例句
1.接二连三的厄运，也没能摧垮他的坚定信念。
2.他终于摆脱了厄运，在科研工作中取得了很大成绩。
1. 不幸的遭遇。亦指遭遇不幸。
引
1. 伏见元年已来，遭值厄运，陛下戒惧灾异，躬自菲薄。
汉
《广成颂》
马融
2. 延平之际，海内无主，元元厄运，危于累卵。
《后汉书·皇后纪上·和帝邓皇后》
3. 其芜其虚，卒由厄运，水旱疫疠，以臻凶荒。
晋
《抱朴子·诘鲍》
葛洪
“厄运”（è yùn）在中文中指的是不幸的遭遇或苦难的命运。它通常用来描述生活中突然而来的不幸事件或挫折如健康问题、财务困扰、人际冲突等。这些事件可能给个体带来痛苦和困惑，但也可以成为个人成长和意识觉醒的机会。
“厄运”一词的含义不仅限于普通的不幸事件，它还包含了更深层次的含义，即命运多舛的启示，能够促使人们反思自己生活方式和价值观。此外，“厄运”在古代文献中也常用来描述艰难困苦的遭遇，并体现了人们面对逆境时的坚韧和乐观精神。
总结来说，“厄运”是指生活中遇到的不幸事件或苦难的命运，它既是一种负面的经历，也可以成为个人成长和反思的重要契机。
厄运在不同文化中的含义和表现形式多种多样，反映了各自独特的信仰体系和社会习俗。
在希腊文化中，厄运常与“邪眼”（Evil Eye）相关联，被认为是一种致命的力量，能够毁掉人们的生活甚至导致死亡。这种观念源个人恐惧和强烈的宗教信仰，表现为一种可见、可感知的强光。希腊人还相信社会阶层会影响厄运，嫉妒心和猜疑会加剧厄运现象，表现头痛、疲劳、恶心等症状。
在阿尔巴尼亚文化中，厄运被视为液体（生命）和干旱（死亡）之间平衡，源于犹太教传统。嫉妒的眼神被认为可以枯竭生命，而罗马尼亚人则更注重生理特征，认为绿眼的人更容易产生厄运。
在日本文化中，“厄年”是一个重要的概念，通常与年龄有关，男性在25岁、42岁和61岁，女性在19岁、33岁和37岁时容易遭遇不幸。为了驱除厄运，人们会进行各种仪式，如神社中的“厄祓い・厄払い”和寺院中的“厄除け”。
在韩国文化中，厄运和幸运被视为神灵赐予的恩惠。人们会为厄运建造房屋或棚屋，并定期举行祭祀仪，供奉代表厄运的雕像和吉祥物，如幸运蛇、幸运猪等。
在土耳其文化中，运被认为是通过不好的能量或恶意观察导致的，人们使用蓝色或蓝灰色的灯泡或眼睛形状的灯泡来保护自己免受厄运的影响。
此外，在埃武语文化中，厄运（gbetsi）可以通过仪式和祈祷来改变。当一个人的厄运被解除时，会进行一系列仪式，包括更换衣物，象征着从旧的厄运中解脱，迎接新的幸运。
厄运对个人心理和行为的长期影响是多方面的，包括心理健康问题、行为障碍和社会功能损害。我们可以看到以下几点：
心理健康问题：厄运可能导致创伤后应激障碍（PTSD）、焦虑、抑郁等精神疾病。这些症状不仅在灾难发生时出现，而且可能持续多年，甚至影响到低收入群体和弱势群体。
行为障碍：厄运可能导致内部化和外部化的行为障碍，如自我伤害、自杀尝试以及不当的社会行为。此外，创伤还可能导致攻击性增、冲动行为和逃避等性格变化。
社会功能损害：厄运可能导致社交退缩、学业成绩下降、社会支持不足等问题。这些社会功能的损害可能进一步加剧心理健康问题，并影响个体的整体生活质量。
身体健康问题：虽然主要讨论的是心理健康问题，但厄运也可能带来一些身体健康问题，如癌症、慢性肺病、纤维肌痛等。
应对策略的影响：应对策略在厄运后的心理健康恢复中起着重要作用。积极的应对策略如接受、积极重构和幽默可以保护心理健康，而消极的应对策略如发泄和分心则可能导致心理健康恶化。
面对厄运带来的挑战，心理学方法提供了一系列有效的应对策略。以下是几种主要的心理学方法：
积极心理学强调培养感激心和乐观态度，以增强面对境的韧性。通过接受并欣赏运气既在我们的控制范围内，又超出我们的控制范围，我们可以更好地应对生活中的不幸。乐观态度不仅有助于我们看到问题的积极面，还能帮助我们在逆境中找到希望和力量。
使用接受与承诺疗法可以帮助个体通过日常习惯和仪式保持积极情绪，准备好、愿意并且能够以正念的方式回应生活的挑战。这种方法强调接受当前的情绪状态并通过行动承诺来实现个人的价值和目标。
