例句
1.我们不能因为有一点进步而沾沾自喜，反而应该更加努力精进。
例句
1.我们常常在球场切磋琢磨，球技因此而精进不少。
1. 精明上进；锐意求进。
引
1. 乃召属县长吏，选精进掾史，分部收捕。
《汉书·叙传上》
2. 卦之象无所不取，而君子观之，无所不法。自强不息，积小而大，非精进乎？
宋
《雷阳与吴元中书》
李纲
3. 他像是个始终精进的人，意兴阑珊是同他绝对联不上的。
《倪焕之》十三
叶圣陶
2. 佛教语。为“六波羅蜜”之一。梵语vīrya的意译。谓坚持修善法，断恶法，毫不懈怠。
引
1. 有优婆塞，姓释，可二十余家，是昔净王之苗裔，故为四姓，住在故城中，为优婆塞，故尚精进，犹有古风。
北魏
《水经注·河水一》
郦道元
2. 忏悔须勇猛精进，力补前愆。
清
《阅微草堂笔记·如是我闻四》
纪昀
“精进”是一个汉语词汇，拼音为jīng jìn，意为在某方面一心进取，锐意求进。其核心含义是专心致志地追求进步和提高，是一种积极向上、不断努力的精神状态。
在佛教中，“精进”是六度之一，梵语为vīrya意译为勤或勇猛。它强调通过不懈的努力来修善法、断恶法，毫不懈怠。精进在佛教修行中具有重要的意义，被视为努力向善向上、坚持修善法的观念，与放逸相对。具体来说，精进分为多种类型，如被甲精进、加行精进、无下精进等。
在现代社会中，“精进”更多地被用来形容一种积极的心态和态度，特别是在工作、学习和生活中追求卓越、超越自我的一种自我要求。这种精神状态要求个人不断地进行自我评估和反思，修正自己的缺点和错误，并尝试去超越自己，达到更高的目标。
此外，“精进”还涉及到心灵的精进，不仅仅是外在的努力，更关乎内在的智慧和品质。在修行过程中，精进被视为克服懈怠、成就善事的重要原则。因此，无论是在佛教修行还是在日常生活中，精进都被视为一种重要的品质，能够帮助人们克服困难，实现自我提升。
在佛教修行中，精进是一种至关重要的态度和实践方法。精进不仅仅是勤奋或努力，而是在智慧的引导下，持续地做好眼前的事，关注当下，避免过度追求完美而错过其他重要事务。精进的实践分为身、语、意三个层面，包括积极参与正当修行活动、注重言语智慧与真诚、培养正念和思维。
精进在佛教修行中的具体实践和方法可以从以下几个方面来理解：
断恶修善：精进的核心在于断除恶法、增长善法。这不仅体现在个人的修行上，也体现在对众生的利他行为中。例如，通过日行善事日常忏悔、日除慢心等方式，让每一天都过得充实而美好。
四正勤：佛陀强调了四正勤的重要性，即已生恶令永断，未生恶令不生；未生善令生起，已生善令增长。这意味着修行者要努力克服不善念头，积极行善，消除我执和烦恼，帮助他人。
智慧与实践并重：精进修行需要智慧的指导，面对无常应勤勉修行，追求解脱。修行者应以智慧为指导，面对无常应勤勉修行，追求解脱。
六度之精进：精进是六度修行的关键，全面、恒久的努力是通向觉悟的关键之门。六度包括布施、持戒、忍辱、禅定和智慧，菩萨对三聚净戒的精进力行，包括摄律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒，以度脱懈怠心。
勇猛精进：佛弟子应勇猛精进，冲破愚痴，转凡成圣。修行需要善知识的摄受，悟道方能修道，盲修瞎炼无益。
正念与正定：正念是观察身、受、心、法，定是离欲恶，成就禅定。修行者需要保持正念和正定，以智慧为指导，面对无常应勤勉修行，追求解脱。
披甲精进、摄善精进和利乐精进：披甲精进比喻为披上盔甲，勇猛精进地断除烦恼，利益众生；摄善精进是指勤修善法，不倦怠；利乐精进则是劝化众生，使他们得到佛法的利益和快乐。
总之，精进在佛教修行中具有重要的地位和作用。
在现代社会中，精进被广泛应用于工作和学习中，以应对快速变化的环境和提升个人能。以下是精进在工作和学习中的具体应用：
持续学习与知识管理： 精进调通过不断学习新知识和技能来提升个人素质。例如，《教父》中提到快速洞察事物本质的能力对于个人命运的重要性，这种能力可以通过学和经验积累来培养。临界知识的学习方法如复利效应、黄金圈思维等，可以帮助我们提高认知深度和学习效率。
理论与实践结合： 孟晚舟在华为博士团队的例子中指出，只有在实践中摸索，才能缩小理论与实际之间的差距。王阳明心学思想也强调了静养与克己工夫的关系，指出仅依赖理论而忽视实践会导致力不从心。因此，在工作和学习中，将所学知识应用于实际事务中是至关重要的。
设定明确目标与计划： 在快节奏的现代社会中，保持积极乐观的态度并树立明确的目标是关键。制定详细的计划和行动可以帮助保持专注和激发动力，从而现精益求精的目标。
