例句
1.悟空忙点头答应,扶着唐僧上了马,继续前行。
2.两人又累又饿,艰难地在洞中摸索前行,希望能找到出口。
1. 以前的行为。
引
1. 武王之诛纣也,非以甲子之朝而后胜之也,皆前行素修也。此所谓仁义之兵也。
《荀子·议兵》
2. 公(定公)曰:“先君僖公功德前行,可以与于报乎?”
《孔丛子·论书》
2. 向前行走。
引
1. 于时世尊从树下起,寻时举声告于三千大千世界,皆使知之,从次前行至波罗奈神仙鹿苑,诣五人所。
《普曜经·梵天劝助说法品》
2. 想来逆者,当前行一尺,却行一尺。
《晋书·长沙王乂传》
3. 举手可近月,前行若无山。
唐
《登太白峰》诗
李白
4. 庄绍光也起来洗了脸,叫小厮拴束行李,会了帐,一同前行。
《儒林外史》第三四回
5. 他在大街上前行,除看见了贫弱而外,也没有什么异样。
《故事新编·非攻》
鲁迅
3. 唐宋制,尚书省六部分前行、中行、后行三等。
引
1. 故事,以兵吏及左右司为前行,刑户为中行,工礼为后行。
宋
《唐会要·尚书省分行次等》
王溥
2. 小娘子簌地两行泪下道:“告前行,到这里隐讳不得。觅幅纸和笔,只得与他供招。”
《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》
1. 前锋。
引
1. 募吾材士,与敌相当,轻足利兵,以为前行。
《吴子·应变》
2. 项羽乃立章邯为雍王,置楚军中。使长史欣为上将军,将秦军为前行。
《史记·项羽本纪》
3. 握兵之将,熊罴䝙虎之士,畏懦蹙蹜,莫肯杖戈为士卒前行者。
唐
《再与鄂州柳中丞书》
韩愈
“前行”一词在汉语中具有多重含义,根据不同的语境和史背景,其意思可以有所不同。以下是“前行”的几种主要解释:
向前行走:这是最直接的解释,指的是物理上的向前移动或行进。例如,在《晋书·长沙王乂传》中提到“当前行一尺,却行一尺”,即指向前走一步再退一步的动作。
前锋或先锋:在古代军事术语中,“前行”常指军队中的前卫部队,负责冲锋陷阵。例如,《吴子·应变》提到的“轻足利兵,以为前行”。
以前的行为:在某些文献中,“前行”也可以指以前的行或历史事件中的先前行为。例如,《荀子·议兵》中提到的“前行素修”,即指过去的行为或准备。
官僚体系中的等级:在唐代和宋代的尚书省六部分,前行、中行、后行三等中,前行指的是兵部、吏部及左右司等。
对吏员的尊称:在小说中,“前行”有时用作对吏员的尊称,如《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》中的用法。
佛教修行中的概念:在佛教修行中,“前行”(Lam-rim)是指修行者在修行过程中所遵循的指导原则,强调智慧、慈悲和利益众生的重要性,并帮助修行者避免错误和见。
个人成长和社会进步:在更广泛的意义上,“前行”也可以指个体、团体或整个社会在某个特定领域或整体进步的过程,通常涉及认知、技术、科学、文化等方面的提升和发展。
“前行”一词在语中不仅指物理上的向前移动,还可以表示历史行为、军事术语、官僚体系中的等级、佛教修行中的指导原则以及个人和社会的进步等多个层面的意义。这些不同解释反映了汉语词汇的丰富性和多样性。
在古代军事术语中,“前行”一词具有多含义和应用,具体如下:
前锋部队:在古代战争中,“前行”常指前锋部队或先头部队。例如,《史记》中记载:“使长史欣为上将军,将秦军,为前行。” 这里的“前行”指的是秦军的前锋部队,负责侦察敌情并为大军开路。
以前的行为举止:在《荀子》中提到:“武王之诛纣也,非以甲子之朝而后胜之也,皆前行素修也。” 这里的“前行”指的是以前的行为举止,强调武王在诛纣之前已经做好了充分的准备和修行。
继续向前走:在《儒林外史》中描述:“庄绍光也起来洗脸,叫小厮拴束行李,会了账,一同前行。” 这里的“前行”指的是继续向前走,表示人物的行动方向。
唐宋时期尚书省六部分前行、中行、后行三等:在唐宋时期尚书省六部分前行、中行、后行三等,其中兵部、吏部及左右司为前行。小说中多用以尊称吏员。例如,《五代史平话·汉史·卷上》中提到:“右侍森严,尽是狱级前行推款吏。” 这里的“前行”指的是尚书省的高级官员或吏员。
