迎接

1.迎接常用意思: 迎上前去接待客人；比喻等候某一情况发生或某一时刻到来。

例句 1.为了迎接新同学，大家把校园打扫得格外干净。
2.等我们回到家时，母亲已经在门口迎接我们了。

迎接引证解释

1. 客人到来时，先期前往等候。

引 1. 但渡无所苦，我自来迎接。 晋 《桃叶歌》之二 王献之
2. 且言初入界时，见迎接之人，叩头为贺。 宋 《耀州谢上表》 范仲淹
3. 这时他已看见梦珂一人从旅馆里出来，跳下车便跑去迎接。 《梦珂》二 丁玲

2. 比喻作好准备，等候某一情况的发生或时节的到来。

引 1. 母亲疼爱地望着女儿，她将怎样去迎接战火纷飞的考验呢？ 《西线轶事》三 徐怀中
2. 凤凰堡这个艰苦创业的小社，迎接第一个金色的秋天。 《东方》第四部第二三章 魏巍

迎接是什么意思

“迎接”一词在中文中有多种含义。首先，它指的是向前接待，通常用于描述客人到来时，提前前往等候的行为。这种用法在古代文献中也有体现，如晋代王献之的《桃叶歌》和宋代范仲淹的《耀州谢上表》中都有提及。

此外，“迎接”还可以比喻为做好准备，等待某一情况的发生或时节的到来。例如，在文作品中，母亲望着女儿如何迎接战火纷飞的考验，或者凤凰堡迎接第一个金色秋天的场景，都属于这种用法。

“迎接”不仅表示正式的接待行为，还具有更广泛的含义，包括做好准备和迎接特定事件或时刻的到来。

迎接在古代文献中的具体应用和例子是什么？

在古代文献中，迎接的具体应用和例子非常丰富，涵盖了从宫廷礼仪到民间习俗的各个方面。

1. 宫廷礼仪中的迎接：
2. 在燕国君主会见诸侯时，按照《秋官·大行人》规定的步数和饰来进行迎接。燕国君主会在大门内迎接四方之宾，并遵循《燕礼》中的具体要求。

3. 南北朝和隋代的郊迎制度中，皇帝会在特定的季节迎接神灵，如春迎灵威仰者、夏迎赤熛怒者等，这些仪式都有严格的程序和规定。

4. 民间习俗中的迎接：

5. 古代迎送亲友有严格的规定。远道而来亲友需至十里长亭或码头渡口迎接，备有酒食、茶点以示欢迎；近处常见面的亲友则迎送至大门外或村边路口。门时行宾主之礼，互相寒暄问候，拱手作揖三次，到阶再谦让三次，升阶入座。

6. 在现代民间交际中，虽已废除拱手礼，多以握手或鞠躬为见面或告别时的大礼，但仍要互相谦让。

7. 迎接仪式中的细节：

8. 在迎接使者时，设宴款待称为“接风”或“洗尘”，宴会的规格视宾主之间的关系亲疏而定。对有身份的贵客人，主人还要发帖邀请当地名流前来作陪，以示隆重欢迎。

9. 接待使者完毕后，需要安排其住宿歇脚，这一活动称为“下”，即车马休顿。

10. 特殊迎接礼仪：

11. 代宫廷中，抱见礼是迎接年久不见的亲戚朋友和男女亲家的初次见面时所行的大礼。行礼双方对面而立，先左后右以肩相碰，碰毕互以右手抱腰，左手抚背，并交颈贴面，最后互相执手问安。

12. 迎接的交通规则：

13. 春秋战国以来，主人迎接客人时习惯在路的左边等待，称为“左迎”。这是因为在古人靠左行驶的习惯下，迎接者站在左边可以方便行且不妨碍其他人通过。

如何在现代汉语中区分“迎接”与其他类似词汇（如“欢迎”、“待”）的使用场景？

在现代汉语中，“迎接”、“欢迎”和“招待”这三个词汇虽然有相似之处，但它们的使用场景和含义有所不同。

1. 迎接：
2. 定义：迎接是指到某个地点去陪同客人等一起来。例如，楚王吩咐同义词近义词反义词。

3. 使用场景通常用于正式场合，如机场、车站等迎接重要来宾或客人。例如，“在校门口迎接客人”“在客厅迎接经理”。迎接强调的是把对方接进来的行为，常用于口语、书面语和各种场合。

4. 欢迎：

5. 定义：欢迎有两个义项，一个是“很高兴地迎接”，另一个是“乐意接受”。
6. 使用场景：
7. 表示态度时，如“我们这儿很欢迎你这样的高科技人才”。
8. 表示行为时，如“司全体员工都热情欢迎你的加入”。

9. 特点：欢迎更多地用于表达一种态度或情感，而不是具体的迎接行为。

10. 招待：

11. 定义：招待是指对宾客或顾客表示欢迎并给以应有的待遇。
12. 使用场景：多指在饮食、住宿方面的迎接和款待。例，“感谢您用这么丰盛的饭菜招待我们”。招待强调的是对宾客的款待和待遇，通常用于正式的接待场合。

