例句
1.这个小孩长着圆圆的面庞，水汪汪的大眼睛，很惹人喜爱。
2.她环顾四周，没有看到母亲熟悉的面庞，于是哭了起来。
1. 面孔；脸的轮廓。
引
1. 合家听说，个个惊骇，看他身体面庞，是庆娘的；声音举止，却是兴娘。
《初刻拍案惊奇》卷二三
2. 因审诘面庞，志赘，一一符合。
清
《聊斋志异·婴宁》
蒲松龄
3. 梅春姐觉得那淤积的心血，是怎样地热烘烘地涌上了她的面庞。她渐渐地把头低下来了。
《星》第一章
叶紫
“面”是一个汉语词汇，指的是脸的形状轮廓，通常用来描述人的面貌和面孔。它在古代文学作品中常被用来描绘人物的外貌特征，如《儒林外史》和《红楼梦》中的写。现代汉语辞典中，“面庞”被定义为面貌、面孔，与“面目”、“面子”等词组相关联。
此外，“面庞”也可以指代脸的轮廓，例如在描述头发黑黑的、面庞俊秀的人时使用。在网络解释中，“面庞”特指面孔和脸的轮廓，英语翻译为contours of the face或visage。
总结来说，“面庞”是一个用于描述人的面部或脸部整体外观的词语，不仅包括了面部各个部分的物理特征，还蕴含了由这些特征所展现出的整体效果和气质。
在古代文学中，面庞的应用和例子可以从多个角度进行探讨。先，在莎士比亚的作品中，面部表情被用来反映人物的性格和道德品质。例如，在《第十二夜》和《皆大欢喜》中，通过面部表情来判断一个人的内在品质，体现人们对外表作为内心美德证明的信任。
此外，在古希腊罗马时期，面相学对学的影响显著。塞内卡在皇帝传记中对塞翁的描绘，包括其秃顶、高圆额头等特征，受到面相学的影响，暗示了负面性格的形象。这种面相学的应用不仅限于文学作品，还广泛存在于艺术创作中，如古希腊雕塑和古罗马壁画中的面部特征描绘。
在中国古代文学中，面庞的描绘同样具有重要意义。例如，在中国戏曲中，通过使用丝绸化妆品来装饰硬面孔和花朵的头部，反了古代舞台上的习俗。这些面部特征的描绘用于表达角色的情感状态，如枯萎、衰老或贫穷等。
此外，中世纪文学中的面部描绘也扮演了重要角色。面部不仅象征着宗教虔诚和精神情感，还在教育文学中作为情表达的空间。例如，《玫瑰之书》和《Placides et Timéo》等作品中，面部成为情感爆发的场所，如疼痛、哀悼、焦虑、愤怒和恐惧等情绪的体现。
总之，面庞在古代文学中的具体应用和例子涵盖了从莎士比亚戏剧中的面部表情判断人物品质，到古希腊罗马时期的面相学影响，再到中国戏曲中的面部特征描绘以及中世纪文学中面部作为情感表达的空间。
在现代汉语中，“面庞”、“面目”和“面子这三个词汇虽然都与“脸”有关，但它们的含义和用法有所不同。
例子：在文学作品中，常用来形容人物的外貌特征，如“你看你的面庞…尽是血，我都不认识你了”。
面目：
例子：在日常生活中，面目常用来形容人的外貌，如“他的面目严肃”，也以用于比喻事物的状态，如“城市的面目焕然一新”。
面子：
联系： 这三个词汇都与“脸”有关，且在某些语境下可以互换使用。例如，“面庞”和“面目”都可以用来描述人的外貌特征，而“面子”虽然不直接描述外貌，但与个人的社会地位和尊严相关，也常与外貌联系在一起。
区别：
“面庞”一词在网络语言中的演变和使用情况可以从多个角度进行分析。
从历史角度来看，“面庞”一词在汉语中有着悠久的历史。根据冯凌宇的研究，早在明代冯梦龙的《警世通言》中就有使用“面庞”一词的例子，而在清代俞万春的《荡寇志》中也有类似的用法。这表明“面”一词在古代汉语中已经存在，并且在文学作品中得到了广泛应用。
