例句
1.在我们这里，过年过节最忌讳说不吉利的话。
例句
1.在学习上，最忌讳的就是有始无终。
例句
1.这个老人思想开通，什么忌讳也没有。
1. 指先王的死日和名字。
引
1. 若有事，则诏王之忌讳。
《周礼·春官·小史》
2. 避忌；顾忌。
引
1. 天下多忌讳，而民弥贫。
《老子》
2. 天子方从谏，朝廷无忌讳。
唐
《初授拾遗》诗
白居易
3. 沈约在萧齐修《宋书》，永光以后，皆其笔也。故于宋齐革易之际，不得不多所忌讳。
清
《廿二史札记》卷九
赵翼
4. 只要是党要我作的工作，我就去作，谁也阻拦不住我。我才不忌讳他哩！
《两代人》
李
3. 因风俗习惯或迷信，禁忌某些认为不吉利的话和事。
引
1. 夫忌讳非一，必托之神怪。
汉
《论衡·四讳》
王充
2. 今人不达，畏死畏祸，百种忌讳。
宋
《鹤林玉露》卷三
罗大经
3. 黛玉啐道：“大清早起‘死’呀‘活’的，也不忌讳。”
《红楼梦》第二八回
4. 知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福的时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的。
《
鲁迅
4. 醋的别称。
引
1. 五姐儿又端了一个碗进来道：“小姐胃口不好，加上点忌讳吧！”
《恨海》第四回
“忌讳”是一个汉语词语，读音为“jì huì”，其基本含义是指因风俗习惯、畏惧权势或个人理由等，对某些不吉利的语言或举动有所顾忌，并力求避免可能产生不利后果的事情。例如，在过年过节时忌讳说不吉利的话，或者在学习中忌讳做事有始无终。
“忌讳”一词在不同的文化背景下有不同的表现形式。例如，在北方方言中，“忌讳”有时特指醋。此外，忌讳也与传统习俗和宗教信仰有关，人们会避免提及或使用某些被认为不吉利的词语或行为。
在古代文中，“忌讳”也有特定的用法，如《周礼·春官·小史》提到的“若有事，则诏王之忌讳”，其中“忌讳”指的是先王的死日和名字。这种用法反映了古代社会对死亡和尊长名字的避讳。
“忌讳”不仅是一种文化现象，也是一种社会行为规范，反映了人们对某些事物的敬畏和避讳心理。
根据提供的信息，无法全面回答“忌讳在不同文化中的具体表现形式有哪些？”这一问题。虽然我搜索到的资料中提到了一些具体的忌讳现象，但这些信息主要集中在中文语境和中国传统文化中，缺对其他文化的具体描述。以下是一些从证据中提取的相关信息：
文学作品中忌讳：如《红楼梦》中对疾病和性事的忌讳处理。
外国文化中的忌讳：
巴西人对绛紫色花卉的葬礼用途。
中美文化差异中的忌讳：
尽管这些信息提供了一些具体的忌讳现象，但仍然不足以全面回答问题。
古代文献中关于忌讳的具体例子和解释如下：
《红楼梦》的忌讳： 在《红楼梦》第三十九回中，贾母等人听到南院马棚里“走了水”，丫环回答说“南院马棚里走了水，不相干，已经救下去了”。这里的“走了水”实际上是指“失火”，但由于“火”字被认为是不吉利的，因此用“走水”来代替，以避凶图吉。
《老子》和《新书·过秦论》中的忌讳： 文章引用了《老子》和汉代贾谊的《新书·过秦论》中的例子，说明了忌讳在历史上的影响。例如，《老子》中提到的一些禁忌言论，以及贾谊在《新书·过秦论》中对某些不吉利事物的避讳。
朱元璋的忌讳： 明太祖朱元璋当上皇帝后，忌讳很多。例如，“僧”字不能用，连带“生”、“圣”都不能用；“光”、“秃”等与头发相关的字也被忌讳；“则”、“道”、“非”、“扉”等字因音近于“贼”、“盗”、“匪”而被忌讳。
古代文献中的忌讳： 古代文献中有很多关于忌讳的例子。例，《周礼》中记载了昭王的忌讳；《孟子》中提到“讳名不讳姓”，即对尊长的名讳和姓氏的尊重；《公羊传》中提到“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，即对尊长、亲人和贤者的忌讳。
避讳与语音的关系： 古代避讳有时与语音有关。例如，《史记》中司马迁避“谈”字的例子，认为“同”字代替“谈”是语音上的原因。这种避讳不涉及文字的替换，还涉及对发音的敏感性。
其他历史人物的忌讳： 历史上还有一些因避而遭受排挤和打击的例子。例如，孔子的“丘”字被改为“邱”，秦始皇的“政”字被改为“端月”或“征月”。这些避讳不仅影响个人的名字，还影响了相关词汇的使用。
