例句
1.读到精彩之处时，他不禁大声叫好。
2.她得知母亲去世的消息后，不禁失声痛哭。
1. 经受不住。
引
1. 巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
唐
《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》诗之二
杜甫
2. 蜂蝶不禁花引调，西园人去春风少。
宋
《蝶恋花·送人行》词
辛弃疾
3. 高堂美人不禁暑，冰簟湘帘梦秋雨。
明
《夏日》诗
吴承恩
4. 我只觉得北平的毛笔不禁用，未免耗费，墨则没有什么问题。
《生活的况味·关于纸》
周作人
2. 抑制不住；不由自主。
引
1. 不禁清泪，暗里洒向孤灯结成冰。
明
《怨王孙》词
刘基
2. 但见古冢颓然，半倾于蒿莱枳棘之中而已，不禁毛发森竖。
清
《夜谭随录·谭九》
和邦额
3. 前面那个人对那“死蛇”，走近一点，仔细地看，不禁失笑道：“哎呀，才是一条干树枝啊！”
《笑话一则》
艾芜
3. 准许；不禁止。
引
1. 欲民之正，则微邪不可不禁也。微邪者，大邪之所生也。微邪不禁而求大邪之无伤国，不可得也。
《管子·权修》
2. 若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留……目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此。
《史记·滑稽列传》
3. 小乘律有杀戒而不戒食肉，盖杀生而食已在戒中，唯自死鸟残等肉仍在不禁之列。
《生活的况味·吃菜》
周作人
“不禁”是一个汉语词汇，拼音为[bù jīn]，基本含义是“抑制不住，不由得”，表示某人无法控制或抑制自己的情绪或行为。这个词常用于描述人们在特定情境下无法自控的反应，如失笑、鼓掌等。
在古代文献中，“不禁”常用于描述人们面对诱惑、刺激或不适时的反应，例如《管子·权修》和《史记·滑稽列传》中的例子。在现代汉语中，“不禁”也广泛应用于文学作品中，如杜甫、辛弃疾、吴承恩等人的诗词中都有使用。
此外，“不禁”还可以用来形容对某些事物的强烈反应，比看到美景时不禁赞叹，听到动人的音乐时不禁流泪。它还可以表示难以控制的行为，如屡禁不止。
“不禁”的近义词包括“情不自禁”、“不由自主”等，这些词语都强调了某种行为或情感是无法被抑制的。例如，在《红楼梦》中，贾宝玉看到林黛玉诗后，不禁感到激动，这体现了“不禁”在表达情感方面的应用。
“不禁”一个表达情感和行为无法自控的词语，广泛应用于描述人们在不同情境下的自然反应和强烈感受。
在古代文献中，“不禁”一词有多种用法和具体例子。以下是几个具体的例子：
在《管子·权修》中，“微邪不可不禁也”表明了对小恶的容忍会导致大恶的产生，因此需要加以禁止。
在《史记·滑稽列传》中，描述了男女杂坐饮酒时的情景：“目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪”，表达了人们在这种场合下难以抑制自己的行为。
唐代杜甫的诗句“巡簷索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁”描绘了梅花在寒冷中依然绽放的情景，表现了自然界的顽强。
宋代辛弃疾的词句“蜂蝶不禁花引调，西园人去春风少”则描绘了蜜蜂蝴蝶被花香吸引的情景，表达了自然界的生动与活力。
明代吴承恩的诗句“高堂美人不禁暑，冰簟湘帘梦秋雨”描绘了美人无法抵御夏日酷暑的情景，表现了自然环境对人的影响。
杜甫、辛弃疾和吴承恩等人在诗词中使用了“不禁”一词，表达了情感的不可控制或自然之美。
