例句
1.在酒桌上，他谈笑风生，鼓吹自己才华横溢。
2.他的水平我们心里清楚，因此不用你替他鼓吹。
1. 宣扬；宣传。
引
1. 则臣之述作，虽不足以鼓吹六经，至于沈郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之流，庶可跂及也。
唐
《进〈雕赋〉表》
杜甫
2. 班中脚色，足以鼓吹楚生者，方留之，故班次愈妙。
明
《陶庵梦忆·朱楚生》
张岱
3. 鼓吹固然要紧，实行更为要紧；空言鼓吹，尽管起劲，又有何用！
《民众文学的讨论》
朱自清
2. 吹嘘；吹捧。
引
1. 后得于鳞所与殿卿书云：“姑苏梁生出《巵言》以示，大较俊语辨博，未敢大尽。英雄欺人，所评当代诸家，语如鼓吹，堪以捧腹矣。”
明
《艺苑卮言序》
王世贞
2. 卒其行事，乃相缪戾如彼！材者张其角牙以覆宗国，其次即以身家殉满洲，乐文采者，则相与鼓吹之。
《革命军序》
章炳麟
3. 快速部队走如飞，印缅归来自鼓吹。
《鲁南大捷》诗
陈毅
4. 没有你们这帮姑娘们老鼓吹，你嫂子当代表也不能这样心盛。
《妇女代表》
孙芋
3. 即鼓吹乐。古代的一种器乐合奏曲。亦即《乐府诗集》中的鼓吹曲。用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏。源于我国古代民族北狄。汉初边军用之，以壮声威，后渐用于朝廷。
引
1. 短箫铙歌，军乐也。黄帝使岐伯所作也。所以建武扬德，风劝战士也。《周礼》所谓王大捷，则令凯乐，军大献，则令凯歌者也。汉乐有《黄门鼓吹》，天子所以宴乐群臣。短箫铙歌，鼓吹一章耳，亦以赐有功诸侯。
晋
《古今注·音乐》
崔豹
2. 鼓吹，宋齐并用汉曲，又克庭用十六曲，梁祖乃去四曲，合日时也。更制新歌以述功德。
南朝 梁
《梁鼓吹曲十二首》诗序
沈约
3. 臣闻铙歌者，汉乐也。殿前谓之鼓吹，军中谓之骑吹。
宋
《圣宋铙歌鼓吹曲十四首》诗序
姜夔
4. 观者不知其误，何耶？《鼓吹》之选，皆晚唐之最下者。
明
《升庵诗话·方泽杜常》
杨慎
4. 演奏乐曲。
引
1. 炯乘轻车，介士鼓吹。
《东观汉记·段颎传》
2. 有弹弦鼓吹者，皆神仙娥眉。
唐
《湘中怨解》
沈亚之
3. 内鼓吹开门介。
清
《奈何天·助边》
李渔
5. 演奏乐曲的乐队。
引
1. 及葬，又使侍御史持节送丧，兰台令史十人，发羽林骑轻车介士，前后部鼓吹，又敕骠骑将军官属司空法驾，送至旧茔。
《后汉书·杨震传》
2. 卤簿本以赏军功，未尝施于妇人。唯唐平阳公主有举兵佐高祖定天下之功，方给鼓吹。
宋
《论董淑妃谥议策礼札子》
司马光
3. 立春日，各省会府州县卫遵制鞭春。京师除各署鞭春外，以彩绘按图经制芒神土牛，舁以彩亭，导以仪仗鼓吹。
清
《帝京岁时纪胜·进春》
潘荣陛
6. 鼓吹声；乐曲声。
引
1. 〔阮籍〕退还半岭许，闻上𪡧然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。
南朝 宋
《世说新语·栖逸》
刘义庆
2. 谷风闻鼓吹，苔石见文章。
唐
《陪郑先辈华山罗谷访张隐者》诗
李山甫
3. 前有达官坐巨艑，鼓吹能使两耳聋。
清
《水叹》诗之四
孙枝蔚
7. 比喻蛙鸣声。
引
1. 兔边分玉树，龙底耀铜仪。会当同鼓吹，不复问官私。
唐
《咏蛙》
杨收
2. 尘埃野马，风波海鸥，鼓吹池蛙。
元
《满庭芳·山居》曲
张可久
8. 谓阐发意义，引申为羽翼；辅佐者。
