例句
1.每年夏季，都有许多小朋友赤裸着身体在小溪边戏水。
2.他竟然在公共场合赤裸上身，真不文明。
1. 亦作“赤倮”、“赤躶”。裸露；赤裸裸。
引
1. 䳚蛋。
《方言》第八
2. 时百官群臣，食恶雨水，举朝皆狂，脱衣赤裸，泥土涂头。
《杂譬喻经》卷十七
3. 却从没见过这样赤裸的装束，妖艳的姿态。
《孽海花》第三一回
4. 我今真解放，赤裸入人寰。
《北上纪行》诗之八
郭沫若
“赤裸”一词在中文中主要有两种含义：
身体裸露：指人或物体完全暴露的状态，即没有穿衣服或遮盖物。例如，在炎热的夏天，小孩赤裸着身体在河里游泳，就是这种状态。
毫无掩饰：除了字面意义上的裸露外，“赤裸”还可以形容事物或行为毫无掩饰、毫无保留地展现出来。例如，“裸的告白”表示坦诚无私地表达心意。
总结来说，“赤裸”既可以指身体的完全裸露，也可以比喻事物或行为的毫无掩饰和隐。
赤裸在不同文化中的含义和接受度是多样且复杂的，它不仅是一种身体状态，更是一种精神价值的体现。在宗教、哲学和文学中，裸体扮演着重要角色，它象征着原始的、未经修饰的美，如圣经中亚当和夏娃的故事。在古希腊文化中，裸体被视为英雄的象征，庆祝在雕塑和艺术中的表现。然而，在基督教引入后，裸体与羞耻的关联逐渐形成。
在不同文化中，裸体的接受度也受到社会规范和道德标准的影响。例如，在某些社会中，对性行为的描述并不被视为不雅，而是被视为神话或宗教仪式的一部分。然而，在男性主导的社会中，对女性裸体的暴露往往被视为不雅，而对男性裸体的暴露则长期被视为最严重的不雅行为。
裸体在不同文化背景下的表现也反映了社会对人类身体的规范和装饰。在犹太-基督教文化中，裸体一直伴随着矛盾的处方，从天堂的纯洁裸体到罪恶的裸体。在西方文化中，脱衣似乎具有表达健康、与周围分享私密空间以及作为羞辱的象征等含义。
在非洲的一些核心农村地区，儿童被允许赤身裸体地玩耍，因为他们被认为还很年轻、纯洁且对负面情绪或性欲望一无所知。然而，当孩子过早地遮盖自己时，却被贴上了“放荡”的标签。随着母亲年龄的增长，她们通常会象征性地展示自的身体，尤其是乳房，以表示她们有多少个孩子，以及她们在婚前和婚后都没有走错路。
总之，赤裸在不同文化中的含义和接受度是多样的，它不仅是一种身体状态，更是一种精神价值的体现。裸体在宗教、哲学和文学中扮演着重要角色，它象征着原始的、未经修饰的美。
“赤裸”一词的历史起源可以追溯到古英语时期，最初与裸露的概念相关联。在古英语中，描述裸体的词汇包括“ unbehelod”，意为“裸露的”，这个词源自Old English中的behelian，意为“隐藏”，与helan动词同义。随着时间的推移，“unbehelod”逐渐演变为现代英语中的“naked，并成为表示人类裸体状态的主要词汇。
此外，在15世纪初，英语词汇系统中出现了第一个表示裸体的亲属术语“mother naked”，意为“赤身裸体”，直接指出生时的状态。这个短语强调了人类出生时的自然状态，即没衣物覆盖。
在更早的古英语时期，还有其他词汇如“unwry”和“nacod”（后来变为naked），这些词汇也裸露的概念相关联。这些词汇的演变反映了语言中对裸体概念的不同表达方式。
在现代汉语中，赤裸”的使用频率和语境发生了显著变化，主要体现在以下几个方面：
现代汉语中的“裸”字已经从其传统“露出，没有遮盖”的本义扩展到多种新的语境和表达方式。例如，“裸婚”、“裸考”、“裸奔”等词汇的出现，这些新词不仅在网络空间频繁使用，还渗透到平面媒体和传统媒体中。
“裸”字在现代汉语中的使用反映了社会变迁和文化创新。例如，“裸睡”、“裸替”、“裸奔”等词汇体现了现代人对生活方式的探索和尝试。此外，“裸机”、“裸车”、“裸眼”等技术术语也反映了科技发展对日常生活的深刻影响。
“裸”字还可以用来形容一种暴露、无助、危险或尴尬的状态，如“裸陷”、“裸贷”、“裸泳”等，这些词汇通常用来描述人或事物的境遇或心理。这种用法体现了现代汉语中对复杂情感和心理状态的细致描绘。