斯多葛哲学教导我们保持冷静和耐，以一种积极的态度去应对生活中的逆境和不幸。塞内卡的哲学思想特别强调，生活中的困难和挑战是不可避免的，但正是这些经历使我们成长，使我们更加了解己。这种心态提醒我们不要被困难打倒，而是要准备好面对它们。
REBT由阿尔伯特·埃利斯创立，主张即使在最不幸的情况下，人们也能够保持淡定和积极的心态。人类具有创造力，即使只运用部分创造力，也能让我们在任何不幸中找到希望和力量。这种方法帮助个体识别和改变不合理的信念，从而减少负面情绪。
在灾难发生前和后，心理学家可以通过多种干预计划帮助人们降低风险。这些计划包括提高公众对灾难征的认识、缩小专业人员与非专业人员在灾难应对和管理方面的知识差距、从下到上制定对抗计划等。这些策略旨在通过心理干预减少自然灾害的影响。
杂援薇依区分了痛苦和不幸，认为痛苦是对不幸的精神承纳和领受，而不幸则是外在事带来的个人无法把握的不愉快。这种方法鼓励个体勇敢地接受并拥抱不幸，而不是拒绝和抱怨。
在逆境厄运还未出现前，我们得好好照顾自己，才不会筋疲力尽、不堪重负。研究显示，促成希望程度的一个主要因素取决于我们是否能实现目标。当我们能够实现目标并获得支持、认可时，它就会产生希望。
历史上有许多著名的厄运事件，它们被记录和解读的方式多种多样，反映了不同文化、宗教和科学的理解。以下是一些著名的厄运事件及其记录和解读方式：
大洪水：这一故事出现在多种宗教和神话传统中，包括《圣经》、《古兰经》和《吉尔伽美什史诗》。根据这些故事，一场巨大的洪水摧毁了大部分世界和所有居民，只有少数人被救到方舟或船上。从宗教角度来看，大洪水通常被解释为对罪恶和不道德行为的警告，展示了上帝的力量和仁慈。
毁灭撒种和哥门撒的事件（公元536年） ：这一事件在《圣经》中有记载上帝因撒种和哥门撒居民的邪恶行为而毁灭了这两个城市。关于毁灭的具体性质存在争议，但一些学者认为它可能由陨石撞击或火山爆发引起。
公元536年的全球冷却和黑暗时期：这一事件导致了全球冷却和黑暗时期，有时被称为“小冰”。其成因仍然存在争议，但被认为是由火山活动或彗星撞击引起的。这一事件对人类社会产生了重大影响，包括某些地区的作物歉收和饥荒。
1871年芝加哥和中西部的火灾：这是美国历史上的一次重大人造难。同年10月，芝加哥爆发了一场大规模火灾，摧毁了大部分城市，导致数百人死亡。同时，中西部其他地区也发生了火灾。火灾的确切原因尚不清楚，但被认为是由干旱、强风和人为错误等多种因素造成的。
Backerganj飓风（1876年） ：这是历史上最致命的飓风之一，于10月27日在孟加拉湾形成，并于次日登陆Backerganj。最大风速估计为220公里/小时，海浪高达近14米。风暴引发了洪水和瘟疫，造成巨大的财产损失和人员伤亡。
厄尔尼诺现象（1877-1878年） ：这一现象在三年内给热带地区带来了灾难性的干旱，导致数百万人口死亡。人们开始意识到某些气候变化是整体现象的一部分，如全球不同地点同时出现的干旱。
在现代社会中，人们可以通过多种方式利用厄运作为个人成长和识觉醒的机会。首先，厄运可以打断我们日常生活的惯性，迫使我们停下来反思自己的生活和价值观。这种断提供了一个机会，让我们重新审视自己的人生，并从中获得新的眼光和理解。
厄运也可以成为精神醒的催化剂。根据Eckhart Tolle的观点，当人们经历重大灾难或极限情况时，他们的自我意识可能会崩溃，从而进入一种觉醒状态。在这种状态下，人们可能会体验到深刻的内在平静和深度，甚至可能经历奇迹般的转变。
此外，厄运还可以激发人们的潜能，促使他们变得更加坚强和有韧性。例如，面对挫折和失败时，有些人会选择屈服并从中学习，而另一些人则可能通过这种方式获得前所未有的深度和宁静。这种内在的成长不仅有助于个人的心理健康，还能提升他们的整体生活质量。
同时，厄运也能促使人们更加珍惜当下和感恩生活。通过经历不幸和痛苦，们可以更好地理解什么是真正的幸福，并学会感恩自己所拥有的美好事物。这不仅有助于个人的心理成长，还能促进社会的和谐与进步。