杜甫的《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》第二首中有“巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁”，这句诗描绘了梅花盛开时屋檐下人们因喜悦而笑的情景，其中“冷蕊疏枝半不禁”表达了情感的难以抑制。此外，杜甫的《春望》也展现了他在国家破碎、战连绵时的悲愤与无奈，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，表达了对国事的感伤和对离别的哀愁。
辛弃疾的蝶恋花·送人行》中有“蜂蝶不禁花引调，西园人去春风少”，这句词描绘了蜂蝶被花香吸引的情景，展现了自然界的生动景象和“不禁”的自然之美。辛弃疾的其他作品如《青玉案·元夕》则以醉酒为核心主题，描述了主人公借酒浇愁、抒发内心愤懑的状态，增添了幽默诙谐的戏剧色彩。
吴承恩的《夏日》诗中有“高堂美人不禁暑，冰簟湘帘梦秋雨”，这句诗描绘了美人因暑热而难以入睡的情景，表达了对炎热天气的无奈。
在现代汉语中，“不禁”常用于描述难以控制的行为或情感，特别是在形容人们在特定情境下无法抑制自己的反应时。例如，“忍俊不禁”这个成语就很好地体现了这一用法。根据，”忍俊不禁”原意是指热衷于某事而不能克制自己，后引申为形容在遇到有趣或滑稽的事情时，内心感到好笑但又不能表现出来的状态。具体来说，“忍俊”表示含笑，“不禁”则表示禁不住，抑制不住，最终表达的是忍不住要发笑的情感。这个成语常用于描述人们在面对幽默、滑稽尴尬的情况时，虽然内心感到开心和有趣，但又无法控制自己的笑声或微笑。
此外，中提到，“忍不住”这一汉语词语的含义用法，通常用来形容一个人热衷于某事而无法自制，承受不住情感或压力的状态。例如，在《西游记》中描述了一个行者因某种情感而无法控制自己，忍不住大喊大叫。这表明“忍不住”可以表示对某事的强烈反应，如阅读带来的快乐、卡罗琳对追逐小猪的渴望等。
进一步解释了“忍不住”的四字成语，如“情不自禁”，比喻感情激动得不能自控；“不由自主”，表示身体受控制；“不能自已”，指无法控制自己使激动的情绪平静下来；“身不由己”，则指身体不能由自己做主。这些成语不仅丰富了汉语表达，也反映了人们在面对特定情境时的复杂情感和行为反应。
“情不自禁”和“不由自主”这两个成语虽然在某些情况下可以互换使用，但它们的侧重点和应用场景有所不同。
这个成语更侧重于情绪上的无法控制，常用于形容整个人的情感状态，而不是某一部分。例如，“她又情不自禁地放声哭了”。
“不由自主”的含义与应用场景：
这个成语不仅限于情感上的无法控制，还可以用于描述身体上的不由自主反应，如手不由自主地了一下。例如，“同学们不由自主的鼓起掌来”。
区别与联系：
总结来说，“情不自禁”更侧重于情感上的无法控制，常用于描述整个人的情感状态；而“不由自主”则更广泛，可以用于描述身体上的不由自主反应，也可以用于描述整个人的行为。
在《红楼梦》中，贾宝玉看到林玉的诗后感到激动的情节主要出现在林黛玉创作《桃花行》之后。这首诗描绘了初春时节，大观园中众姐妹聚首的情景，表达了对逝去爱情的哀伤和对美好时光的怀念。贾宝玉虽然没有亲眼见到林黛玉亲笔书写，但已知是她所作，因此感动落泪。这一情节展现了宝玉对玉的深切了解和情感共鸣，以及他担心黛玉看到自己落泪会引起调笑，体现了他对黛玉的专一和尊重。
此外，在《红楼梦》第十一回中，贾宝玉与林黛玉的初次相遇也描述了他们之间的情感纠葛。贾宝玉对林黛玉有一种似曾相识的感觉，并在第一次见面时送给她一个“颦颦”二字作为礼。当被问及是否有玉时，贾宝玉发作痴狂，摔碎了玉，表达了对珍宝的不屑。贾母解释说，林黛玉原本有玉，但因殉葬和表达对女儿的孝心而被带走了。贾宝玉听后理解了事情的缘由。