荡涤

1.荡涤常用意思: 洗涤；洗除。

例句 1.这美妙的音乐能够荡涤人的心灵，使人身心愉悦。
2.这场暴风雨荡涤了城市污浊的空气。

荡涤引证解释

1. 冲洗；清除。

引 1. 荡涤放情志，何为自结束。 《古诗十九首·东城高且长》
2. 荡涤烦文，除民疾苦。 汉 《汉纪·宣帝纪一》 荀悦
3. 好风吹雨来，暑气一荡涤。 宋 《延庆寺》诗 曾巩
4. 不意君能为我扫除仇怨，荡涤凶邪，敢不致谢！ 明 《剪灯新话·申阳洞记》 瞿佑
5. 笑声有时又像清泉，可以让人的灵魂在其中好好荡涤一下。 《艺海拾贝·笑的力量》 秦牧

2. 宽免；宽恕。

引 1. 昔岁五谷登衍，今兹蚕麦善收，其大赦天下。方盛夏长养之时，荡涤宿恶，以报农功。 《后汉书·显宗孝明帝纪》
2. 其有犯乡论清议、赃污淫盗，一皆荡涤洗除，与之更始。 《宋书·武帝纪下》
3. 既逢荡涤之恩，俾及转迁之命。 唐 《卢昂量移虢州司户长孙铉量移遂州司户同制》 白居易

荡涤是什么意思

“荡涤”一词在汉语中具有多重含义，主要指清洗、洗除或清除。其基本含义包括：

1. 清洗、洗除：这是“荡涤”最常见和基本的含义，指通过水或其他介质将污垢、尘埃等物质清除掉。例如，《汉书·食货志下》中提到“洪水乃欲荡涤”，即洪水将一切冲刷干净。

2. 澡器：古代的一种用于沐浴的器具，也被称为“荡涤”。

3. 冲洗、清除：在更广泛的语境中，“荡涤”还可以指冲洗或清除某些不好的东西，如社会上的不良现象、环境中的污染等。

4. 心灵上的洗涤：在一些文学作品和诗词中，“荡涤”被用来形容心灵上的净化，如去除心中的烦恼、罪恶或尘埃，使人焕然一新。

5. 宽恕、宽宥：在某些历史文献中，“荡涤”还有宽恕或原免的意思，例如《后汉书》中提到“荡涤宿恶”，意指清除旧日的罪恶。

总结来说，“荡涤”一词在不同的语下可以表示清洗、洗除、冲洗、清除等意思，同时也用于描述心灵的净化和宽恕等抽象概念。

荡涤在古代文献中的具体应用和例子什么？

在古代文献中，荡涤的应用和例子非常丰富，涵盖了从个人清洁到宗教仪式的各个方面。以下是一些具体的例子：

1. 个人清洁：
2. 在《礼记·内则篇中提到，古人使用草术灰来洗涤冠带和衣裳，因为草术灰中含有碳酸钾，可以去除油污。
3. 汉代人已知道用天然的“石碱”洗衣物，金朝人则在石碱中加入淀粉和香料，压制成锭状出售。
4. 商代的文献记载了古人有盥洗的习惯，父冠带脏了，子辈要用浆水代为洗刷，衣裳脏了则浣洗干净。

5. 晋代杜预在《左传》注中提到，古人用加热的淘米水洗脸除垢，到今天仍有人使用淘米水去污除垢。

6. 宗教仪式：

7. 在《旧约全书》中，多次提到用水和血进行洗涤和洒水作为净化的手段。水象征着污秽的清洗，而血象征着罪恶的清洗。
8. 希波克拉底文本《德摩博·萨克罗》中提到，在进入神庙时会洒水以清洗已经沾染的污秽。

9. 古希腊宗教仪式中，使用拂尘（perirrhanterion）进行净化，并划定神庙领地的边界。

10. 洗涤剂的发展：

11. 最晚在周代（公元前800年左右），古人已经知道利用草木灰洗衣服，并且有文字记载。
12. 到魏晋时期，出现了两种独特的洗涤剂：皂角和猪胰。

荡涤作为澡器的历史背景和使用方法有哪些详细描述？

荡涤作为澡器的历史背景和使用方法在多个文中都有详细的描述。从古埃及、古希腊到罗马帝国，沐浴和清洁一直被视为重要的社会、宗教和健康活动。

在古埃及，人们经常沐浴，并且他们的医学文献《埃伯斯蒲草》中描述了将动物和植物脂肪与碱性盐混合以制成类似洗涤剂的物质，用于疗皮肤疾病和沐浴。古希腊人虽然也沐浴，但主要使用粘土、沙子、蛭石和灰烬来清洁身体，然后涂抹油脂，并用金属工具刮掉油脂和污垢。

罗马文明在清洁方面展现出比早期希腊更积极的进步。罗马人建造了著名的公共浴场，沐浴成为一种流行的活动。这些浴场不仅提供热水浴，还设有蒸汽浴和混合温水泳池。罗人还发展出了自己的肥皂生产技术，并且肥皂的名字来源于一个关于萨波山的古老传说，雨水冲刷着这座山，与动物脂肪和灰烬混合，形成了一种粘稠的泥浆，使清洁变得容易。

在欧洲中世纪时期，由于个人卫生习惯的衰落，公共健康受到了影响，缺乏个人卫生和不卫的生活条件导致了中世纪的大瘟疫，尤其是14世纪的黑死病。然而，在某些地区，如日本和冰岛，个人卫生仍然很重要，日本在中世纪时期日常沐浴的习俗，而冰岛人则喜欢在周六晚上去温泉池游泳。

