例句
1.众大臣面面相觑，谁也不敢乱说一句话，唯恐惹祸上身。
2.这几位大臣在皇帝面前，总是俯首贴耳，唯命是从。
1. 官职尊贵之臣。
引
1. 和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其大节。
《左传·昭公元年》
2. 如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之，及留侯策，太子得毋废。
《史记·吕太后本纪》
3. 大臣执政，不当收恩避怨。
宋
《归田录》卷一
欧阳修
4. 当嘉靖中叶，士大夫颇尚员通，大臣或阿上取宠，材屹然自立，无愧古人焉。
明
《名山藏·臣林记·梁材》
何乔远
5. 是岁春初，天子以海内清晏，太和翔洽，必有人瑞以润色休嘉，诏问一二品大臣有亲年八十以上者，有司以闻。
清
《黄矩卿师之父母寿序》
曾
2. 清代用为官号。如内官有总管大臣、军机大臣等，外官有参赞大臣、领队大臣等，特遣的称钦差大臣。至清末尽改各部尚书为大臣，侍郎为副大臣。现亦用作君主国家高级官吏之称。
引
“大臣”一词在中文中具有丰富的历史和文化内涵。根据我搜索到的资料，“大臣”主要指君主制国家中的高级官员，负责管理国家的重要事务。以下是关于“大臣”的详细解释：
历史背景与起源
“大臣”一词最早可以追溯到西周时期，当时称为“诸侯”，诸侯是周王分封的各地领主，协助周王治理国家或地区，参与政治决策。随着历史的发展，这一职位逐渐演变为中央集权制度下的“大臣”。
官职与职责
在古代，大臣是皇帝身边的重要辅佐者，肩负着国家政务的决策与执行职责。他们通常负责管理国家的重要部门或事务，是官职尊贵之臣。例如，在明清时期，大臣包括军机大臣、钦差大臣等高级吏。
文化与礼仪
大臣在古代不仅是一个官职的称谓，还涉及到一定的礼仪和文化现。例如，大臣在朝堂上拍袖子的礼节象征着衣冠整洁、清白做人。此外，大臣在君主面前自称“奴才”或“小”，体现了对君主的尊敬。
现代含义
现代语境中，“大臣”仍然用来指代君主制国家中的高级官员，尤其是在某些君主立宪国家中，大臣是内阁成员，负责具体的行政管理。
哲学与道德要求
在儒家思想中，大臣被视为道德威望高、执行力强的官员。孔子曾指出，所谓大臣者，应以道义辅佐国君，如果君主的行为违背道义，则应辞职。
“大臣”不仅是一个官职的称谓，更是一种对官员道德品质和政治素质的高度要求。它体现了古代中国政治体系中对官员的期望和规范。
根据提供的信息，无法回答问题。我搜索到的资料主要集中在特定朝代或特定大臣的职责和权力变化，但没有全面盖不同朝代大臣职责和权力的总体变化。例如， 提到了唐朝和宋朝的政治制度对皇帝权力的制约， 讨论了钦差大臣的职责和身份凭证的变化， 描述了清朝军机处和军机大臣的演变， 和 探讨了不同朝代大臣对皇帝命令的回应方式， 分析了古代皇帝治国策略和权力结构的变化， 讨论宋朝顾命大臣制度和权力结构， 分析了唐朝和明朝太监权力的制度保障， 比较了宰相和宰辅大臣的区别， 描述了大臣上朝礼仪的变化。
我搜索到的资料虽然提供了丰富的历史细节，但没有系统地总结不同朝代大臣职责和权力的具体变化。
根据提供的信息，无法全面回答大臣在古代中国政治体系中扮演的角色及其对国家治理的影响。然而，可以从部分证据中提取一些关键点来部分回答这个问题。
明朝时期，朱元璋通过废黜大臣，建立内阁，将宰相的权力分散，以确保皇帝的权威得到遵守。
对国家治理的影响：
大臣的德品质对于国家治理也非常重要。例如，管仲的知人善任、魏文侯的知人善任、楚庄王的仁德和智慧，以及子产的诚信和智慧，都对国家的治和繁荣起到了积极的作用。
权力平衡与斗争：
综上所述，大臣在古代中国的政治体系中扮演着关键角色，他们不仅协助君主治理国家或地区，还通过自己的智慧和道德品质影响国家的治理发展。
儒家思想对大臣的选和道德要求产生了深远的影响，主要体现在以下几个方面：
道德品行的重视：儒家思想强调“以德治国”，认为官员的道德品是选拔的重要标准。孔子提出“学而优则仕”，鼓励君子为官从政，但必须遵循义的原则，即“君子之仕也，行其义也”。这种思想在汉代得到了进一步的发展，汉代的选官制度强调德才兼备，通过察举、辟除、考试等方式选拔官员，旨在打破世袭贵族垄断官位的局面。