近义词及词语解释:在古代兵法中,“前行”意指前锋或向前行走。其近义词包括“前进”、“行进”和“挺进”。在历史文献中,“前行”被用于描述以前的行为、向前行走的情景,以及唐宋时期尚书省六部分前行、中行、后行的制度。此外,该词还可用作对吏员的称。
成语中的应用:在成语中,“前行”也有相关应用。例如,“兵马动,粮草先行”表示作战时兵马还没出动,军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
其他相关词语:在古代文献中,“颜行”一词也被用来形容士兵争先恐后地战斗,以及在行动中保持谨慎和低调。该词语出自《管子·轻重甲》,意为行或前列。
唐代和宋代尚书省六部分为前行、中行、后行三等,具体如下:
兵部:负责军事事务,包括军队的编制、调动和管理等。
中行:
户部:负责国家的财政和户籍管理,包括税收、田赋、贡赋等。
后行:
在佛教修行中,前行(Lam-rim)的具体指导原则和修行方法主要体现在藏传佛教的系统化路径上。我们可以总结出以下几个关键点:
前行被视为成为合格修行人的保障,是获得甚深证悟的基础。
前行的三个阶段:
高级前行(Lam Dre) :目标是实现完全觉悟,使所有众生从痛苦中解脱,引导他们达到最高潜能的觉悟。高级前行涉及更深层次的教义和实践,如密宗、完成阶段修行、导师瑜伽、大圆满和空性教法。
前行的具体修行方法:
实修引导:修行者应将法融入内心,生成定解,对每一个引导文生起不退转的信心。
前行的修行次第:
修行者应重视《前行》的学习和实修,对共同加行部分生起定解,避免表面修行。
前行的殊胜性:
在古代文学作品中,“前行”作为对吏员的尊称,有以下具体例子:
在唐代诗人岑参的《秋夕读书幽兴献兵部李侍郎》诗中,有“惊蝉也解求高树,旅鴈还应厌后行”一句,这里的“后行”指的是排在后面的行列,而“前行则相对应地指排在前面的行列。
在宋代王溥的《唐会要·尚书省分行次第》中提到:“以兵、吏及左右司为前行,刑、户为中行,工、礼为后行,每行各管四司。”这里明确指出吏部属于“前行”,表明其在尚书省中的重要地位。
在唐代韦述的《两京新记·尚书郎》中记载:“尚书郎,自两汉以后,妙选其人。唐武德贞观以来,尤重职。吏、兵部为前行,最为要剧,自后行改入,皆为美选。”这里再次强调了吏部在尚书省中的重要性,并将其列为“前行”。
在个人成长和社会进步中,“前行”概念的理解和实践涉及多个方面,包括积极态度、行动力、反思与学习、以及社会支持等。
首先,积极的态度和行动力是推动个人成长和社会进步的重要因素。正如《迈向进步:稳步前行,懈努力》一文中所述,个人需要借助巧劲,实现强有力的态度,并主动做出深层次选择,以实现人生机遇。此外,《你缺的不是方法,而是行动》一文也强调行动与实践在个人成长中的重要性,指出许多人虽然学习了各种成功方法,但缺乏实际行动,导致无法实现目标。
其次,反思与学习也是个人成长的重要组部分。《Why ‘1 Step Back, 2 Steps Forward’ Is How Improvement Actually Works》一文探讨了“1步后退,2步向前”的理念,强调回顾过去可以帮助我们重新评估己的方向,识别错误和失去的路径,从而更有效地前进。这种反思与学习的过程有助于个人不断改进和提升。
第三,社会支持和激励机制对于个人成长和社会进步同样至关重要。《表彰先进,鼓励前行》一文指出,通过表扬和激励方式可以激发个人的积极性,促使他们以更好的方式学习和工作,从而实现个人价值和社会贡献。这种社会支持不仅认可了个人的努力和付出,还鼓励更多人向优秀者学习,共同进步。
最后,《Embracing Personal Growth and the Concept of Failing Forward in Leadership》一文提到,接受失败并从中学习是个人成长的重要部分。这种失败前进步的概念鼓励个人将失败视为学习和创新的机会,而不是简单的失败。这种心态有助于个人在面对挑战时保持开放和积极的态度。
“前行”概念在个人成长和社会进步中被理解为一种积极、主动、反思和学习的过程,并且需要社会的支持和激励机制来推动这一过程。