在文学和影视作品中，“赤裸”一词常用于表达直接、坦率和缺乏保护状态。例如，在电影对白中，“赤裸”常被用来描绘人物的真实情感和内心世界。此外，文章还引用了柯林斯词典和辞典中的例句，进一步丰富了“赤裸”一词的应用范围。
网络词汇的演变也对“裸”字的使用产生了重要影响。网民们以“裸字创造的网络词汇如“裸婚、裸考、裸奔”等，其词义已经远远超出了其本义，包含了“光光”、“什么都没有”、“一无所有”的意思。
现代汉语中“赤裸”的使用频率和语境发生了显著变化，从传统的身体状态扩展到多种社会现象、情感表达和文化创新。
赤裸与其他类似词汇（如“裸体”、“坦诚”）的区别和联系可以从多个角度进行探讨。首先，从语言学的角度来看，“赤裸”与“裸体”在中文中虽然都表没有衣物覆盖的状态，但它们在使用场景和文化内涵上存在差异。“赤裸”更多地强调一种原始、未加修饰的状态，而“裸体”则常常与艺术美学相关联，尤其是在西方艺术中，裸体被视为一种理想化的身体形态。
在艺术领域，“裸体”词通常带有正面的美学评价，它代表了对人类身体的赞美和理想化，是一种审美上的追求。相比之下，“赤裸”则可能带有更多的负面含义，如羞耻或不适感。例如，在基督教传统中，亚当和夏娃的裸体象征着原罪后的羞耻感，这种羞耻感与赤裸的概念紧密相连。
此外，“赤裸”还可以用于描述一种完全意识到缺乏的状态，无论是字面上还是比喻意义上。这种意识上的赤裸与艺术中的裸体形成鲜明对比，后者往往是一种无意识的、原始状态的呈现。
在文化和社会背景的影响下，人们对“裸体”和“赤裸”的理解也会有所不同。例如，在公共空间和私人空间，裸体的展示方式和接受度可能会有显著差异。在某些文化中，裸体可能被视为一种艺术表达，而在其他文化中，则可能被视为不雅或不适宜的行为。
总之，“赤裸”与“裸体”虽然在表面上都是指没有衣物覆盖的状态，但在实际使用中，它们所承载的文化内涵、美学价值和社会意义是不同的。
在文学和艺术作品中，赤裸的描绘和使用具有多重含义和象征意义。首先，古典雕塑中的赤裸身体早在公元五世纪就被古希腊人证明为一种艺术形式——“裸像”，并以此表现肉体美、含意性与严肃的崇敬。这种裸像不仅仅是对肉体美的展示，更是对人类抽象理想的追求，摆脱了淫欲和唯美主义的束缚，成为一种知识化的艺术形式。
在中世纪德国诗歌《Diu Crône》中，裸体通过多种叙事技巧得以体现，如双裸、裸体胜利者以及裸体作为英雄道德品质的标志和喜剧缓解等。这种裸体不仅具有讽刺意味，还塑造了一个英雄传奇，同时设置了性诱惑以吸引读者。此外，亨利希·冯·德·图尔林巧妙地运用裸体这一文学手法，既创造了种讽刺，又塑造了一个英雄传奇。
在艺术和文化中，裸体不仅揭示了身体各部位的特殊能力和特，而且将这些特征整合为一个封闭的身体形象，体现了身体的统一美。这种对单一属性的忽视，强调了身体作为一个整体的吸引力、美丽完美，而非其个别肢体的功能。例如，在希腊古代绘画中，裸体并非简单地展示身体的特殊特征，而是通过身体的裸露来展示个体的物理品质和能力。
在文学作品中，裸体并非单纯用于色情，而是作为身份的象征，揭示人物的真实本质。例如，在《Ywain》中，当Ywain的妻子因他违背诺言而离开他时，他陷入疯狂的自我憎恨，逃入森林，过着类似野兽的生活。尽管没有明确描述他脱去衣物，但在一段时间后，他偶然发现了一个隐居之地，那里的人们看到他赤身裸体。这表明在森林中，Ywain可能全赤身裸体。这种裸露与他作为骑士的身份紧密相连，当他违背对妻子Alundyne的誓言时，他犯下了骑士职责和荣誉的罪过，在整个故事中试恢复他的荣誉和品格。
此外，裸体在文学和文化中的象征意义也体现在男性视角下对女性裸体的绘上。尽管裸体在某些文化中被视为性感的象征，但在男性视角下，裸体往往被描绘为不完整的符号，无法完全传达其特定的含义。例如，在维克多·雨果的作品《笑的女人》中，描述了一位女性穿着一件非常长的衬衫，从头到脚，但如此薄以至于看起来像湿透了。这种半裸状态比完全裸体更具诱惑力和危险性。
总之，赤裸在文和艺术作品中被描绘和使用的方式多种多样，既有对肉体美的展示和崇敬，也有对身份、道德和情感的象征意义。