例句
1.她不仅容貌好看，心地也非常善良。
例句
1.这件事要是办成了，大家的脸上都好看。
例句
1.我和朋友在春节档看的这两场电影都十分好看。
例句
1.让我参加比赛，这不是要我的好看吗？
1. 美观；看着舒服。
引
1. 浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
唐
《和浔阳宰感旧绝句》之二
李中
2. 真花既不能长艳，画在霜纨更好看。
宋
《依韵和公仪龙招诸公观舞及画》之三
梅尧臣
3. 后来大家忍不住笑了，老太太才笑了，还说：“扮作小子样儿，更好看了。”
《红楼梦》第三一回
4. 〔吴荪甫〕又巡视了全厂的各部分，渐渐脸色好看些了。
《子夜》十四
茅盾
2. 光采；体面。
引
1. 近来学者，多是以自家合做底事报与人知……如此者，祇是不为己，不求益；祇是好名图好看。
《朱子语类》卷八
2. 大郎可把索来绑缚我三个，出去请赏，免得负累了你不好看。
《水浒传》第三回
3. 别存心替我省钱，要好看为上。
《红楼梦》第十三回
4. 说得好看一点，就是因为要“行道”，倘做了官，于行道就较为便当。
《且介亭杂文·关于中国的两三件事》
鲁迅
3. 留意；注意。
引
1. 好看前路事，不比在家时。
唐
《送舍弟》诗
杜荀鹤
2. 劝君险处好看蛇，冲著临时争奈何？
《祖堂集·雪峰和尚》
4. 抬举；厚待。
引
1. 金海应声答曰：“官家好看大王，负大王甚事，大王今日反？”
宋
《洛阳搢绅旧闻记·襄阳事》
张齐贤
2. 〔文王〕又嘱太子武王曰：“吾归冥后，你共文武和合，频赏三军；好看太公者，此人是大贤人也。”
《武王伐纣平话》卷下
3. 老弟，你想人家好看咱们，咱们有个自己不爱好看的吗？
《儿女英雄传》第十五回
5. 反话。犹难堪。
引
1. 别到临时，急水发下不得乐，那可要了几家子人的好看啦！
《莫愁巷》第十四章
施济美
2. 这种望，杀伤力极强，包含着巨大的力量，就好像望你的人已把你看到了骨头里去，随时可以要你好看。
《“女大王”》
周佩红
“好看”是一个汉语词汇，拼音为hǎo kàn，具有多种含义和用法。以下是对其详细解释：
美观、看着舒服：这是“好看”最常见的含义之一，指的是事物的外观吸引人，让人感到愉悦。例如，描述一件衣服或一幅画时，可以说“这衣服很好看”，意味着它看起来很美观，令人赏心悦目。
引人入胜：在某些语境下，“好看”也可以用来形容事物的内容或形式非常吸引人，能够引起观众的兴趣和关注。例如，一部电影或一本如果情节紧凑、引人入胜，可以说“这电影很好看”。
光彩、体面：在一些情况下，“好看”还以表示某人或某事在某种场合下显得有面子或光彩。例如，当一个人在某个活动中表现突出时，可以说“他立了功，脸上也好看”。
使人难堪：在反话或特定情境下，“好看”也可以表示某种尴尬或不愉快的情况。例如，如果某人被强迫做某件事情而感到难堪，可以说“这是要我好看”。
文化引用与历史使用：在古代文学作品中，“好看”也常被用来形容人物的外貌、场景的美丽或事件的精彩。例如，在唐代李中的诗句中提到“练泻澄江最好看”，宋代梅尧臣的诗中提到“画在霜紈更好看”。
近义词与相关词汇：与“好看”相关的近义词包括“美丽”、“悦目”、“生动”、“绝美”和“醉人”，这些词语都强调了某种形式上的美感或吸引力。
“好看”一词在汉语中具有丰富的含义和多样的用法，既以形容外貌上的美观，也可以指内容上的吸引力，甚至在特定情境下表达尴尬或难堪的意思。这种多义性使得“好看”成为一个灵活且富有表现力的词汇。
“好看”一词在不同历史时期的使用和含义变化主要体现在以下几个方面：
现代文学作品中，如茅盾的《子夜》和鲁迅的《且介亭杂文·关于中国的两三件事》，也使用“好看来描述人物外貌或环境的美丽。
引人入胜的品质：
“好看”仅指外观上的美观，还可以指引人入胜的内容或事件。例如，《红楼梦》中对人物外貌的赞美，以及茅盾的《子夜》中对故事的吸引力。
光彩与体面：
这种用在现代汉语中仍然存在，如描述某人因成就而获得的荣誉或尊重。
反话与难堪：
这种用法在现代汉语中依然存在，如在某些情况下，“好看”可以作为反话使用。
审美标准的变化：
现代审美标准更加多元化，如整容脸、小鲜肉、肌肉男和黑长直白莲花等，但其本质仍然是生存优势的体现。
化背景与个人主观性：
“好看”一词在不同历史时期的使用和含义变化丰富多样，既有美观和舒适感的描述，也有引人入胜的品质、光彩体面以及反话和难堪的含义。
在现代汉语中，“好看”与其他形容词如“美丽”、“悦目”等的区别和联系主体现在以下几个方面：
“悦目”：意为好看，形容事物给人以美感和愉悦的感觉。
适用对象：
“悦目”：通常用于描述具体的美好景色或事物，使人感到愉快。
情色彩：
“悦目”：偏向于描述一种视觉上的愉悦感，没有强烈的情感色彩。
使用场景