引
1. 孙兴公云：“《三都》、《二京》，五经鼓吹。”
南朝 宋
《世说新语·文学》
刘义庆
2. 此盖诗中鼓吹，名下笙簧。
前蜀
《又玄集序》
韦庄
3. 恭惟台下，政府羽仪，儒林鼓吹；岩廊柱石，宇庙津梁。
明
《贺总制梅林胡公奏捷障词》
吴承恩
“鼓吹”词在汉语中具有多重含义，其历史可以追溯到汉代，并且随着时代的演变，其意义也不断扩展和变化。
从字面历史的角度来看，“鼓吹”最初指的是古代的一种器乐合奏形式，通常使用鼓、笛、箫等乐器进行演奏。这种音乐形式源于中国古代的北狄民，后来被引入宫廷，用于各种仪式和场合，如宴会、祭祀、朝会等。在汉代，鼓吹乐不仅用于宫廷宴乐，还用于军队中的军乐，以增强声威。
在现代汉语中，“鼓吹”主要指宣传、提倡或吹嘘某事。例如，“鼓吹革命”表示极宣传和支持革命思想；而“鼓吹自己”则可能带有夸耀或自我吹嘘的意味。此外，“鼓吹”也可以引申为煽动、鼓动他人做某事，如煽动叛乱或怂恿人。
“鼓吹”一词的感情色彩在不同的语境下有所不同。在正面的语境中，它常带有中性或褒义，表示积极的宣传和提倡；而在负面的语境中，它可能带有贬义，表示夸大其词或无中生有的吹嘘。
此外，“鼓吹”还被用作比喻，如在文学作品中形容某种声情感音或的表达。例如，在诗歌中，“鼓吹”可以比喻为激励人心的声音或情感。
“鼓吹”一词在古代和现代都具有丰富的文化内涵和多样的应用，涵盖了音乐演奏、宣传提倡、吹嘘以及比喻等多个面。
汉代的鼓吹乐是一种重要的艺术形式，其历史背景和具体应用在宫廷和军队中都有显著的表现。
鼓吹乐起源于远古时期，并在汉武帝时期达到鼎盛。它最初是民歌的形式，来被汉武帝纳入宫廷音乐系统，成为帝王专制的象征。汉代的鼓吹乐与民间音乐有着密切的联系，乐府从全国各地搜集各民族的民间音乐，使民间俗乐经乐府集中、提高后，在汉代宫廷和宫廷以外的音乐生活中展现了丰富多彩的面貌。
在汉代宫廷中，鼓吹乐主要用于天子宴乐群臣、饮时以及皇帝出行的仪仗用乐。黄门鼓吹是其中一种重要的形式，专用于天子宴乐群臣时演奏。此外，骑吹也是宫廷中的一种重要形式，用于帝王出巡时演奏。这些音乐不仅彰显了帝王的尊贵身份，还通过仪式安排引导臣子的行为和观念，强调政和谐。
在军队中鼓吹乐主要用于军旅生活和凯旋仪式。横吹是军中马上所奏唱的乐歌，其特点是用乐器鼓和角，故又名“鼓角横吹曲”。短箫铙歌通常用于军队凯旋时在殿廷、社庙上奏唱，也被视为军乐。此外，箫鼓作为一种娱乐性音乐，专门用于游船上演奏。
鼓吹乐在汉代社会不仅是一种音乐形式，更是维护王权、规范臣子行为和传递政治理念的重要手段。通过鼓吹乐的类型化和使用规格差异，彰显帝王的尊贵身份。它反映了宫廷音乐系统围绕政治需要而进行的变化，反映了集权王朝统治者对音乐文化资源的重视与利用。
“鼓吹”一词在现代汉语中的演变过程及其在不同语境下的感情色彩变化可以从多个方面进行分析。
从历史渊源来看，“鼓吹”最初指的是古代的一种器乐合奏曲，源于北狄，后来被广泛应用于朝廷和军中。这种音乐形式不仅用于演奏，还涉及政治、军事和礼仪等多个领域。例如，在汉代，鼓吹乐队常用于宴请群臣及君主用餐时，以及大驾出游时的仪仗之间。
随着时间的推移，“鼓吹”的含义逐渐扩展和引申。在文学和历史文献中，“鼓吹”被用来比喻阐发意义、辅佐者等。此外，它也表示扬宣、宣传、吹嘘或捧场、怂恿等行为。例如，唐代杜甫的《进〈雕赋〉表》中提到“鼓吹六经”，即广泛传播经典。
