例句
1.花木兰替父参军征战多年，历尽了无数磨难。
2.将士们长年征战边关，捍卫国家的安全。
1. 出征作战。
引
1. 君有征战之事，则小国诸侯之臣有守圉之备矣。
《管子·小匡》
2. 若轻有征战，恐天下失望。
《北史·王晞传》
3. 乾坤征战久，游宦别离多。
宋
《出郊》诗
刘子翚
4. 远愧木兰身手健，替耶征战在他乡。
清
《仿唐人本事诗》诗之三
吴伟业
5. 工农儿子惯征战，四破铁围奇中奇。
《乐安宜黄道中闻捷》诗
陈毅
“征战”一词在汉语中主要指主动出征作战，通常由国家、政府或组织发起，目的是为了实现政治、经济或领完整等目标。它与“战争”不同，战争是敌对双方为了达到相同目的而进行的武装战斗，可能由个人或集团发起，不惜牺牲生命以获取利益。
从历史和文化的角度来看，“征战”一词在古代文献中次出现，如《管子·小匡》和《北史·王晞传》等，表达了对战争的感慨和无奈。在唐代诗人王翰的《凉州词》中，“征战”被用来描绘战场上的悲壮场景：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”。
此外，“征战”也具有多重含义，可以引申为征伐、作战之意。在一些宗教和哲学背景下，征战还被理解为精神上的斗争，例如伊斯兰教中的圣战，即为传播信仰而进行的武装斗争。
“征战”不仅指实际的军事行动，还涵盖了更广泛的文化和社会背景，反映了人类历史中不同形式的冲突和斗争。
征战在不同历史时期的具体表现和影响是多方面的，涉及政治、经济、文化等多个域。
在古代中国，征战常常是为了巩固统治和扩张疆土。例，秦朝通过征战统一六国，建立了中央集权的封建社会，并为后来的政治体制奠定了基础。此外，古代战争中的“征”与“伐”有明确的别，“征”通常指上级对下级的战争，带有褒义，而“伐”则多用于敌对国之间的战争。这种区分反映了古代社会的等级观念和礼乐制度。
在西方历史中，军事征战对现代国际政治格局和军事战略产生了深远影响。从古希腊的城邦制度到古罗马的征服与扩张，再到中世纪欧洲的骑士精神和十字军东征，这些征战不仅塑造了世界政治格局，还影响了宗教关系。如，罗马帝国的征战为其扩张和稳定打下了坚实的基础。
在元朝时期，忽必频繁的征战加强了对边疆地区的控制，促进了当地经济发展和文化交流，但也给国内百姓带来了沉重负担，导致社会动荡和民变。成吉思的西征则对欧亚大陆的政治、经济和文化产生了深远的影响，他的征服行动使他成为世界历史上最杰出的征服者之一。
在古代文献中，“征战”与“战争”的区别和联系可以从多个角度进行界定。
从词义上来看，“征”和“伐”在古代文献中有不同的含义。“征”通常指由上级对下级发动的战争，强调道德与正义，具有合法性，得到百姓和社会的支持。例如，在天子或领出兵攻打诸侯时，这种战争被称为“征”，因为它体现了君主集权制度和儒家思想中的权威性和正义性。相比之下，“伐”则代表毁灭杀戮，通常是为了利益而发动的赤裸裸的侵略，不讲道德和法律，属于弱肉强食。
此外，“征”和“伐”的使用也反映了不同的战争目的和性质。“征”更多地用于扩张疆土、巩固统治和维护国家安全，而“伐”则多用于镇压边疆叛乱和征讨北方游牧民族。例如，历史上著名的北伐战争，如卫青、霍去病北伐、诸葛亮北伐和岳飞北伐，都是为了镇压北方的威胁或恢复北方疆土。
在实际应用中，“征”和“伐”有时可以互换使用，泛指一切战争。然而，在大多场合下，“征”和“伐”仍然保持其特定的含义和用途。“征”更倾向于礼貌和同意，而“伐”则带有强烈的攻击性和决断力。
总之，古代文献中的“征战”与“战争”在定义上有所区别。“征战”通常指由上对下级发动的正义战争，强调道德与合法性；而“战争”则包括了更广泛的战争形式，包括诸侯之间的争斗和平等战争。
王翰的《凉州词》中，“征战”一词的深层含义不仅在于字面上的“前往战斗，参加战争”，更蕴含了对战争残酷现实的深刻反思和对生命价值的思考。这首诗通过描绘边塞盛宴的豪迈场景，展现了将士们在酒宴中的欢愉与豪放，然而，这种表面的欢愉背后却隐藏着对战争的无奈与对生命的尊重。