“悦目”：多用于描述具体的美好景色或事物，使人感到愉快。例如，“最赏心悦目的是各色的郁金香”。
近义词关系：
“好看”、“美丽”和“悦目”虽然都表示“好看”的意思，但在适用对象、情感色彩和使用场景上各有不同。
根据提供的信息，无法全面回答“好看”在特定文化或亚文化中的含义和用法的独特之处。然而，可以从以下几个方面进行简要探讨：
不同文化对美的理解和追求存在差异，这体现在艺术、服饰、建筑等多个方面。
个人偏好与审美经验：
例如，在电影领域，中国观众可能更倾向于欣赏富有文化底蕴的作品，而西方观众则可能更偏好快节奏的动作片或深刻探讨人性的独立电影。
美学理论的多样性：
这些理论和观点对“好看”的定义也各不相同，进一增加了“好看”概念的主观性和多样性。
特定领域的独特用法：
在游戏领，“好看”不仅体现于纯粹的视觉享受，还可能意味着心灵层面的震动共鸣和认知刷新。
简单、朴实和自然之美的重要性：
从心理学角度解释人们对“好看”事物的偏好，可以从多个方面进行分析：
愉悦情绪与多巴胺释放： 根据心理学研究，美丽的事物或场景能够引发愉悦的情绪体验。这种愉悦感是由于大脑中与快乐相关的区域被激活，释放多巴胺，从而让人感到满足和幸福。例如，观看美丽的风景、欣赏艺术作品或与漂亮的人交往，都能带来积极的心理反应。
光环效应： 心理学家提出的“光环效应”指出，人们往往会对外表好看的人产生更积极的评价。即使在没有其他信息的情况下，外貌好的人也会被认为具有更好的内在品质，如聪明、有和有雄心壮志。这种现象在教育和职场中也有所体现，外表出众的学生和员工更容易获得老师的青睐和同事的认可。
自我价值感与认同感： 美好的事物能够提升个人的自我价值感，并引发亲近感和认同感。面对具备美感的事物，无论是人还是风景，观众自然容易产生亲近感与认同感。这种情感连接促使我们对美的追求不断升华，成为一种心理上的慰藉和追求。
熟悉效应： 心理学家发现，人们对熟悉的事物更容易产生好感。这种现象被称为“多看效应（Mere Exposure Effect）”，即人们倾向于喜欢那些他们经常看到的事物。这种效应不仅适用于外貌，也适用于其他方面的美感体验。
进化心理学： 从进化心理学的角度来看，对称性和面部平均化是评价美丽面孔的关键因素。这些特征与健康和生育能力相关，因此在进化过程中被人类大脑视为重要的吸引力指标。这种偏好可能源于人类对美的抽象理解，以及对健康和生育能力的共同认知。
社会文化影响： 社交媒体和流行文化的崛起改变了我们的审美观。用户倾向分享视觉效果好的内容，形成良性循环，追求“好看”成为一种趋势。此外，流行文化中的明星外貌和形象被放大，颜值成为评价成的重要标准，人们希望通过选择“好看”的内容提升社交地位。
视觉体验的重要性： 在当今快节奏的生活中，视觉体验变得尤为重要。购物时通过图片或视频展示商品美感，影视作品追求美感以吸引观众。然而，过度强调“好看”可能忽略内容本身的价值，引发对“好看至上”文化的反思。
综上所述，人们对“好看”事物的偏好可以从心理学上的愉悦体验、光环效应、自我价值感、熟悉效应、进化心理学、社会文化影响以及视觉体验的重要性等多个角度进行解释。
在数字媒体社交媒体上，“好看”的概念通过多种方式被塑造和传播。首先，短视频平台如抖音、快手等为普通人提供了展示自己美丽的机会，使得传统的审美标准正在被重塑。这些平台上的内容不仅包括外貌上的美丽，还涵盖了个性表达和多样化的生活方式。例如，《我怎么这么好看真好看》这部短视频作品通过自信的表演和自嘲式主题，满足了观众的自我肯定需求，并构建了集体认同感，激发了观众的归属感。
此外，社交媒体上的“好看”概念也受到广告和商业推广的影响。广告通过精巧设计和富有感染力的语言，将产品包装成满足需求、提升生活质量的必需品，如“哎呦喂你鞋真好看”这句广告语，巧妙利用消费者追求个性化表达和渴望认可的心理，引发购买冲动。这种广告策略不仅塑造了时尚文化，也在一定程度上侵蚀了我们对真实自我和生活本质的理解。
同时，社交媒体上的“好看”概念还与个体的自我认同密切相关。网络红人和意见领袖通过特的个人魅力和审美品味，成为引领美学风潮的弄潮儿，他们的妆容、穿搭、拍照技巧乃至生活方式被广大粉丝追捧效仿。这种现象不仅映了网络审美潮流的变迁，更深层次地映射出个体在社交媒体环境中的自我认同构建与美学标准重塑。
然而，这种“好看”的概念也可能导致社会对美的认知过于表面化、同质化，甚至催生出过度修饰、过度消费的现象。因此，面对广告的无处不在和社交媒体的影响力，我们需要保持清醒头脑，警惕消费主义陷阱，坚守真实自我和生活价值，找回属于自己的生活节奏，实现真正意义上的自我表达和个性展现。
总之，在数字媒体和社交媒体上，“好看”的概念是通过多种渠道和方式被塑和传播的，包括短视频平台的个性化展示、广告的商业推广以及社交媒体上的自我认同构建。