自我反省与持续改进： 精进不仅需要付出努力，还要每天进行自我反省，以发现并克服懒惰、拖延等障碍。稻盛和夫也提到，人生的意义在于提高心智、磨炼意志，而最佳的方式是通过在工作上精进自我。
培养独立思考能力： 孟晚舟鼓励毕业生们扎根实践，通过真实的工作锤炼自己，不要仅仅依靠书本知识。这表明在现代社会中，培养独立思考能力和在不断挑战中锻炼个性与能力是非常重要的。
时间管理和高效执行力： 滕佳提到，在工作中实践，在读书中学习，在写作中复盘，成为个人专业精进的闭环。这意味着时间管理得当与高效执行力对于提升工作效率和质量至关重要。
精进现代社会中的应用涵盖了从持续学习、理论与实践结合、设定目标、自我反省到时间管理等多个方面。
精进的不同类型在佛教修行中有着不同的定义和内涵。我们可以将精进分为以下几种类型：
被甲精进：这是指修行者在最初发起修行的决心时，如同勇士披上铠甲一样，勇无畏，不惧怕任何困难和挑战。这种精进强调的是坚定的信念和勇猛的决心。
加行精进：在被甲精进之后，修行者需要进一步加强自身的策发力，坚定信心，勇悍努力，勤加修行。这种精进强调的是持续的努力和坚定的信念。
无下精进：这种精进是指修行者在追求目标的过程中，不自卑、不畏惧，能够起更大的勇气和决心。这种精进强调的是自信心和勇气。
无退精进：这种精进是指修行者在面对困难和挑战时，能够坚忍不拔，勇猛前进，不退缩。这种精进强调的是坚韧不拔的精神。
无足精进：这种精进是指修行者对于善法的追求永无止境，自强不息，不断追求更高的境界。这种精进强调的是持续不断的精进精神。
通过自我评估和反思来实现心灵的精进，是一个复杂而深入的过程。以下是一些键步骤和策略：
增强自我认知：自我反思能够帮助我们更好地了解自己的内心需求和价值观。通过回顾自己的经历、情感和行为，我们可以更清晰地认识自己，找到真正想要追求的目标。
定期进行自我评估设定一个固定的周期（如每周或每月），回顾并记录自己的行为和决策。这有助于识别重复无价值的事情，并发现潜在的心理问题。
客观记录日常活动：例如，采桐所著的《精进》一书中提到的自我反思练习，过客观记录从起床到入睡的日常活动，可以让我们意识到自己在浪费时间或放弃有长远益处的机会。
分析思维模式和情绪变化：留意内心对话，识别过度消极或偏激的思维模式，并记录每日情绪变化，分析情绪对行为和决策的影响。
设定实际目标：设定可实现的小目标，提升自信心，并通过实践这些目标来逐步实现更大的人生目标。
接受不完美：理解和接纳自己的不完美是成长过程中不可或缺的一部分。接受自己的局限性和缺陷，可以让我们更加轻松地面对生活中的挑战。
制定改进计划：在自我反思的过程中，识别负面情绪和行为模式，并制定具体的改计划。例如，如果发现自己在某个领域缺乏核心技能，可以通过系统学习和实践来提升自己。
建立支持网络：与亲友分享感受，寻求理解和支持，必要时寻求专业帮助。这不仅能提供情感上的支持，还能帮助我们获新的视角和解决方案。
持续评估与调整：心理健康需长期关注和努力，定期自我评估，调整策略，找最适合自己的心理健康路径。
精进与内在智慧和品质提升之间的关系是相辅相成的。精进，即不断力和提升自己，是内在智慧和品质提升的重要途径。通过持续的精进，个体能够深化对生命提升的理解，体验不同层次的启发。精进的过程不仅涉及内在觉察和智慧的培养，还包括在实践中不断磨练和提升自我。这种内在的精进使生命进入喜悦状态促进身体、家庭和社会的和谐，同时不断创造更美好、更自在的生命状态，实现维度提升。
内在智慧的提是通过顺从内在智慧的引领，学会从每一个当下去转念，理解“执着”与“精进”的区别，持续提升内在境界。这种智慧源于明道，而道法则蕴含于智慧之中。通过提醒自己“我是无明的”，可以打破认知局限，保持清明之心，从而实现内在智慧的快速提升。实践、讲述和分享是个人成长和智慧积累的三大关键途径，这些活动不仅能够带来内在的喜悦和和谐能量的共振，还能促进个人的自我提升和智慧能量的共鸣。
东方智慧强调修炼而非知识积累，追求“为学日增，为道日损”的境界。通过修炼，我们能认知到最终的投影源，回归无相境界的能量层次。内在智慧本自具足，无需执着于任何维度，因为每个人内在智慧是N维宙空间，N趋于无穷大智慧，圆满具足。隐含的智慧是让我们觉悟的，是我们修心的，是我们内在提升的，是内在精进的。
精进是人内心超越必然之路，每天进步一点点，有一天必然会实现飞跃、甚至飞翔，人的内在是螺旋式上升的。精进的动力如此强烈，这就神的足那样的精进力。