例句
1.我写的毛笔字实在难看，就不在大家面前献丑了。
例句
1.他答不出老师的问题，脸上觉得很难看。
2.他上学期的成绩单上布满红字，实在难看。
例句
1.他的脸色很难看，也不知道是不是生病了。
1. 不光荣；不体面。
引
1. 我在扬州看见张鼎臣，他那上运司衙门，是底下人背了包裹，托了帽盒子，提了靴子，到官厅上去换衣服的；见了下来，又换了便衣出来。据说这还是好的呢，那比张鼎臣不如的，还要难看呢。
《二十年目睹之怪现状》第五十回
2. 丑陋；不美。
引
1. 我看他，他的脸色黄得真难看，嘴唇痛苦地微微动着。
《第四病室》第一章
巴金
2. 身上仍然穿着那一套怪难看的化装衣饰。
《雪花飘在满洲》
杨朔
3. 杜学诗的脸色立刻变得非常难看了。
《子夜》十四
茅盾
“难看”一词在中文中有多含义，主要可以分为以下几类：
外观不顺眼：这是“难看”最常见的用法，指的是某人的外貌、穿着或某种事物的外观让人觉不好看、丑陋或不美观。例如，形容某人的脸色难看，可能是因为生病或生气。
不体面、不光荣：除了外观上的不顺眼，“难看”还可以用来形容行为或状态不体面、不光彩，比如做错了事让人觉得丢脸。
表情异常：在某些情况下，“难看”还可以用来描述因生气、不快或其他原因导致的神异常，比如脸色很难看，像是在生气。
引申义：在一些文学作品或特定语境中，“难看”还可以引申为某种状态的不佳，如心情不好或环境的不和谐。
“难看”不仅仅局限于描述外貌上的陋，还可以用来表达对某种行为、状态或情绪的负面评价。
“难看”一词在不同文化中的含义和使用存在显著差异，这反映了各自独特的审美观念和社会文化背景。
在中国文化中，“难看”通常指外貌上的丑陋或不雅观。例如，在白语中，“难看”被翻译为“nad hanl”，用于描述外观上的不美观。此外，中文中的“难看”还可以引申为丢脸、不体面等含义，如“寒伧”即形容丑陋、难看，丢脸。这种用法不仅限于个人形象，还可能涉及物品或事物的外观，比如车辆的外观非常难看。
在法语，“难看”一词的使用范围更广，不仅限于外貌，还可以用于描述意识形态、管理框架等方面的问题。例如，文章提到意识形态上难看的问题以及保护人民的难，这些都表明“难看”在法语中可以用来形容抽象概念和复杂情境。
此外，从史和现代的角度来看，“难看”一词在日常生活中频繁使用，反映了社会文化现象和心理因素的影响。个人的审美观受到时代、文化和个人经历的影响，而社交媒体的兴起加剧了对美的标签化行为，可能导致人们失去独立思考的能力。因此，在现代社会中，“难看”一词可能更多地反映了内心的不安和拒，成为一种社交防御机制。
总结来说，“难看”在不同文化中的含义和使用差异主要体现在以下几方面：
“难看”一词的历史演变过程可以从多个角度进行探讨，包括其在不同语言中的演变以及在特定文化背景下的使用。
从英语词汇“ugly”的词源来看，“ugly”一词自古印欧语，最初意为“恐惧、害怕”，后来引申为“丑陋、令人厌恶”。这个词在14世纪首次被记录为“offensive to the sight”，即对视觉不悦的事物。随着时间的推移，“ugly”逐渐扩展其含义，从最初的“可怕或令人恐惧的外表”演变为“非常难看”的形容词形式。
在中文中，“难看”一词也有类似的演变过程。例如，在东北方言中，“磕什”为难看，这表明“难看”一词在地方方言中也有广泛的应用。此外，“难看”一词在现代汉语中常用于描述外貌上的不美观或不自然，如证件照中的僵硬表情常被称为“难看”。
另外，“难看”一词还可以通过其他词汇的演变来理解。例如，“吃相难看”这一短语中的“难看”不仅描述外貌上的不美观，还暗示了对某种行为的不认同和情感反应。这种用法展示了“难看”一词在不同语境中的多样性和复杂性。
在心理学中，“难看”的感觉，即外貌上的不自信或自我贬低，对人自我认知和社会互动有着深远的影响。这种影响可以从多个角度进行分析。
从自我认知的角度来看，负面的自我观感会导致个体对自己的评价过低，从而影响其心理健康和行为表现。例如，患有边缘型人格障碍（BPD）的个体常常持有负面的自我观感，认为自己本质上是坏的、邪恶的或无聊的。这种负面的自我观感不仅使他们在处理社会信息时存在显著障碍，还导致他们难以立和维持积极的人际关系。研究表明，这些个体在面对正面反馈时，往往难以接受并将其内化，因为这与他们的自我观感不符。
