例句
1.我们游园时不要攀折花木，也不要践踏草坪。
例句
1.旧社会，反动统治者惨无人道地践踏着贫苦百姓。
1. 踩；踏。
引
1. 徘徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，践踏璇玑。
晋
《抱朴子·畅玄》
葛洪
2. 千仞之木，既摧于斧斤；一寸之草，亦悴于践蹋。
《宋书·王景文传》
3. 十月末，地将冻，散子劳之。人足践踏之乃佳。
北魏
《齐民要术·种葵》
贾思勰
4. 古木多年无子孙，牛羊践踏成官道。
唐
《题越王台》诗
崔子向
5. 践蹋比尘埃，焚烧同稿秸。
唐
《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》
陆龟蒙
6. 跳掷践蹋，颇为喧扰。
清
《阅微草堂笔记·槐西杂志一》
纪昀
7. 钱塘县派差去查过，果然那些狗东奔西窜，践踏田禾。
《二十年目睹之怪现状》第六二回
8. 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
《热风随感录六十六》
鲁迅
2. 蹂躏；摧残。
引
1. 况臣受知于陛下中兴之初，效力于众人未遇之日，而乃毁訾不忌，践踏无严。
宋
《代滕甫辨谤乞郡书》
苏轼
2. 上怒彭椿公践踏其地之不力也，以前功折其罪，并侯之功亦不叙焉。
清
《广阳杂记》卷二
刘献廷
3. 我们长大成人的时候，你们又把我们抛到这残酷无情的社会中，让我们这些娇养惯了的孩子被人摧残，受人践踏。
《灭亡》第四章
巴金
“践踏”是一个汉语词语，其基本含义包括踩踏和摧残。具体来说，“践踏”可以指用脚踩踏某物或某人，使其受到伤害或毁坏，例如在《天演论》中到的“采撷践踏”。此外，“践踏”也可以比喻为对某物或某人的摧残和蹂躏，如鲁迅在《热风随感录六十六》中提到的“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的”。
“践踏”一词出自晋代葛洪的《抱朴子·畅玄》，在古代文献中被广泛使用，涉及踩踏、蹂躏和摧残等含义。在现代汉语中，“践踏”常用于描述对他人或物的不尊重和破坏行为，例如在文学作品中对社会不公的批判。
此外，“践”还有相关的成语，如“自相践踏”，形容自己人互相踩踏，通常用于描述军队溃败时士兵互相踩踏的情景。在一些法律和规则中，“践踏”也被用来描述故意破坏公共道路或财产的行为。
“践踏”不仅指实际的踩踏行为，还常用于比喻对他人或事物的摧残和侮辱，强调了其贬义色彩。
在古代文献中，“践踏”一词具有多重含义和用法，主要可以分为以下几类：
踩踏、践踏：这是“践踏”最直接的含义，指的是用脚踩踏的行为。例如，《三国演义》中提到“凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首”，这里的“践踏”就是指踩踏麦田的行为。
摧残、蹂躏：除了物理上的踩踏，古代文献中也常用来比喻对人或物的摧残和蹂躏。例如，《齐书·高帝纪上》中提到“贼马自相践藉死”，这里的“践藉”就是指马匹之间的相互踩踏致死，隐喻了战争中的残酷。
履行、实践：在某些语境下，“践踏”还可以引申为履行、实践的意思。例如，《诗经·大雅·行苇》中提到“敦彼苇，牛羊勿践履”，这里的“践履”就是指行走或前往。
遵循、依照：一些文献中，“践踏”还被用来表示遵循、依照某种规则或行为。例如，《孙子兵法》中提到“践墨随敌，以决战事”，这里的“践墨”就是指依照墨线（即规则来行动。
5.历史遗迹的感慨：在对历史遗迹的描述中，“践踏”也可以表达对历史遗迹的感慨。例如，谢灵运在《山居赋》中提到“既耳目之靡端，岂足迹之所践”，这里的“践”就是指脚步所到之处，表达了对历史遗迹的感慨。
