例句
1.过去的穷山坳而今已发展成远近闻名的富裕村了。
2.当年的同窗好友，而今都各自成家立业了。
1. 如今；现在。
引
1. 向前不信别离苦，而今自到别离处。
唐
《苦别》诗
张安世
2. 我们而今且派两人跟定了范老爷。
《儒林外史》第三回
3. 直到而今，许多中国古代的风俗、习惯、语言、服装，在朝鲜还看的见。
《三千里江山》第四段
杨朔
“今”是一个汉语词汇，拼音为“ér jīn”，基本意思是“现在”或“目前”。它常用于描述当前的时间点或状态，强调当前时刻与过去或未来的比关系。例如，在现代汉语中，“而今”可以用来描述社会、经济、政治等方面的变化和发展，如科技日新月异、生活水平提高等。
在古文中，“而今”也有类似的用法，比如在唐代张安世的《苦别》诗中，有“向前不信别离苦，而今自到别离处”的句子，表达了时间转折的意味。此外，“而今”还用于描述古代风俗、习惯等在中国朝鲜地区仍然存在的现象，如杨朔的《三千里江山》中提到的“直到而今，多中国古代的风俗、习惯、语言、服装，在朝鲜还看的见”。
“而今”一词最早出现在《诗经·小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》中，意为“从今以后，回应我的美德之声”。在现代汉语中，它常用于新闻报道、评论文章、演讲或口语对话中，以表对当前情况的评论、感叹或总结。
此外，“而今”在禅宗中也有特殊的含义，通常被解释为“不要纠结于过去，也不要担心未来，要珍惜当下，思考当下”，强调体验的发生只在这一刻。这种解释与禅宗强调的“生”“死”都是瞬间的体验的观点一致。
“而今”不仅是一个表示时间的词汇，还承载了丰富的文化和哲学意义，反映了人们对于间流逝和生活状态的关注与思考。
在《诗经》中，“而今”一词的具体用法和含义可以从两个方面来理解。首先，根据，“而今”在古文中常用于表示时间的逝，相当于“如今”、“现在”，用于表达时间的推移和事物的变化。其次，根据，在《诗经·召南·摽有梅》中，“而今”被用来指代“日”，即特定的某一天。
在唐代张安世的《苦别》诗中，“而今”所表达的时间转折意味具体体现在诗人从过去的不理解别离之苦，到如今亲身体验别离之苦的转变上。这种时间上的转折，不仅反映了诗人个人情感的变化，也揭示了人生经历对情感认知的影响。
在杨朔的《三千里江山》中，虽然没有直接提到中国代风俗、习惯、语言、服装在朝鲜的具体例子，但我们可以从我搜索到的资料中推断出一些信息。
根据，朝鲜半岛的服饰演变受到了中国古代文化的影响。例如，在三国时代，高句丽的“衣冠制度，类于中华”，而百济则受到南朝皇帝册封并赐予衣冠的影响。这表明朝鲜半岛的服饰习俗在历史上曾受到中国的影响。
和提供了关于朝鲜族在中国的生活风俗和传统服装的信息。朝鲜族喜穿素白衣服，男子上衣斜襟无扣，妇女短衣斜襟无钮扣，长裙分缠裙、筒裙（只限婚前）。老年妇女多穿白色长裙，中年妇女多穿缠裙，年轻妇女的裙幅多为色彩鲜艳的绸缎。这些信息虽然描述的是朝鲜族在中国的生活习俗，但可以推测些习俗可能也受到了中国古代文化的影响。
进一步说明了古代中国与朝鲜半岛的文化交流历史悠久，内容富。在服饰习俗方面，新罗时期，当地已开始采用中国服饰习俗。这表明朝鲜半岛的服饰习俗在历史上曾受到中国的影响。
在现代汉语中，“而今”一词常用于新闻报道、评论文章、演讲或口语对话中，以表达当前的状况或时间点。我们以看到“而今”的多重含义和应用场景。
“而今”可以表示现在、如今、立刻、下、迄今等意思，并且也可以作为语气词使用。在新闻报道中，它常用来描述当前的事件或情况，例如：“而今，中国正面临前所未有的挑战。”这种用法强调了报道的即时性和紧迫感。
在评论文章中，“而今”同样被用来指出当前的社会象或趋势，如：“而今，社交媒体已成为人们获取信息的主要渠道。”这种用法不仅说明了现象的存在，还隐含了对这一现象的分析和评论。
在演讲中，“而今”可以用来引出新的议题或观点，例如：“而今，我们正站在一个新的历史节点上。”这种用法有助于吸引听众的注意力，并为接下来的内容做铺垫。
在口语对话中，“而今”则更多地用于非正式场合，如朋友间的闲聊：“而今天气真好，适合出去散步。”这种用法显得更加轻松和随意。
禅宗中“而今”的特殊含义主要体现在对当下的重视和体验上。在禅宗的教义中，“而今”指的是现前的一念心，即我们感知和体验世界的方式。这种体验超越了神范畴，与对象同时存在，没有先后之分。禅宗强调，通过把握现前的一念心，我们可以与究竟的真理保持一致，即真如。
禅宗对“生”和“死”的观点也与此紧密相关。禅宗认为生和死并没有一个遥远的距离，生和死在同一个点上，同时并存的。因此，了生脱死要从现前一念开始，不要等待。生死是生活的一部分，生活就是指生命的生存活动。禅宗的终极关怀是“现世当下”的“活”，通过“开始”而实现的事物“本来面目”的完全绽放，是佛性的“无余”展示。禅宗的目的是要使这一般的纯粹的“生”变“活”，而不是要把“生”弄“死”。
禅宗的悟道之路基于“空”思想，即认识到万物皆为现象，非真实存在，通过彻底消除欲望和苦痛，达到悟道。这与“人活着的时刻”有关，过去和未来的体验都是虚幻的，只有当下才真实的。禅宗重视“而今”（即“现在”）的概念，这与“空”的思想相呼应。
禅宗中“而今”的特殊含义在于对当下的重视和体验，以及对生与死的并存和转化的理解。禅宗认为生与死是生命的两种同时存在的现象，生命的存在与死亡是零距离的。