从社会互动的角度来看，负面的自我观感会显著影响个体与他人的关系建立和维持。例如，研究发现，具有更多负面自我观感的个体在与提供正面反馈的人互动时，感到更疏远，并且对这些人的喜好度较低。这种现象表明，当个体接收到与其自我观感不一致的正面反馈时，他们可能难以形成亲密感和信任感。此外，负面自我观感还会导致个体在社交场合中到焦虑和羞愧，从而避免社交活动，进一步孤立自己。
另外，负面自我观感还会引发一系列心理题，如焦虑、抑郁和低自尊等。这些问题不仅影响个体的心理健康，还会进一步加剧他们在社会互动中的困难。例如，面部差异较大的个体可能会因为他人的注视、问题和评论而感到被排斥和不被认可，从而产生强烈的社交疼痛感。这种社交疼痛感会严重影响他们的自尊心和社会归属感，进一步加剧他们的孤立状态。
此外，负面自我观感还会影响个体在临床治疗中的表现。例如，在治疗过程中，具有负面自我观感的患者可能难以接受来自治疗师的正面反馈，从而影响治疗效果。因此，临床医生需要意识到患者的负面自我观感，并采取相应的干预措施来帮助他们建立更积极的自我认知和人际关系。
总之，“难看”的感觉通过影响个体的自我认知和社会互动，对其心理健康和社会功能产生深远的影响。
在法律或道德语境中，“难看”通常不直接作为一个术语被使用，但其相关的概念和讨论在法律领域中确实存在。例如，在涉及审查制度和公共政策的讨论中，“难看”可能隐喻地指代那些在道德或社会标准上被认为不恰或令人不适的行为或内容。
在印度的法律框架中，关于淫秽内容的法律讨论涉及到了如何平衡艺术、学和社会价值与淫秽之间的关系。法院在判断材料是否淫秽时，采用了普通人的视角来评估材料是否具有艺术、文学或社会价值，并以此为判断依据。这种评估方法强调了对材料整体的考量，而不是孤立地看待每一个细节。
此外，在美国的法律讨论中，米勒案（Miller v. California）提出了一个新的淫秽内容的判定标准，要求证明材料不仅“吸引年人的淫秽兴趣”，而且以“明显令人反感的方式”描绘特定的性行为，并且“缺乏严肃的文学、艺术、政治或科学价值”。这一标准进步明确了对淫秽内容的界定，并强调了对材料整体价值的考量。
这些讨论表明，在法律和道德语中，“难看”或类似的概念可能被用来描述那些在社会和法律标准下被认为不适当或令人不适的内容或行为。
通过艺术和设计改善“难看”的事物或环境，可以从多个角度入手，包括视觉美感的提升、社会心理的影以及环境的可持续性。以下是一些具体的方法：
公共艺术项目：在社区中实施公共艺术项目，将被视为“丑陋”的场所转变为具有美学价值的资产。例如，Lancaster的十年公共艺术计划鼓励艺术家、居民和组织合作，通过公共艺术技能提升社特色和可持续性。
景观设计与筛选：通过景观设计和筛选措施来改善不理想的景观。例如，利用围栏、墙壁和植物进行视觉缓冲，可以减轻不良视野的影响，同时为景观增添绿色。这种方法不仅提升了境的美观度，还提供了隐私和噪音控制。
季节变化与视觉兴趣：在城市环境中创造季节变化的感知和视觉兴趣，通过颜色、运动感和人类尺度感来美化城市。例如，在保加利亚布尔加斯，通过筛选不雅视线和提供视觉兴趣来提升城市环境的感。
艺术与社会文化资本：艺术家通过创作过程改变和重塑被破坏的环境空间，赋予日常物品新的美学价值。这种再创造过程不仅改变了环境空间，还影响了社会大众对日常物品的看法。
图形设计的简洁性：在图形设计中，通过使用负空间、层次结构和排版来引导观众的视线，传达清晰的信息。这种方法可以去除不必要的元素，突出核心信息，从而创造出既美观又具有影响力的视觉设计。
艺术与社会变革：艺术可以通过笑声、讽刺和社会变革的力量来唤醒人们对爱和美的感知。它跨越时空，提供了一个容器，让我们接收和传递情感和想法，从而促进社会变革。
社区参与与教育：通过标志牌或公共艺进行解释，并开发步道或桥梁来改善环境质量。例如，在Bath Slough与Fraser River之间的项目中，通过艺术解释污水沟位置和鼓励学生参与清理本土植物，改善了社区环。
设计表达与反思：设计师可以通过设计表达对某些行为的厌恶，并激励人们反思和改变。例如，设计师通过设计一件能隐藏垃圾的外套和一件暴露垃圾的设计，反映社会中丑陋的一面，并激励人们戒烟。