根据提供的信息，无法全面回答“忌讳与个人信仰和宗教信仰之间的关系如何”这一问题。虽然我搜索到的资料中及了一些关于忌讳和信仰的内容，但这些内容主要集中在特定文化或宗教背景下的具体忌讳，而没有系统地探讨忌讳与个人信仰和宗教信仰之间的普遍关系。
然而，可以从部分证据中提取一些相关信息：
波兰的宗教忌讳：波兰人大多数信奉天主教，他们有许多宗教上禁忌风俗，如祈祷、忏悔、按教规举行婚丧礼等。他们忌讳“13”数和“星期五”，认为这些是不祥之数和日期，象征着厄运和灾难。
基督教的十诫：基督教中有十诫，这些戒律对信徒的行为有明确的指导作用。虽然信徒在具体行为上有选择的主动权，但些禁忌仍然存在。
佩戴首饰的忌讳：不同文化与宗教中佩戴首饰的忌讳也反映了信仰的影响。例如，佛教徒佩戴特定吊坠或佛像以避免不幸，教派中佩戴特定首饰以求好运和祝福。
翡翠弥勒佛吊的忌讳：佩戴翡翠弥勒佛吊坠时有其讲究与忌讳，如避免在不干净的地方佩戴，保持纯净心态，避免过度自恋和傲慢等。
与有信仰的室友相处：在与有信仰的室友相处时，应避免触及其信仰禁忌，如在回族室友面前避免吃猪肉，不提及猪或使用侮辱性语言。
综上所述，忌讳与个人信仰和宗教信仰之间的关系主要体现在以下几个方面：- 宗教教义和戒律：宗教教义和戒律通常会规定一些体的禁忌，这些禁忌对信徒的行为有明确的指导作用。- 文化习俗：不同文化背景下的忌讳往往与宗教信仰密切相关，如波兰人对“13”数和“星期五”的忌讳。- 个人信仰的表达：佩戴特定的饰品或遵循特定的习俗，可以视为个人信仰的一种表达方式，这些行为通常会受到忌讳的约束。
在现代社会中，忌讳现象确实有所变化，具体表现在以下几个方面：
隐性禁忌的增加：现代社会中出现了更多隐性禁忌，这些禁忌源于对事物的不了解和不自信。例如，不结婚被视为犯罪，追求纯粹爱情被视为触犯禁忌，而成功往往被定义为拥有房和车。这些禁忌让人们深陷其中，成为各种禁忌的守护神。
语言避讳的变化：随着时代的发展，一些语言禁忌会消失，而原本常用的语言却可能成为禁忌。例如，“元来”、“元由”在明代因忌讳提及元朝而改为“原来”，至清朝则因避康熙皇帝名讳而将“玄”改为“元”。改革开放前，人们习惯称“同志”，后因思想解放，这些词又成为时髦用语。然而，随着新含义的赋予，同志、小姐等词重新被忌讳。
特定领域的忌讳：在特定领域，如五行学中，五行缺水的人应避免使用五帝钱、貔貅、带刺植物等，以免影响运势。此外，在起名时也有许多忌讳，如忌讳使用祖先和先贤的名字、生冷字多音字等。
文化背景下的忌讳：在嘉兴话中，存在许多与死亡相关的忌讳，如忌讳说“卵”、“完”、“死”，以及避免使用与“死”同音的字。这些忌讳反映了人们对死亡的避讳和对生命的尊重。
考试中的忌讳：在古代科举考试中，考生需避免提及皇帝的名讳，保持卷面清洁，字迹端正等。这些忌讳在现代考试中仍然存在，强调了公正、公平的重要性。
社会观念的变化：现代社会中，一些传统的忌讳逐渐被打破，但新的隐性禁忌又不断出现。例如，不结婚被视为犯罪，追求纯粹爱情被视为触犯禁忌。这种变化反映了社会文化的演变和人们对禁忌的不同态度。
总之，现代社会中的忌讳现象虽然有所变化，但仍然存在，并且在不同领域和文化背景下表现出不同的特点。
根据提供的信息，无法全面回答“忌讳在法律和社会规范中的位和作用是什么”这一问题。虽然有几条证据提到了忌讳在不同社会和文化背景下的作用，但这些信息并不足以构成一个完整的答案。
然而，我们可以从现有的证据中提取一些相关信息：
在古代中国，避讳习俗起源于西周，秦朝严格建立，西晋将避讳纳入法典，上升至法律，盛于唐宋，明清文字狱日趋完备。
忌讳在社会秩序中的作用：
忌讳映了社会的价值观和道德标准，对个人和社会起着约束和引导作用。
忌讳在文化氛围中的影响：
忌讳在中国文化中也扮演着重要角色，涵盖了从家庭到社会、从工作到婚嫁的各个方面。
忌讳与法律的关系：
现代社会中，虽然许多传统禁忌不再被视为必要，但它们在历史上确实起到了维护社会秩序和道德规范的作用。
忌讳的种类和表现：
尽管这些信息提供了一些关于忌讳在法律和社会规范中的地位和作用的见解，但它们仍然不足以全面回答问题。