奉迎

1.奉迎常用意思: 奉承；逢迎。

例句 1.他巧言令色，善于奉迎，一进公司很快就得到了重用。

2.奉迎常用意思: 敬词。迎接。

例句 1.为了表示尊重，总经理派我专程前来奉迎各位。

奉迎引证解释

1. 恭迎；接待。

引 1. 纯与从昆弟䜣、宿、植共率宗族宾客二千余人，皆衣缣裣褕绛巾奉迎。 《东观汉记·耿纯传》
2. 郎君且此回翔，某即出奉迎耳。 唐 《博异志补编·李黄》 谷神子
3. 西门庆道：“因承云峰尊命，又是敝邑公祖，敢不奉迎。” 《金瓶梅词话》第五一回
4. 我是奉迎你的专使，我想我向来的作用亦不过是你们中间的一个陪客。 《色盲》三 茅盾

2. 犹逢迎。

引 1. 星变当移幸，人心喜奉迎。 唐 《丁巳元日》诗 司空图
2. 此言奉迎人意，那个不喜欢，谁人不乐爱？ 《万花楼》第二七回
3. 她不善辞令，不会奉迎他，满脸稚气，全无舞台上的华贵风度。 《牡丹》四 徐迟

奉迎是什么意思

“奉迎”一词在汉语中有两种主要含义：

1. 敬辞，表示迎接：在正式场合中，作敬辞来迎接贵人或重要人物。例如，在古代文献中，“奉迎”常用于描述对上级或贵宾的迎接行为，如“他不会奉迎上级，落落寡合”。

2. 奉承、逢迎：在日常用语中，“奉迎”也指通过奉承、讨好他人以获得某种处或地位。这种用法带有贬义，通常指违心地迎合他人，如“阿谀奉迎”中的“奉迎”。

需要注意的是，“奉迎”与“逢迎”虽然在某些情况下可以互换使用，但“逢迎”更常用于描述违心地迎合他人，而“奉迎”则更多用于正式场合的接或奉承行为。

“奉迎”在古代文献中的具体应用和例如下：

1. 迎接和接待：
2. 在《战国策·燕策三》中，描述了太子跪而逢迎，却行为道跪而拂席的情景，这表明了古代文献中“奉迎”用于描述迎接和接待的行为。

3. 在《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》中，提到太子逢迎，却行为导，跪而蔽席，进一步说明了“奉迎”在古代文献中用于描述迎接和接待的场合。

4. 对相向和相遇：

5. 在《史记·项羽本纪》中，描述了逢迎楚军的情景，表明了“奉迎”在古代文献中也用于描述面对面相向或相遇的情况

6. 在唐王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》中，提到千里逢迎，高朋满座，进一步说明了“奉迎”在古代文献用于描述相遇和聚会的场合。

7. 迎合奉承：

8. 在孟子·告子下》中，提到逢君之恶其罪大，表明了“奉迎”在古代文献中也用于描述迎合奉承的行为。

9. 在宋罗大经的《鹤林玉露》卷八中，描述了檜父为静江府古县令时的逢迎计，进一步说明了“奉迎”在古代文献中用于描述迎合奉承的行为。

10. 其他用法：

11. 在《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》、《史记·项羽本纪》、《孟子·告子下》等文献中，都有提到“奉迎”，示了其在不同语境下的使用。

综上所述，“奉迎”在古代文献中主要被用来描述迎接、接待、对面相向、遇以及迎合奉承的行为。

奉迎与逢迎在历史上的区分和演变过程是怎样的？

奉迎与逢迎在历史上的区分和演变过程如下：

1. 定义与用法：
2. 奉迎：最初表示迎接，后来引申为奉承、讨好别人的意思。例如，《新唐书·卷九六·杜如晦传》中提到“群臣迎阿”，这里的“迎阿”即指迎合别人的心意。

3. 逢迎：指说话和做事故意迎合别人的心意，含贬义。例如，《每日一字：迎》中提到“逢迎”与“迎接”不同，后者是正面的迎接，而者是迎合他人的心意。

4. 历史演变：

5. 在古代，“迎”字最初表示迎接，后来逐渐引申为迎合、正对等义。例如，《每日一字：迎》中提到“迎”字的多重含义，包括迎接春天的到来和祭礼等。

6. “奉迎”一词在古代也常用于敬辞，表示出迎贵人或奉承的意思。例如，《成语“奉圭”「奉如圭臬」》中提到“奉迎”作为敬辞，表示迎贵人。

7. 成语中的应用：

8. 成语“阿谀逢迎”中的“逢迎”即指迎合别人的心意，而“谀”则是用言语恭维别人。例如，《阿谀逢迎》中提到“阿谀逢迎”是指奉承、拍马、讨好别人。

9. 成语“刚直不阿”中的“不阿”即指不逢迎、无偏私。

10. 现代应用与区别：

11. 现代汉语中，“奉迎”和“逢迎”虽然都含有迎合的意思，但“奉迎”更多用于正式场合或敬辞，而“逢迎”则常用于贬义，表示讨好或奉承的行为。例如《清醒对待奉迎》中提到领导干部应保持清醒，避免被奉迎之风所惑。