直到19世纪，肥皂在一些国家被征为奢侈品。当税收取消后，肥皂变得普及，社会各阶层的清洁标准都得到了改善。现代淋浴中，地板上的精油也提供了类似的益处，如薰衣草和罗勒增强沐浴的疗愈效果，松露盐和迷迭香则有助于缓解肌肉和关节疼痛。

在文学作品中，荡涤如何被用来形容心灵上的净化，有哪些著名的例子？

在文学作品中，荡常被用来形容心灵上的净化，这一概念在多个经典作品中得到了体现。例如，在Cibrân的作品中，净化（Katharsis）是指读者或观众在体验悲剧时从其情感和焦虑中解脱出来，重新审视自我，从而在精神上达到一个更高的层次。这种净化过程让读者体验到情感的释放和救赎，使他们能够重新审视自我，到精神上的升华。

此外，《香皂》中的“洗涤”章节也象征着主人公对自身身份的重新审视和认同。在洗涤过程中，主人公体会到一种纯洁、干净的感觉，就像被清水冲洗过一样。这种感觉标志着主人公完成了自我反思和净化。

在St. John of the Cross的诗歌《黑暗之夜》中，描述了通过放弃自我，将“我”完全献给上帝的过程，从而实现心灵的净化。这个过程使得自私心让位给谦卑，谦卑则带来了来自超自然爱的恩典。

另外，在《秋日情歌》中，伊桑德拉·伯格曼饰演的埃娃通过与极端体验的互动来恢复心的平衡，这种自我暴露的过程被称为“净化”，它提醒我们不要用教化的术语来定义“纯洁”，而是要通过与狂野的情感互动来实现心灵的净化。

荡涤在现代社会中如何被用于描述环境清洁和社会改革？

在现代社会中，荡涤的概念被广泛用于描述环境清洁和社会改革。环境清洁，或称为环境卫生，是指通过一系列活动保护人类免受疾病、疾病传播或因不洁环境失去生命的风险。这些活动包括安全处理人类排泄物、保持环境清洁、洗手、垃圾清除和废水处理。环卫生不仅涉及提供基本卫生设施和基础设施，还涉及执行卫生规则、法规和法律以确保和保证一个干净健康的环境。

环境卫生的重要性在于它直接关系到生活质量、人类发展指数以及公共健康和福利。良好的环境卫生可以节省健康成本、提高工人生产力、改善学校出勤率、促进旅游业发展，并降低水处理成本。然而，全球仍有约32%的人口，即约24亿人，无法获得改善的卫生设施，其中约10亿人仍在露天排便。这表明环境卫生问题仍然是全球性的挑战，需要全球性的解决方案。

环境卫生还与社会改革密切相关。例如，商业洗衣店的兴起不仅改变了城市的物理环境，也反映了社会经济结构的变化。洗涤实践并非仅仅是不愉快物质的被动对象，其转变和再利用过程构成了性别化（和阶级化）劳动关系的生产者，以及城市中多样的社会关系和空间组合的体现。因此，环境卫生不仅是技术问题，也是社会问题，需要综合考虑社会、空间和性别因素。

总之，荡涤在现代社会中被广泛用于描述环境清洁和社会改革。环境清洁是社会发展的基础，环境卫生问题需要全球性的解决方案。环境卫生不仅涉及提供基本卫生设施和基础设施，还涉及执行卫生规则、法规和法律以确保和保证一个干净健康的环境。

关于荡涤宽恕或原免的意思，有哪些历史文献或哲学讨论？

关于荡涤宽恕或原免的意思，历史文献和哲学讨论涉及多宗教和文化传统。在犹太基督教传统中，“宽恕”一词在希伯来语中以两种方式出现：一种是上帝对人的宽恕，另一种是人与人之间的宽恕。这种宽恕的概念不仅限于犹太基督教，还体现在其他宗教和文化中，如伊斯兰教、印度教以及古希腊和中美洲的古代文明。

在托尔斯泰的小说《复活》中，玛斯洛娃的精神复活过程被描述为从堕落到最终回归自我，这一过程包含了宽恕、博和道德自我完善等元素。这表明荡涤宽恕在文学作品中也被视为一种精神上的净化和重生。

此外，在伊斯兰教经典《古兰经》中，存在关于“豁免”（nasikh）和“宽恕”（mansukh）的争议，这些概念在穆斯林学者之间引发了持续的讨论。这些讨论反映了不同宗教背景下对宽恕概念的深入探讨。

在基督教神学中Grotius在其著作《De Satisfactione》中详细探讨了宽恕、救赎、替代和忏悔等概念，强调这些概念并非相互排斥，而是具有相同的效力。这表明在基督教神学中，宽恕被视为一种重要的道德和宗教实践。

马丁·路德的《九十五条论点》质疑了当时们对宽宥（indulgence）的理解，强调宽宥与忏悔密切相关，是基督教虔诚的核心。这反映了中世纪末期对宽恕概念的深刻反思。

法国国王查理七世在处理叛乱或不忠诚的王子时，往往选择宽恕而非严惩，体现了仁慈与基督教宽恕并行的皇室美。这种宽恕政策反映了历史上的政治实践与道德观念。

圣经中的“赦免”（pa<resij）和“宽恕”（a@fesij）两个词在保罗书信中的使用也引发了神学家之间的激烈辩论。这些讨论揭示了宽恕概念在宗教文本中复杂性和多样性。

奥古斯丁在其著作中区分了“法律上的饶恕”和“作为父亲的恕”，强调宽恕不仅仅是法律上的赦免，而是对日常软弱所犯之罪的宽恕。这种区分体现了宽恕概念在基督教神学中的深层次思考。

希伯来语词汇“kaphar”在圣经中的使用表明了宽恕、净化和消除等含义的变化。这种用法的变化反映了宽恕概念在不同语境下的丰富内涵。