官德体系的形成：儒家思想经过历代的凝练，逐渐形成了古代官德体系。这一体系将“诚意，正心，修身，齐家，治国，平下”的志愿与“忠、正、廉、勤”等行为标准紧密结合，为士大夫为官从政奠定了深厚的道德根基。例如，唐代的科举制度不仅考察考生的文化水平，还注重其道德品行，通过科举展示自己深厚的文学功底和良好的德行名声的人，有很大的几率被提拔到政府中出任高官。
官员考评体系：儒家思想还影响了官员的考评体系。例如，“丁忧”制度要求官员守孝二十七个月，体现对父母的孝道；同时，“夺情”制度允许在职官员处理国家大事，兼顾孝道和家国。这些制度不仅体现了儒家想对官员道德的要求，也反映了儒家思想对社会秩序的维护。
逆淘汰现象：尽管儒家思想强调道德品行的重要性，但也存在一定的局限性。例如，在中国传统社会中，选拔官员时过于注重道德而忽略了治理才能，导致治国才能的官员在升迁中面临障碍。这种现象被称为“逆淘汰”，即道德品行好的官员可能因为缺乏治理才能而难以升迁。
历史演变：从秦至唐，官员选拔的标准经历了从以功勋、能力为主到以德行为主的转变。汉武帝以后，选拔官吏越来越注重个人品行；曹强调“唯才是举”；西魏北周时强调德行优先，同时注重能力考察；唐代形成了一套完善的德才兼顾、以德优先的考核制度。
儒家思想通过强调道德品行、形成官德体系、完善官员考评体系等方式，深刻影响了大臣的选拔和道德要求。
在现代君主立宪国家中，大臣的职能与古代有显著的不同。在古代，君主通常拥有绝对的权力，大臣作为君主的个人仆从，由君主任命和解雇，其职责主要是执行君主的命令。然而，在现代君主立宪制下，大臣的角色发生了根本性的变化。
现代君主立宪制强调责任内制度。大臣不再是君主的个人仆从，而是对议会负责的政府官员。这意味着大臣必须向议会报告政府的政策和行为，并接受议会的监和质询。这种制度确保了政府的透明度和问责制，防止了君主滥用权力的情况。
大臣在现代君主立宪制中具有更大的独立性和责任。他们不仅需要向君主报告，还需要向议会负责。这种独立性基于大臣责任原则，即大臣对政府行为和政策负责，而不是仅仅对君主负责。这使得大臣在制定和执行政策时更加自主，能够更好地代表国家和人民的利益。
此外，现代君主立宪制中的大臣通常由议会选举或任命，而不是由君主随意任命。这种制度进一步增强了府的民主性和合法性。例如，在荷兰，宪法明确规定了大臣对政府行为和政策的责任，同时规定大臣可以被迫辞职，但君主不能被强迫退。
总之，在现代君主立宪国家中，大臣的职能从古代的君主仆从转变为对议会负责的政府官员，具有更大的独立性和责任。
在古代文化和社会生活中，大臣的礼仪和象征意义是多方面的，涵盖了从个人形象到国家权力的各个方面。
大臣在上朝时必须严格遵守朝会的规定，尊重各种礼仪和传统，对皇帝和其他官员表示恭敬。这种礼仪不仅体现了大臣对皇帝的尊重和忠诚，也展示了古代社会的等级秩和礼仪文化。例如，大臣们需要穿着整洁、端庄的朝服，佩戴符合自己身份地位的饰品，保持纯净的心态，不得显示出疲倦或不悦之，同时应保持肢体的端正与稳定，以体现对皇帝的敬意。
大臣手中的玉笏板是权力的象征。玉笏不仅是身份的象征，还是官员行职责的必不可少工具。在朝会或其他必不可少场合，官员们手持玉笏，以示身份和地位。玉笏的材质、大小和装饰都有严格的规定，不同的官员所用玉笏的材质、大小和装饰都有所不同。玉石在传统文化中具有极高的地位，象征着纯洁、美好和坚韧。
此外，大臣在公主成年礼中的角色也非常重要。大臣不仅是公主成年礼的见证者，更是在这一过程中扮演着要的辅导和支持角色。作为国家治理的核心人物，大臣们在成年礼的仪式上为公主提供建议与指导，确保她在今后的统治中能够运用智慧和权。在一些王国，大臣们还会在成年礼中为公主赠送象征权力和责任的礼物，这些礼物通常具有特殊的象征意义。
从朝会礼仪的变化来看，古代中国官员的等级观念和权力象征也在不断演变。从春秋战国时期的席地而坐到汉朝的跪拜之礼，再到隋唐时期的坐椅开会，宋朝的站立上朝，明朝开始实施跪拜之礼，清朝进一步发扬跪拜制度。这些变化不仅反映了君臣关系变化，也体现了等级制度和国家礼仪文化的演变。
总之，大臣在古代文化和社会生活中的礼仪和象征意义多层次的，既包括个人形象和行为规范，也包括国家权力和等级制度的体现。