总结：奉迎与逢迎在历史逐渐从迎接、正对等义演变出迎合、奉承的意思。奉迎多用于敬辞，表示出迎贵人或奉承；而逢迎则常用于贬义，表示讨好或奉承的为。

在现代汉语中，奉迎的贬义用法有哪些典型例子？

在现代汉语中，奉迎的贬义用法主要体现在以下几个典型例子中：

1. 阿谀逢迎：这个成语出自宋代程颐的《周易程氏传》，意思是谄媚拍马，主动迎合对方心意，竭力向人讨好。它强调的是讨好和奉承的行为，而不是忠诚和才力的展现。例如，在腐败的封建统治者对侵略军的奉承中，这种行为被用来描述他们为了达到目的而故意讨好他人。

2. 曲意逢迎：这个成语出自宋代叶绍翁的《四朝见录》，意为违背自己的本心去迎合别人。该成语常用于形容在不情愿的情况下，为了取悦他人而做出的行为。例如，君王固执己见导致臣下逢迎，臣下为了迎合君王而违心讨好。

3. 阿谀奉承：这个成语出自明代东鲁古生的《醉醒石》，意思是用言语恭维别人，竭力向人讨好。例如，小人在人前不过一味阿谀奉承，这种行为被用来描述那些为了达到目的而故意讨好他人的人。

4. 趋炎附势：这个成语意为追随有权势的人以谋取利益。例如，凡小人隐君子会用趋炎附势的话去讨好、迎合别人。

奉迎行为在不同文化中的表现和接受度如何？

根据提供的信息，无法全面回答奉迎行为在不同文化中的表现和接受度。然而，可以从部分证据中提取一些相关信息。

1. 中国传统文化中的奉迎：
2. 在中国古代，奉迎行为是一种常见的社交礼，尤其是在官员、缙绅、士族和平民百姓之间的交往中。这种行为体现了对客人的尊重和热情款待。

3. 然，奉迎行为也存在一定的风险。例如，齐桓公晚年被下臣奉迎，最终导致自己被饿死的历史教训表明，长期听奉承话可能会让人变得愚蠢，只信自己，主观武断，听不得不同意见，可能导致决策失误和劳民伤财。

4. 国际交往中的迎送礼节：

5. 在国际交往中，迎送礼节是常见的社交礼节。各国通常会根据来访者的身份和访问性质安排相应的迎送活动。例如，对外国国家元首、政府首脑的正式访问通常会举行隆重的迎送仪式。

6. 不同国家的迎送礼节各具色。例如，蒙古国民间古老的迎客礼俗是“火净礼”，巴西、阿富汗等国家的一些地区民间传统的迎客礼俗则是“水净礼”。

7. 其他文化中的迎送习俗：

8. 在日本四国地区，“お接待”（即对参拜者提供免费的食品和饮料）是一种根深蒂固的文化。这种文化不仅限于物质上的帮助，也包含对弘法大师空海的供奉意义，参拜者被视为与弘法大师同行，共同巡礼四国八十八处

9. 在新西兰，原住民毛利人举行的独特的“碰鼻礼”不仅载歌载舞，还唱着独特的部落歌曲共同搞怪合影，这仪式既被认为是新西兰的特色，也已被国际社会广泛接受。

10. 奉迎行为的心理和社会影响：

11. 奉迎行为在不同文化中可能有不同的表现形式和接受度。例如，在高权力距离的文化中，逢迎行为有着丰富的实践土壤和表现活力。
12. 然而，奉迎行为往往会导致他人产生戒心和不适感，甚至可能引起对方的反感。因此，逢迎应被视为一种虚情假意的行为，而非真诚的讨好。

奉迎行为在不同文化中的表现和接受度因文化背景和社会环境而异。在一些文化中，奉迎被视为一种重要的社交礼仪和尊重的表现；

如何区分奉迎和逢迎在实应用中的细微差别？

根据提供的信息，无法直接回答如何区分“奉迎”和“逢迎”在实际应用中的细微差别。然而，可以从我搜索到的资料中提取一些相关信息来帮助理解这两个词的含义和用法。

1. “迎”的基本解释：

2. “迎”字的基本含义包括迎接、面对或揣度别人心意而投其所好。在古代汉语中，“迎”和“逢”是同义词，表示迎接”。例如，《说文》中提到“迎，逢也”，段玉裁注释为“夆，悟也；逢，遇也，其理一也”。

3. “逢迎”的含义：

4. “逢迎”指的是通过奉承、巴结、讨好他人来获得好处或地位的行为。这种行为通常带有虚情假意的性质，可能造成别人的戒心和不舒服。例如，“阿谀逢迎”表示用言语恭维别人，以讨好对方。

5. “奉迎”的含义：

6. 虽然“奉迎”在我搜索到的资料中没有直接解释，但可推测它可能包含“奉承”和“迎接”的意思。例如，“奉迎上级”可能指的是以恭敬的态度迎接上级。

7. 实际应用中的细微差别：

8. 主动性和目的性：在实际应用中，“迎”更多地强调主动性和庄重场合的迎接，如“迎接宾客”。而“逢迎”则更侧重于揣度别人的心意并投其所好，带有较强的奉承和讨好意味。
9. 情感色彩： “迎”通常带有正面的情色彩，如“欢迎”。而“逢迎”则可能带有负面的情感色彩，如“阿谀逢迎”。