例句
1.他是个古道热肠的人，你既有困难，找他准没错。
2.他这个人古道热肠，急人好义，值得结交。
例句
1.八通关古道是清代由东部通往西部的重要道路。
2.探险队找到了一条没有人迹的古道。
例句
1.他对古代文学颇有研究，平时就喜欢阅读古籍，研究古道。
1. 古代之道。泛指古代的制度、学术、思想、风尚等。
引
1. 夫重怀古道，枕籍《诗》《书》，危不能安，乱不能治。
汉
《盐铁论·殊路》
桓宽
2. 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
唐
《师说》
韩愈
3. 风檐展书读，古道照颜色。
宋
《正气歌》
文天祥
4. 国朝八旗妇女皆不裹足，古道犹存，其风足尚。
清
《履园丛话·杂记上·裹足》
钱泳
2. 古老的道路。
引
1. 田舍清江曲，柴门古道旁。
唐
《田舍》诗
杜甫
2. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
元
《天净沙·秋思》曲
马致远
3. 夕阳古道催行晚，听江声泪染心寒。
明
《玉簪记·追别》
高濂
4. 古道江云厚，愁心浦月迟。
清
《留别吴锦雯》诗
方文
3. 即古门道。戏台上的上场门和下场门。
引
1. ［关胜在古道云］卖狗肉！卖狗肉！
元
《争报恩》楔子
“古道”一词在中文中有多种含义，主要包括以下几个方面：
古代的道路：古道指的是古代人们行走的路径，这些道路通常历史悠久，见证了代文明的发展和变迁。例如，丝绸之路、茶马古道等都是著名的古道，它们不仅是交通路线，还承载着丰富的历史文化和艺术价值
古代的制度、学术、思想和风尚：古道也可以泛指古代的制度、学术、思想和风尚。例如，古代的道德观念、学术方法等都可以被称为“古道”。
道德风尚和品格：在某些语境下，古道还指代一种淳朴厚道的道德风尚或品格，如“古道热肠”形容的是仁厚、热心助人的品质。
戏剧术语：在戏剧中，“古道”有时也指戏台上通往后台的左右门，称“古门道”。
道教中的概念：在道教中，“古道”指的是古老的修行之道，强调通过修炼来达到精神上的升华和内在的平和。
“古道”一词具有多重含义，既可以指具的古代道路，也可以泛指古代的制度、学术、思想和风尚，还可以用来形容一种道德风尚或品格。
古代道路的历史和文化价值可以从多个具体例子中体现出。以下是一些详细的例子：
古蜀道：古蜀道是连接巴蜀与中原的重要通道，于商周时期，历经多个朝代的发展和变迁。它不仅在交通史上具有重要地位，还见证了多种文化交流与融合。例如，子午道作为其中一条最为险峻的古道，曾被刘邦用来北伐，并在三国时期成为诸葛亮谋划奇计的一部分。
洛阳市的道路遗迹：考古学家在洛阳市挖掘了一条从西明门到清阳门的道路，这条道路横跨了600多年的历史，是多个朝代的首都大道。这条道路建于东汉时期，在曹魏、西晋和北魏统治下繁忙使用超过500年，揭示了洛阳市作为各朝代文化中心的地位。
土耳其米拉斯至拉布拉多纳之间的道路：这条道路不仅在古代贸易和商旅路线中扮演了重要角色，还承载着丰富的文化和历价值。它被用作“拉布拉多纳神圣之路”，供信徒们崇拜宙斯·拉布拉多纳，体现了其在宗教仪式中的象征意义。
安纳托利亚的道路网络：安纳托利亚作为“文明的摇篮”，其道路网络连接了重要的经济和战略中心，承载了军事、宗教、商业和社会文化价值。这些道路不仅促进了不同文明之间的互动，还在文化旅游方面具有重要价值。
Döşeme博加兹遗址的道路：这些道路由设立军事中心来控制，以管理交通流量。尽管地理特征限制了其作为贸易和运输路线的发展，但它们在传播技术和文化进步方面发挥了重要作用，通过旅行者传递歌曲、故事、宗教思想、哲学观点和科知识。
丝绸之路：作为历史上最著名的贸易路线之一，丝绸之路不仅促进了东西方的商品交，还成为文化交流的重要通道。它连接了遥远的社会，使异国情调的动物和植物物种以及各种商品流通。
