例句
1.孔子德行高尚，是中国人的万世师表。
2.他的著作万世流传，对后人产生了深远的影响。
1. 很多世代。形容时代久远。
引
1. 惟朕以怿，万世有辞。
《书·太甲中》
2. 劝帝不受尊号，遂为万世法。
宋
《司马温公神道碑》
苏轼
3. 古圣明王，进君子，远小人，指天下于太平，垂鸿名于万世，繄史官是赖。
《清史稿·郑献亲王济尔哈朗传》
4. 俄罗斯的万世疑谜，如今不用猜了。
《赤俄之归途》
瞿秋白
“万世”一词在中文中具有多重含义，主要指代“很多世代”或“年代久远”，也可以表示“永久”或“万代”。它常用于形容时间的长久、事物的永恒性或历史的延续。例如，“万世师表”意为成为后世的楷模，“万世之功”指万世朽的功劳，“万世之名”则表示永远不可磨灭的名声。
“万世”还可象征天子或诸侯的死亡，如“万世之后”。此外，它也出现在一些成语中，如“万世不易”，意为永远不改变。
“万世”一词在中文中多用于表达时间的长久、事物的永恒性以及对重要人物或事件的纪念和评价。
在古代文献中，“万世”一词的使用非常广泛，主要用来形容时代久远或历史上的重要人物、事件的永久影响。例如，在《书·太甲中》中有“惟朕以懌，万世有辞”的记载，意指某些行为或言论将被后人铭记，流传千古。此外，《清史稿·郑献亲王济尔哈朗传》中有也“垂鸿名于万世”的表述，强调某些功绩或名声将永远被记住。
“万世”还可以用于形容帝王或诸侯的死亡，如在现代汉语中常用来表达子或诸侯的去世。成语“千秋万世”也与“万世”相关，出自西汉司马迁的《史记·梁孝王世家褚少孙论》，原意为形容岁月长久，后也婉转地表达帝王之死。
另外，“万世”还出现在一些文学作品和历史记载中，如宋代苏轼的《司马温公神道碑》中提到“劝帝不受号，遂为万世法”，意指某些行为或制度将被后人遵循。
无法直接回答“万世一词的历史演变过程是怎样的？”这一问题。我搜索到的资料主要集中在“万岁”一词的历史演变，而“万世”一词并未在资料中被详细讨论。因此，无法基于现有资料回答关于“万世”一词的历史演变过程的问题。
然而，可以补充说明的是，“万岁”一词的历史演变过程如下：
在秦汉以前，“万岁”更多地用于欢庆场合，如冯援为孟尝君烧掉债券赢得民心时，民众自发高呼以示赞。
汉武帝时期：
汉武帝时期，儒家思想被定于一尊，“万岁”成为皇帝的代名词。汉武帝通过一系列事件将“万岁”定为皇帝专有，臣民给皇帝拜恩庆贺时三呼“万岁”。
唐宋时期：
到北宋时，“万岁”完全为皇帝垄断专用，任何不符合圣贤之道的行为都被视为大不敬，因此“岁”定于皇帝一人。
明清时期：
在现代汉语中，“万世”的含义主体现在以下几个方面：
永远不变：在成语“万世不易”中，“万世”表示很多世代，非常久远，而“不易”则意味着永远不改变。这个成语强调某种事物或原则在长时间内不会发生变化。
永久的名声：在成语“万世之名”中，“万世”同样表示很多世代，而“之名”则指永远不可磨灭的名声。这个成语常用来形容一个人或事物在历史上留下的永久性影响。
极长久的时间：在一些成语中，“万世”也被用来表示极长的时间。例如，“万世之安”表示永久的安定和稳固，“万世之计”则指极长久的计划。
无法挽回的状态：在佛教术语“万劫不复”中，“万世”被引申为无法恢复的状态。这个成语常用来形容一种永远无法挽回的遇或命运。
美好的愿望：在一些表达美好愿望的词语中，“万世”也常被使用。例如，“万寿无疆”、“万世太平”等，这些词语表达了对长久、永久的美好祝愿。
万世与其他表示时间长久的词汇（如永恒、永久在汉语中都有表达时间长久、永恒的含义，但它们之间存在一些区别和联系。
永远：指长远和永久，强调时间的无限延续和不变。
用法差异：
永远：常用于形容时间的无限延续和不变，如“永远只以今来所管五百八十八村为定”。
意境差异：
万世、永恒、永久和永远虽然在很多情况下可以互换使用，但它们在具体含义、用法和意境上存在一定区别。万世侧重于历史的长远和世代的延续；永恒侧重于事物的不变性和持续性；永久侧重于时间的无限延续和不变；永远则更强调时间的无限延续和不变。
关于“万世”的成语和典故有很多，以下是一些主要的成语及其来源和含义：
出处：《庄子·大宗师》。
万世之业
出处：汉代贾谊的《过秦论》。
万世之功
出处：与“万世之业”相关。
万世之名
出处：与“万世之业”相关。
万世之安
出处：《史记·刘敬叔孙通列传》。
万世之计
处：与“万世之业”相关。
永永无穷
出处：《汉书景帝纪》。
万古常新
出处：徐迟《井冈山记》。
万古不变
出处：毛泽东《改造我们的学习》。
万古长春