诗中的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”一句，表达了诗人对战争残酷现实的深刻认识，揭示了自古以来征战者生还者极少的事实，反映了战争带来的悲惨命运和将士们的无奈与忧伤。这种情感不仅体现了对战争的控诉，也露出对生命的敬畏和对未来的忧虑。
《凉州词》对后世文学的影响主要体现其对战争主题的深刻探讨和对将士命运的深切关怀。这首诗不仅成为唐代边塞诗的经典之作，也影响了后世许多诗人对战争和边塞生活的描绘。例如，高适的《燕歌行》和杜牧的《赤壁》等作品，都受到了《凉州词》的影响，进一步丰富了唐代文学中关于战争和边塞生活的主题。
此外，《凉州词》还通过其豪放旷达的笔触，展现了古代士兵在保卫国家边疆时的无畏与牺牲精神，这种精神激励了无数后来的文人墨客。尽管诗中有些地方看似轻松幽默，实则露出战争的紧张气氛和残酷真相，这种矛盾的表现手法使得《凉州词》在文学史上具有独特的艺术价值。
之，《凉州词》通过对“征战”一词的深刻解读，不仅揭示了战争的残酷和将士们的无奈，也表达了对生命的尊重和对未来的忧虑。
圣战一词源于阿拉伯语，意为“奋斗”或“努力”，其字面含义并非简单的军事战争，而是更广泛的斗争概念。
早期解释： 在伊斯兰教的早期阶段，圣战主要被理解为内在的精神斗争。例如，穆罕默德在麦加时期强调的是信徒在面对苦难时的忍耐内心的坚定。这种解释强调个人的自我提升和社会贡献，而非单纯的军事行动。
律法学家的观点： 随着时间的推移，伊斯兰教法学家对圣战进行了多种解释。他们认为圣战包括维护信仰、执行法律、保护国家和家庭、打击叛逆者等。这些解释将圣战视为一种集体义务，而非仅限于个人责任。
什叶派的理解： 什叶派将圣战视为末世战斗或精神上的斗争，强调内心的坚定而非外在的斗。这种观点与逊尼派有所不同，后者有时将圣战视为伊斯兰教的第六大支柱。
在现代社会中，圣战的概念常被误解为极端主义和恐怖主义的代名词。然而，真正的圣战应是通过合法权威发出的呼吁，旨在自卫、抵抗侵略、缓解宗教迫害，并确保宗教自由。圣战的目标是保护信仰、人权、财产、荣誉和自由，同时防止对国家和神圣事物的攻击。
圣战可以采取多种形式，包括对抗欲望、魔鬼、贫困、无知和疾病，以及与世界上的邪恶势力斗争。在战争中，圣战仅作为最后手段，其目的是保护生命、财产、土地、荣誉和自由，以及防止他人遭受不公和压迫。
圣战在伊斯兰教中的概念是多层次的，既包括内在的精神斗争，也包括外在物质斗争。
在现代语境下，“征战”一词的含义和应用已经发生了显著的变化和扩展。传统上，“征战”主要指通过武力手段进行的事行动，如古代战争中的征服和扩张。然而，在现代社会中，这一概念已经超越了单纯的军事领域，涵盖了更广泛的社会、政治和文化层面。
“征战”在现代语境下可以指代一种意识形态或政治运动的推广。例如，历史上艾森豪威尔、布什以及ISIS等治人物使用“crusade”（征战）一词，旨在推广特定的历史传统和意识形态。这种用法不仅反映了现实的描述，还体现了语义构造的复杂性表明“征战”可以作为一种象征性的表达，用于宣传和动员。
“征战”也可以指代一种文化或思想上的影响和播。现代主义者认为，征战的目标是保护穆斯林的生命、财产和荣誉，而回归主义者则认为征战的目是传播伊斯兰秩序至全球。这表明“征战”在现代语境下可以指代一种文化或思想上的斗争和传播。
此外，“征战”还可以指代一种社会或经济上的竞争和挑战。例如，叙利亚将其发展计划与实现千年发展目标相挂钩，强调了政治权威的建立需要通过典范行动和尊重他国权利来实现。这表明“征战”在现代语境下可以指代一种社会或经济上的竞争和挑战，涉政治、经济和社会等多个领域。
“征战”在现代语境下还可以指代一种个人或集体的奋斗和努力。例如，强奸犯将自己的动机描述为愤怒、仇恨、征服、羞辱或堕落。这表明“征战”在现代语境下可以指代一种个人或集的奋斗和努力，涉及心理、情感和社会等多个层面。
总之，“征战”在现代语境下具有多种新的含义和应用，盖了从意识形态推广、文化传播、社会经济竞争到个人奋斗等多个领域。