然而，在现社会，尤其是随着互联网和社交媒体的发展，“面庞”一词的使用发生了显著变化。网络语言中的“面庞”不仅仅指代面部或外貌，还扩展到了身份、形象和自我现等方面。例如，在社交媒体互动中，“面孔”更多地表现为他人对个人的看法，通常是积极的，传达了个人的期望形象。这种变化反映了面孔在现代社会中的多重角色和意义。
此外，面孔在数字技术的影响下也发生了新的演变。数字技术使得人脸图像变得前所未有的逼真，但同时也引入了一种悖论式的焦虑：人脸图像既极其可信又极其不可信。这种矛盾性使得“面庞”一词在网络语言中具有了更复杂的含义。
总体而言“面庞”一词在网络语言中的演变和使用情况体现了从传统到现代的转变，从单一的面部描述扩展到身份、形象和自我表现的多维度表达。
从心理学角度解释“面庞”所蕴含的整体效果和气质，可以从多个层面进行分析，包括神经科学、进化心理学、社会认知以及文化影响等方面。
根据神经科学的研究，面部吸引力与大脑中负责处理视觉信息和情感反应的区域密切相关。例如，研究发现，人类的外侧颞叶皮层在刺激出现后的120毫秒左右显示出面部选性处理。此外，面部吸引力的感知还涉及大脑中的奖励回路，如伏隔核和眶额叶皮层（OFC），这些区域在观察者看到吸引人的面孔时会被活，从而产生愉悦感。
进化心理学提供了一个关于面部吸引力的框架，认为美丽的面孔是基因健和生育能力的信号。Perrett等人指出，美丽面孔的物理结构提供了吸引配偶价值的明显信号，从而激励他人行为。这种观点认为，面部对称性和接近平均原型的程度是影响面部吸引力的重要因素。
社会认知研则揭示了面孔吸引力对个体社会交往的影响。面孔吸引力较高的个体在面试或职位晋升过程中往往获得更高的成功率，并且人们倾向于将高吸引力面孔的信息扩散为对个体整体的积极判断，这种现象被称为“光环效应”。这意味着，面孔吸引力不仅影响他人对个体的初步印象，还可能影响到更深层次的格特质判断。
文化因素也在面部吸引力的感知中扮演重要角色。不同文化背景下的审美标准可能有所不同，但普遍认为某些特征（如棕色肤色、柔软皮肤质地、黄金比例的脸部形状）是构成“美丽”面孔的必要条件。广告业利用这一点，通过塑造面孔的广告反复向我们传递一个信息：我们的脸越美，生活就会越好。
在不同文化中，“面庞”的概念和重要性存在显著的异同。
在中国文化中，“面子”（mianzi）是一个非常重要的概念，它不仅代表个人的尊严和声望，还反映了社会地位和集体利益。这种文化背景下的“面子”具有浓厚的集体主义色彩，强调的是个体在社会关系中角色和地位。例如，如果一个群体中的成员失去面子，整个群体也会受到影响，这表明面子在东亚文化中是共享的。此外，国文化中的面子观念与儒家思想密切相关，强调的是外在行为规范而非内在自我认知。
相比之下，在西方文化中，“面子”更多地与个人主义相关联。西方人更注重通过积极表现来获得他人的赞赏，并以此实现个人目的和利益。在这种文化背景下，个体对自己形象的塑造和具有的脸资源基本决定了其获得的面子资源。因此，西方的“面子”更侧于个人通过积极表现来获得他人认可的过程。
此外，面孔在不同文化中的象征意义也有所不同。在现代社会中，面孔作为沟通和科技文化意义的载体，与政治相关的层次化紧密相连。面孔表情作为直接证明特定个性证据，承载着我们所展现和应体现的自我。而在电影等艺术形式中，面孔的描绘方式与角色所属故事的叙事结构相似，构建了关于世界的论述。
总之，虽然“面庞”的概念在不同文化中都有其重要性，但其具体含义和应用方式因文化背景而异。