1. 同“糊塗”。不明事理；对事物的认识模糊或混乱。
引
1. 我自己看来倒还是一个人，会说出这样昏诞胡涂话么？
《呐喊·风波》
鲁迅
2. 当初，是自己的耳朵也听到自己的嘴说些什么的，可是逐渐胡涂起来，竟至于不再知道说什么。
《彷徨·高老夫子》
3. 你以为我真胡涂，不知道你同那混帐大少爷做的事么？
《雷雨》第一幕
曹禺
“胡涂”这个词在汉语中通常与“糊涂”同义，表示头脑不清楚、不事理或对事物的认识模糊。例如，在成语“胡里胡涂”中，形容一个人不明事理或对事物的认识模糊，这种状态可能是因为缺乏判断力或思维乱。
在不同的语境中，“胡涂”可以用于描述一个人的行为或状态。如，在鲁迅的作品中，“胡里胡涂”被用来形容病人因误服药物而无法寻求良药，最终病情加重导致死亡的状态，表现出对事物的模糊认识。
“胡涂”也可以出现在一些成语中，如“一塌糊涂”，形容混乱或败坏到了不可收拾的程度，与“胡里胡涂”有相似的含义。
“胡涂”主要用来形容一个人思维不清晰、行为混乱或对事物缺乏理解，具有一定的贬义色彩。
根提供的信息，无法回答问题。我搜索到的资料主要集中在现代汉语中的“糊涂”一词的用法和含义，而没有涉及其在古代汉语中的起源和演变。
胡涂与其他类似词汇（如糊涂、迷糊）在含义和使用上存在一些区别。首先，从词典收录情况来看，“糊涂”一词在词典中被广泛收录，而“胡涂”则较少被收录。这表明“糊涂”作为词语的丰富性和广泛性，而“胡涂”则相对较少被收录和使用。
在义上，“糊涂”主要指对事物的认识模糊或混乱，可以形容人头脑不清楚或不明事理的状态，也可以指内容混乱的事物。例如，“他越解释，我越糊涂”、“一塌涂”等表达的就是这种状态。而“胡涂”同样指混乱、不清楚的状态，但更多用于形容人的行为或态度，如“揣着明白的，说胡涂的”。
此外，“迷糊”则侧重于思想的混乱、变化不定或模糊的状态，常用于描述人的神智或视力模糊不清的情况。例如，“烧酒使他更迷糊了，辨不清天地、分不出人物”。
总结来说，“糊涂”和“胡涂”在含义上较为接近，都指对事物的认识模糊或混乱，但“糊涂”更广泛地用于描述事物的状态，而“胡涂”则更多用于形容人的行为或态度。
在现代汉语中，“胡涂”一词的贬义色彩主要来源于其描述的模糊不清和明事理的状态。“胡里胡涂”这个成语被用来形容一个人对事物的认识模糊，或者头脑混乱，无法清晰地理解或处理事情。例如，在鲁迅的《伪自由书・新药》中，描述误服药物的病人因为病情加重而“胡里胡涂地死亡”，这表明了“胡涂”一词在描述人的认知状态时带有负面含义。
此外，“糊里糊涂”这个成语也与“胡涂”有相似的用法，意指人行事极为迷糊或不明道理。
鲁迅作品中对“胡涂”一词的使及其文化意义可以从多个角度进行探讨。首先，鲁迅在《人生识字胡涂始》中提出了“人生识字胡涂始”的观点，认为人们在学习古文时往往缺乏清晰的理解，导致文章写得含糊不清。他指出，许多词汇从旧书中钞录而来，但并未真正理解其含义，这种“胡涂”现象源于识字和读书的过程。鲁迅呼吁作者放弃似识非识的字，采用有生命的词汇，学习孩子的方式，只说自己能懂的话，以提高白话文的“明白如话”。
鲁迅还提到，旧语的复活和方言的普遍化是必要的，但需要选择和字典确定意义，这是另一问题。他认为，汉字和大众势不两立，要推行大众语文，必须用罗马字拼音，并分为多个区，每区又分为小区，写作之初纯用当地方言，但随着交通和教育的发展，原有方言将不够，需要采用白话、欧字甚至语法。鲁迅认为，中国人将来必有非通几种中国语不可的运命，这可以通过教育和交通来实现。
此外，鲁迅在《华盖集续编·马上日记》中提到，“吕端大事不胡涂，犹言小事不妨胡涂点”这自然很足以显示我们中国人的雅量。然而，鲁迅也批评了这种“马马虎虎”的国民劣根性，认为做事不切实，便什么都可疑。他将随意配药与胡乱标点古书联系起来，批判了这种懒惰、巧滑、马虎的国民性。
鲁迅在《做“杂文”也不易》中提到，以自己尚“胡里胡涂”的理论为标准去攻击批评杂文，岂不可笑。这表明鲁迅对“胡涂”一词的使用具有讽刺和批判的意，旨在揭示某些人装腔作势、滥用术语的现象。
鲁迅作品中对“胡涂”一词的使用及其文化意义主要体现在以几个方面：一是批判人们在学习古文时的模糊不清和似懂非懂的现象；二是提倡使用有生命的词汇和白话文，以提高语言的清晰度和实用性；三是批评国民性中的懒惰、巧滑、马虎等劣根性；四是讽刺某些人装腔作势、滥用术语的现象。