在现代汉语中，“鼓吹”仍然保留其原有的含义，并且引申为鼓动、宣传、宣扬等意思。然而，值得注意的是，在某些语境下，“鼓吹”可能带有贬义色彩。例如，如果用于描述过度夸大或虚假宣传的行为，则可能被视为贬义词。
“鼓吹”一词在现代汉语中的演变过程体现了其从古代音乐形式到现代宣传手段的多维发展。其感情色彩的变化则取决具体语境：在正面语境中，它通常指代积极的宣传和推广；
“鼓吹”一词在中文中具有多重含义，其使用情境和语境的不同可以显著影响其褒贬意义。在正面语境中，“鼓吹”通常指积极的宣传或提倡，如“鼓吹革命”。这种用法强调的是通过语言或行动来激发他人的热情和斗志，促使他为某个目标而努力。例如，在经济领域，鼓吹可以指通过宣传和推广来拉动建筑业对经济的贡献。
然而，在负面语境中，“鼓吹”则可能带有贬义，指的是过度夸大或虚假宣传，甚至可能涉及误导或欺骗。例如，某人可能在酒桌上夸才华，或者豪门大户通过奢华生活隐藏危机，这些行为都可以被视为负面的鼓吹。此外，极端主义组织利用互联网进行宣传也被描述为一种负面的鼓吹。
这种区分的社会文化意义在于它反映了社会对信息传播和公共表达的不同态度和期望。在正面语境中，鼓吹被视为一种激励和团结人心的方式，有助于推动社会进步和集体行动。而在负面语境中，过度或虚假的鼓吹则能引发公众的反感和不信任，甚至导致社会动荡。
在文学作品中，鼓吹被用作比喻的例子包括“蛙鸣鼓吹”，这个成语通用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境，或者指代各类蛙虫和鸣，如同有人唱歌、有人伴奏般。这种比喻反映了作者对自然环境的赞美和对宁静生活的向往
此外，在《幽闲鼓吹》中，“居大不易”这一成语也体现了作者对大城市生活不易维持的感叹。通过这些比喻，作者表达了对现实生活的深刻理解和情感体验，同时也揭示了社会现象和人性的复杂性。
在现代社会中，鼓吹作为一种宣传手段的应用和效果得到了广泛的研究和案例分析。以下是一些相关的研究和案例：
监狱意识形态工作中的应用： 在监狱的意识形态工作中，鼓吹被用作提升党建工作与意识形态工作的重要策略。通过使用镇街（社区）文化鼓吹栏、电视网络、微博微信等媒介，积极宣传社会主义核心价值观、中国梦、法治精神、传统美德等内容。这些宣传资料在公开场合、重点单位和窗口部门实现全覆盖，并采取群众喜闻乐见的方式，费发如免放鼓吹册、鼓吹画、鼓吹纸杯等，使礼貌创立家喻户晓，各人皆知。
政治和社会领域的应用： 鼓吹在政治和社会领域中也扮演着重要角色。例如，在体育界，如C罗加盟皇马的例子中，鼓吹被描述为一种政治过程，旨在通过个人或团体影响政治、经济和社会体系中的决策。这可能包括媒体活动、公开演讲、研究出版或进行民意调查等多种形式。此外，社交媒体在促进公民参与和集体行动方面也显示出巨大的潜力。
历史与现代的对比： 在历史和现代的应用中，鼓吹的见效快但不可持续性是一个显著特点。例如，在二战期间，各国的宣传体系通过战前鼓动宣传来凝聚民心，并在紧张的氛围下影响他国人民。这种宣传鼓动的特点是思维快语句断、逻辑链短，在乌托邦氛围下容易引发共鸣。然而，这种应激式反应虽然见效快，但无法永久性地欺骗所有人。
互联网时代的界定与分析： 在现代互联网时代，鼓吹的概念有所扩展。任何提出的观点如果不符合大众价值观，都可能被称为鼓吹。这种现象反映了信息获取渠道的多样化和复杂性，使得区分简单提出观点和鼓吹变得困难。
鼓吹作为一种宣传手段，在现代社会中有着广泛的应用和显著的效果。