鲁在《热风随感录六十六》中提到的“践踏”具体指的是从无路的地方开辟道路，即通过不断的努力和奋斗，创造出新的可能性和方向。这一概念具有深刻的象征意，强调了人类在面对困难和阻碍时，必须勇敢地走出自己的道路，而不是被现状所束缚。
从证据来看鲁迅在文中提到：“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。” 这句话表，“践踏”在这里并不是指物理上的踩踏，而是比喻意义上的开拓和创新。鲁迅认为，人类的生命之路是不断进步的，即使面对黑暗、悲惨和罪恶，人们也要勇敢地前进，开辟出新的道路。
此外，鲁迅还强调了生命不怕，在死死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。这进一步说明了“践踏”的深层含义，即在逆境中不断前行，克服一切困难，最终达到目标。
成语“自相践踏”出自明代罗贯中的《三国演义》，具体出现在第40回中，用来形容军队溃败时士兵们各自逃命，互相踩踏的狼狈情形。这个成语的字面意思是自己人互相踩，通常用于描述军队在战斗中因混乱而造成的惨状。
关于“自相践踏”的历史背景，有多个相关事件可以参考。例如，在《三国演义》中，刘备在夷陵之战中遭遇惨败，东吴的陆逊利用火攻战术，导致刘备军队连营七百里被烧毁，士兵们在仓皇逃命过程中发生了自相践踏的情况。此外，《三国演义》第六十三回中也描述了益州争夺战期间，魏延生擒泠苞的情节，其中提到川兵自相践。
另一个历史事件是前秦与东晋的淝水之战。在这场战役中，秦军在被晋军追击时，由于军心不稳和恐慌情绪的蔓延，发生了大规模的自相践踏，导致大量士兵死亡。
在现代法律中，“践踏”通常被定义为违反法律的行为，是对法律底线藐视和破坏。这种行为包括杀人、偷盗、抢劫等严重违法行为，对社会稳定构成威胁。对于践踏法律的行为法律通常会依法严惩，以维护法律的尊严和社会的秩序。
在具体案例中，例如李某侵害英雄烈士名誉、荣权纠纷案中，李某因在烈士墓碑前不敬摆拍并踩踏烈士墓碑底座，被认定应依法承担刑事和民事责任。这表明在现代法律体系中，践踏法律或公共纪念物的行为不仅会受到刑事处罚，还可能涉及民事赔偿责任。
此外，从历史事件来看，曹操制定的军令禁止士兵践踏麦田，违反者将被斩首，这也反映了古代律对法践踏行为的严厉处理。然而，这种规定也存在法律漏洞，即未考虑非故意或过失行为的例外情况。
在文学作品中，“践踏”通常用来表达多种社会问题或批判，包括以下几个方面：
暴力与不尊重：在一些文学作品中，“践踏”常被用来描述暴力行为和对他人尊重的缺乏。例如，人群践踏破碎的玻璃或愤怒地践踏心扉，这些场景都暗示了暴力和对他人产或意见的不尊重。
道德沦丧与价值观缺失：在某些小说中，践踏他人付出与成果的行为反映了社会中一些人为了赚钱而丧失道德底线的趋势。这种行为不仅出现在商业领域，也出现在文学创作中，如博眼球毁三观的作者。这表明了对社会道德和价值观的反思与批判。
文化摧残与愚昧：高尔基在其作品中描述了文化所遭受的摧残和践踏，如革命后好书的消失和低劣小说的泛滥。这种现象反映了愚昧与落后之间的因果关系，以及对文化价值的践踏。
社会阶层冲突与个人价值观：在一些文学作品中，践踏也被用来描绘社会阶层差异明显的情况下，底层人民为了生存而出卖肉体换取金钱的故事。这种行为不仅体现了个人价值观的冲突，还揭示了社会阶层之间的不平等和歧视。
精神与肉体的双重压迫：在某些文学作品中，践踏不仅指肉体上的压迫，还涉及精神上的折磨。例如，为了生存而丧失身体自主权的人们，他们的生活被践踏得支离破碎，这种双重压迫构成了极具张力的悲剧[[9]。]