外，见闻在经学研中也有特定的含义。朱熹和张载的思想中，“见闻之知”指的是通过感官获取的知识，而“德性所知”则是通过内在德性获得的知识。朱熹认为“见闻之知”对“德性所知”有启发作用，但“德性所知”并不依赖于“见闻之知”。
见闻在不同文化中的含义和应用反映了人类对知识获取和感知的不同理解和实践。
见闻对个人的认知和决策过程有着深远的影响，这种影响可以从多个角度进行分析。
从心理学的角度来看，人类的决策过程往往依赖于经验。例如，在玩扑克牌，我们可能会根据以往的经验来估计抽到黑桃王的概率，而在计划夏季公路旅行时，我们则可能依赖于阅读新闻文章中的信息来估计发生车祸的可能性。这表明，基于经验的判断通常比基于描述的判断更为准确和有效。
个人的成长经历和社会履历也会塑造其认知能力和价值观，从而影响其决策过程。有限理性的个体在面对庞杂的信息时，会根据自身认知能力和价值观选择性地过滤掉部分信息，并做出各决策。这意味着，一个人的成长背景和经历会深刻地影响其如何处理和解释信息，进而影响其最终的决策。
此外，情绪和道德因素也在决策过程中扮演重要角色。Sadler (2009) 认为，个人的情感和道德观念会影响其对不确定事件的决策。认知偏差是影响这些决策的重要变量之一，它源于对判断的启发式依赖。人们倾向于寻支持自己观点的理由，并反对那些与自己意见相左的信息。这种启发式思维可能导致认知偏差，不仅在普通人群中存在，在经验丰富的研究人员中也可能出现
神经科学的研究进一步揭示了经历如何改变大脑电路，从而影响决策过程。环境波动的体验塑造了人们对现实的认知，并影响其态度和行为模式。例如，巴甫洛夫的条件反射实验展示了通过反复将声音刺激与食物联系起来，狗会在没有食物的情况下对声音刺激产生唾液反应。这种基于感官刺激的行为模式可能成为本能行为的一部分。
此外，强烈的情感经历也会被长期记忆并影响未来的决策过程。情绪作为策过程中的关键元素，既是输入也是输出。Klain (2004) 发现，近90%的决策是通过情境引发的情感和直觉做出的。眶额叶皮层通过评估环境和预测未来结果来影响决策，提供情感上的影响。
见闻通过多种途影响个人的认知和决策过程。
在现代科技发展背景下，见闻的获取方式发生了显著的变化，主要体现在以下几个方面：
社交媒体平台的兴起：随着互联网技术的发展，社交媒体平台成为用户获取新闻和信息的主要渠道。例如，Facebook、Twitter等平台每天推送热点话和新闻事件，使得用户更倾向于通过这些社交应用浏览新闻，而逐渐忽视传统的报纸、电视和网站。
移动设备的普及：移动设备的普及改变了人们获取新闻的方式。越来越多的美国人选择在移动设备上获取新闻，而使用桌面或笔记本电的比例逐渐下降。这种趋势不仅提高了信息获取的便捷性，也推动了新闻消费习惯的转变。
数字化和多媒体形式：信息获取方式从传统的阅读和听觉媒介向数字化和多媒体形式转变，如视频、音频和互动内容。这种转变使得信息获取更加便捷和多样化。
生成式人工智能的应用：成式人工智能（GenAI）在媒体运营中提供了广泛的应用，从内容创作到数据分析等多个领域。例如，AI可以自动生成新闻故事、提供编辑辅助、进行数据新闻学分析，从而提高信息处理的效率和质量。
信息过载与筛选：在信息爆炸的时代，人们需要学会筛选和过滤信息，以确保获取的信息是准确和有用的。信息管理软件和信息可视化工具可以帮助人们更好地管理和利用信息。
媒体融合与多平台内容交付：媒体融合推动了多平台内容交付的发展。记者可以通过互联网或手机提交故事、照片或视频，减少新闻故事的延迟，并通过多个平台发布内容。这种策略不仅降低了成本，还提高品牌知名度和忠诚度。
深度与质量的重视：在社交媒体平台上，人们开始更加注重信息的深度和质量，而不是仅仅追求阅读量。这种趋势在新闻媒体中也得到了体现，人们更关注那些能够提供深度分析和专业知识的新闻报道。
见闻、知识和经验之间的关系是一个复杂且多层次的问题，不同学者和哲学家对此有不同的见解。以下是对这些关系的细探讨：
梁启超则认为，见闻所得的知识并非真正的智慧，真正的智慧在“知象者本心也”。他反对唯觉主义，认为耳目声色合一并非真正的知觉，而是心之所翕辟之牖。因此见闻所得的知识只是表象，真正的智慧需要更深层次的理解。
经验与知识的关系：
Millán Puelles则认为，经验是一个直接接收知识的过程，这种接收是即时的，至少在数据和经验主体之间有最小的中介。经验不仅是知识的来源，也是知识的结构和理解的基础。
见闻、知识和经验的综合关系：
见闻、知识和经验之间存在复杂的相互关系。见闻是知识的一部分，但不是全部；经验是知识形成的重要基础；而良知则超越了单纯的见闻和经验，达到了更高智慧层次。
通过教育和实践效提升个人的见闻，可以从以下几个方面入手：
注重教育质量：教育是提升个人能力的有效途径，但其质和效果受到多种因素的影响，包括教师的素质、教学方法、课程设计以及教育环境等。因此，应选择高质量的教育资源，并注重培养学生的批判性思维、创新神和实践能力。
结合理论与实践：杜威指出，教育是社会生活的过程，而不生活的预备。学生应通过观察理解社会现实，了解接触社会生活及语言使用环境，才能具备更敏锐的观察力和感悟力。此外，通过参与各种活动，如入学仪式、课外活动等，可以获得宝贵的经验和人际交往的机会，从而促进个人成长。
利用个人经历和生活故事：个人经历和生活故事在教育中具有重要性，可以帮助学生建立批判性思维和团队合作能力。通过将现实世界的经验融入学校和大学课程，可以提供更丰富、更贴近学生生活的教学内容。
阅读和学习：阅读和学习是提升智慧和道德水平的重要手段。通过阅读经典著作和参与学术讨论，可以拓宽视野，提高思维能力和决问题的能力。
自我反思和分析：通过实践观察和自我反思来提升个人能力方法非常重要。学生应注重自我反思和分析，以更好地理解他人的观点，从而提高解决问题的能力。