文化路线的转变：例如，土耳其西部米拉斯与拉布拉敦之间的古代道路案例研究显示，通过将古代道路转化为化路线，不仅能够重新发现历史价值，还能增强保护、保存、维护和可持续性。这一转变吸引了游客和研究人员，为沿路的传统村落居民提供保障。
这些例子表明，古代道路不仅是交通和物流的基础设施，更是文化交流、宗教信仰、军事御和经济发展的重要载体。
古代制度、学术、思想和风尚中的“古道”对后世产生了深远的影响。首先，从哲学角度来看，“道”作为中国古代哲学的核概念，不仅是一种抽象的哲学理念，也是指导人们生活和行为的准则。它在不同历史时期和文化背景下不断演变，如先秦时期的道家学派调“无为而治”，汉代儒家思想则强调“仁义礼智信”，魏晋南北朝时期的玄学以及唐宋时期的理学都对“道”的概念进行了不同的理解和应用。
此外，“道”的概念在古代中国社会中具有重要地位，它影响了政治、经济、文化等多个方面。例如，在秦汉时期，“道”被广泛应用于政治、军事、哲学等领域，成为指导人们行为和决策的重要原则。这种影响不仅限于古代，也续到了后世，如宋明理学、心学等都受到了“道”的影响。
在现代社会中，“道”的概念虽然逐淡化，但仍然在一定程度上影响着人们的生活方式和思维方式。通过理解和应用“道”的理念，人们可以更好地应对现代社会中的挑战和题。
成语“古道热肠”起源于清代邹弢的《三借庐笔谈·余成之》，用来形容一个人待人真诚、热情，并具有侠义精神。该成语由“古道”和“热肠”两个部分组成，“古道”指的是上古时代的淳朴风俗习惯，而“热肠”则形容热肠和乐于助人的品质。
在现代社会中，“古道热肠”常被用来赞扬那些义气、肝胆照人的人，以及那些在他人需要时伸出援手的善行。例如，在日常生活中，小小的让座之举或在危难时刻伸出援手的行为都可以用这个成语来形容。此外，它也常用于描述那些乐于助人、诚恳待人的行为，与“排难解忧”、“路见不平”、“拔刀相助”等词义相近。
需要注意的是，虽然有些资料提到“古道热肠”出自明代张鼐的《答董见龙太仆书》，但大多权威来源认为其出自清代邹弢的作品。
在戏剧术语中，“古门道”指的是戏曲舞台上的上下场门，也被称为“鬼门道”或“牛口”。这些门是演员进出舞台的必要路径，象征着角色从现实世界进入戏剧世界的通道。根据清代学者焦循的《剧》记载，上下场门之所以被称为“鬼门道”，是因为演员通过这些门出入，扮演的是已故的人物，因此得名。这种称呼反映了古代戏剧对生死、历史和人物命的深刻思考。
在戏剧表演中，上下场门扮演着至关重要的角色。它们不仅是物理上的入口和出口，更是象征性的标志，代表着角色身份的转换和剧情的推进。例如，在宋元时代的“勾栏栅”中，舞台设有上下场门，上场门在舞台右边，下场门在舞台左边，这种布局为戏曲表演提供了基本的舞台形式。此外，上场门还承载着丰富的象征意义，如在古希腊戏剧中，门象征着不同的世界和剧情发展。
道教中的“古道”修行之道具体包括心斋、坐忘和体道等修行工夫，这些工夫旨在通过循序渐进的修炼过程，从正到静、由静到明、由明到虚，最终达到无为而无不为的境界。在心斋的基础上，修行者可以实现坐忘，即超越物我的对待关系，忘掉小我，与大我之道融为一体，达到随处而适的生存状态
此外，道家的修行还包括冥想、仪式与吟唱等精神艺术的体，这些实践不仅具有精神层面的深度，还贴近自然与实际，教导人们如何在日常生活中与道（万物之源）保持和谐一致，追求内心的平和与自然的统一。通过些修行方式，修行者能够实现身体、心灵与精神的和谐统一，回归本真，并帮助他人，从而摆脱因追求物质与狭隘视角而产生的焦虑。
道教的修行还强调个人与原始统一力量合而为一的境界，即“同于大通”，通过调息静修、放弃感觉和思想等方法获得内倾神秘体验。此外，道教修行者通过冥想和狂喜，即“集中于一”或“集中于一”，来实现与内在神祇的联系，寻找并找到这些“一”即道家的神祇。
道教中的“古道”修行之道通过一系列循序渐进的修炼工夫精神艺术的实践，帮助人们达到精神上的升华和内在平和。