总结来说，“迎接”强调的是把对方接进来的行为，常用于正式场合；“欢迎”则更多地用于表达一种态度或情感，可以是行为也可以是态度；

在文学作品中，“迎接”一词是如何被用来表达情感和主题的？

在文学作品中，“迎接”一词常被用来表达复杂的情感和主题，如期待、责任、机遇以及与自我和解的过程。

例如，在Irina Shklyar的诗歌《门槛》中，迎接朋友的场景隐喻了责任、机遇和真理等概念。当作者急切地接他的忠实朋友时，一阵寒风作为守卫，几乎阻止了他们的进入，这象征着责任的沉重。然而，当作者伸出手迎接责任和机遇时，那些珍贵但迎的朋友——快乐，一个老朋友，随着真理的脚步走进了房间，而同理心则默默跟随在后。

在R.K. Narayan的小说《等待圣雄》中，Sriram的内心挣扎和不安通过迎接Bharati这一场景得到了缓解。Bharati的欢乐迎接不仅减了Sriram的焦虑，也帮助他逐渐融入印度文化并认同自己的身份。

此外，吕斯鲁克在其著作《精神的婚恋》中多次提到“迎接”，强调了神与人之间的平等关系和相互尊重。这种迎接不仅是对神的敬畏，也是对人类精神家园的向往。

在诗歌《The Guesthouse》中，作者通过迎接内心的“意外访客”，展现了与自我深层受伤部分的创造性对话，并通过诗歌练习学会了更多关于内心受伤部分的信息，以及自我扩张的各种方式。这种迎接过程被视为创造爱的避难所的过程，向所有渴望被认的人敞开心扉。

“迎接”一词在不同文化背景下的含义有何异同？

“迎接”一词在不同文化背景下的含义存在显著的异同。以下是对几种主要文化中“迎接”含义的详细析：

在中国文化中，“迎接”通常表现为热情和礼貌的问候。例如，在机场迎客人时，中国人会说“欢迎欢迎，一路辛苦了！”这不仅表达了对客人的欢迎，还体现了对其旅途疲劳的关心。此外，中国人在与熟人见面时常常会问“吃了吗？”，虽然这可能被误解为邀请对方共进晚餐，但其背后是对对方生活状态的关心。

在西方文化中，迎接的方式更加直接和简洁。例如，在机场迎接客人时，西人可能会说“You’ve had a long trip.”或“Did you have a long flight?”，这些表达方式更注重对旅途疲劳的关切，而不是直接的问候。此外，西方人在社交场合中对触碰行为较为避讳，例如拥抱和亲吻等公共场合的亲密行为在某些文化中被视为不适当。

日本文化中的迎接非常注重礼貌和仪式感。例如，酒店前台员工会使用“铱撒希迈撒”（Irasshaimase）来接客人，并主动提出帮忙拿行李。这种表达方式不仅体现了对客人的尊重，还展示了日本文化中的细致和周到。

印尼文化中，“迎接”不仅仅是简单的问候，更是一种对客人待遇的重视。例如，印尼文化中有句谚语：“到达时没有迎接，离开时没有护送”，这反映了印尼人对客人尊重和款待的态度。在印尼文化中，迎接客人通常伴随着热情的问候和周到的服务。

印度文化中的迎接方式也具有独特的仪式感。例如，过印度人会双手合十说“namaste”来迎接他人，这种方式不仅表达了敬意，还体现了印度文化的谦逊和尊重。

在一些原始或传统社会中，迎接的方式可能更为复杂和多样。例如，在塔希提岛，人们会用绿色的叶子擦拭陌生人的船和新宾客，以散邪恶的影响；在阿富汗和波斯，酋长通常会用食物、火和香料来迎接客人；在贝宁，陌生人进入国家或城市前他们的脚需要被清洗，有时由巫师完成。

“迎接”一词在不同文化背景下的含义虽然都包含了对人的欢迎和尊重，但在表达方式、礼仪和具体行为上存在显著差异。

迎接行为在心理学和社会学研究中扮演了什么角色？

迎接行为在心理学和社会学研究中扮演了重要的角色，尤其是在应对策略和心理福祉方面。我们可以从多个角度来探迎接行为在这些领域的具体作用。

迎接行为作为一种积极的应对风格，与更高的知控制感和心理福祉密切相关。例如，在一项研究中，主动面对压力情境的人报告了更高的控制感和心理福祉，这表明迎接行为通过增强个体的感知控制感来提升心理福祉。这种感知控制感是通过中介变量如安慰想法等实现的，进一步支持了迎接行为对心理健康的积极影响。

迎接行为在应对策略中也具有重要地位。心理学领域中，应对行为是指个体在面对压力情境时采取的有目的的行为方式。研究表明，问题导向风格（如主动面对）和情感导向风格（如寻求社会支持）是应对行为的两种基本类型。虽然寻求社会支持并未显示出显著关联，但主动面对和安慰想法等策略与更高的感知控制感和心理福祉相关，这表明迎接行为在应对压力时的有效性。

此外，迎接行为还与个体的性格特质和性别有关。例如，在成年早期的研究，性格特质和性别对个体的应对策略轨迹有显著影响。高抑制性个体倾向于使用避免策略，而高行为激活倾向的个体则更频繁地使用所有类型的应对策略。这表明迎接行为可能因个体差异而有所不同，但总体上，它在应对压力和提升心理福祉方面发挥了重要作用。

迎接行为在心理学和社会学研究中扮演了关键角色，特别是在应对压力情境、提升感知控制感和心理福祉方面。