例句
1.我们的音乐老师在弹奏乐曲时颇有艺术家的风采。
2.这次大学生艺术节，全面地展现了当代大学生的风采。
例句
1.这位年轻诗人风采过人，十分引人注目。
1. 风度、神采。多指美好的举止态度。
引
1. 初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。
《汉书·霍光传》
2. 〔遘〕风采峭整，天子器之。
《新唐书·萧遘传》
3. 吴姬《水调》新腔改，马上郎君好风采。
元
《过鲁港驿和酸斋题壁》
萨都剌
4. 他觉得她服装很潇洒，风采也能动人。
《超人·离家的一年》
冰心
2. 泛指景象和事物的面貌格调。
引
1. 〔御史台〕今虚名仅存而纲纪不振，更加抑之，则风采苶然，无复可望矣。
《续资治通鉴·元世祖至元十九年》
2. 这里的火车头却完全是另外的风采。
《东方》第四部第一章
魏巍
3. 表情；颜色。
引
1. 莽色厉而言方，欲有所为，微见风采，党与承其指意而显奏之。
《汉书·王莽传上》
2. 郡邑守令仰望风采，陟罚臧否，在其一言。
《革命道德说》
章炳麟
3. 看着他的闪闪发亮的眼睛和全神贯注的风采，竟使我不期然幻想起这类人物儿童时代苹果似的脸庞。
《艺海拾贝·〈哲人·小孩〉》
秦牧
4. 声威名望。
引
1. 彦升病酷吏恣威虐而世以为有风采。
宋
《舒彦升墓志铭》
叶
2. 及按福建，树风采，严号令。
明
《明故监察御史张君墓志铭》
李东阳
3. 绳贪墨，摧奸豪，风采大著。
《明史·冯应京传》
5. 风俗。
引
1. 壹八方而混同，极风采之异观。
《文选·左思〈魏都赋〉》
6. 谓广泛搜集传闻。
引
1. 风采所系，不问尊卑。言及乘舆，则天子改容；事关廊庙，则宰相待罪。
宋
《上神宗皇帝书》
苏轼
7. 文采。
引
1. 详总书体，本在尽言。言以散郁陶，托风采，故宜条畅以任气，优柔以怿怀。
南朝 梁
《文心雕龙·书记》
刘勰
2. 〔王知慎〕师于阎，写貌及之，笔力爽利，风采不凡。
唐
《历代名画记·王知慎》
张彦远
3. 〔船山〕尝画一鹰赠人，自题云：“奇鹰瞥然来，㧐身在高树；风劲乍低头，沉思击何处。”风采如此，诗人也欤哉！
清
《郎潜纪闻》卷三
陈康祺
“风采”是一个汉语词语，拼音为“fēng cǎi”，注为ㄈㄥ ㄘㄞˇ。这个词具有多重含义，主要指美好的仪表举止和神采，通常用来形容一个人的优雅、得体的风度和气质。
具体来说，“风采”可以指一个人的风度、神采，强调其美好的举止态度。此外，“风采”也可以泛指景象和事物的面貌格调、表情、颜色、声威名望、风俗等。在古代文献中，“风采”常被用来形容人物的优和魅力，如《汉书·霍光传》中的“天下想闻其风采”。
“风采”不仅限于个人的外在表现，涉及内在气质、才艺展示和社会角色等方面，是个人魅力和能力的体现。
“风采”一词的历史演变经历了从最初的褒义到现代的多重含义，其演变过程反映了汉语词汇的丰富性和文化内涵的多样性。
“风采”一词最早见于《汉书·霍光传》，原意为美好的仪表举止和神采，特指个人的风度和外貌。在古代文献中，“风采”常用于形容人的优雅态度和外在魅力，如《新唐书·萧遘传》中所述。此外，“风采”还泛景象和事物的面貌格调、表情和颜色、声威名望、风俗以及广泛搜集传闻等。
在宋朝，蔡襄曾赞余靖等四名谏官的诗句中有“更加风采动朝端”，宋仁宗对余靖的评价更是御笔亲题：“风采第一，广南定乱，经略无双”，这是皇帝对余靖风采作出的最高评价。这表明在宋代，“风采”不仅用于描述个人的风度和神采，还扩展到对官员威严形象的描述。
随着时间的推移，“风采”一词逐渐涵盖了更广泛的含义。例如，在元代，“风采”被用来形容女性的俊俏和秀丽。而在现代汉语中，“风采”不仅保留了原有的美好形象的含义，还泛指景象和事物的面貌格调、表情颜色、声威名望、风俗以及广泛搜集传闻等
在不同文化中，“风采”这一概念有着丰富的表现和理解，其内涵和外延因文化背景、历史时期以及社会价值观的不同而有所差异
在中国文化中，“风采”通常与“风骨”紧密相关。《文心雕龙》中提，“风骨”是一种清刚雄健的力量与雄浑之美，体现在文学作品、人物品评、书画艺术等方面。这种“风骨”不仅仅是外在的文采，更是内在精神气貌的体现。刘勰认为，真正的美来自情性本身的情思，而不是外加的装饰。因此，在中国文化中，“风采”往往被理为一种内在的精神力量和外在表现的结合，强调的是文采与风骨的融合。
在本文化中，“风流”一词则具有多重含义。在古典文学中，“风流”既指优雅、纯洁的行为准则，也指玩乐和不严肃的行为。例如，《今昔物语》中的故事强调了“心风流”的美好，即内心纯净无瑕，符合圣人的正确行为准则。而在世阿弥的《风姿华传》中，“风流”则被描述为一种优雅和长寿的象征。这表明，在日本文化中，“风采”既可以是高尚道德和优雅行为的体现，也可以是轻松自在、远离世俗名利的表现。
西方文化中的“风采”则更多地与“崇高”联系在一起。崇的概念在西方美学史上有着悠久的阐释史，强调力量与气势之美。朗吉弩斯认为，崇高是一种如剑出鞘一般的力量之美，是不可抗拒的艺效果。这种崇高之美往往表现为庄严伟大的思想、强烈激动的情感和卓越堂皇的结构。因此，在西方文化中，“风采”常常被理解为一种雄伟壮阔、高大卓越的美，强调的是内在的思想道德高尚和外在的艺术表现力。
此外，在现代社会中，“风采”也可以表现为一种青春活力和创意激情。例如，在第五届全球华人生活短视频大赛中，参赛者通过短视频展示了各自的青春采，跨越语言障碍和文化差异，传递友谊和善意。这种现代意义上的“风采”更多地体现了年轻人的创新精神和团结友爱的价值观。
“风采”在不同文化中的表现和理解各有特色。在中国文化中，它强调内在精与外在表现的结合；在日本文化中，它既体现为高尚道德和优雅行为，也包含轻松自在的生活态度；
“风采”在现代社会中的应用和重要性体现在多个方面，包括文化传承、艺术表、个人修养以及社会风貌的塑造。
首先，从文化传承的角度来看，“风采”在书艺术中得到了充分的体现。近年来，广大书法工作者深入生活、扎根人民，注重将书法寄情抒怀的表达方式与记言录史的社会功能相结合，不断提升作品的精神能、文化内涵和艺术价值，展现时代风采。例如，在“伟业：庆祝中国共产党成立一百周年书法大展”等主题书法展上，当代书法工作者通过现代创作形式与新的时代内涵相融合，以我国经济社会发展中的重大成就为主题，谱写了壮美的时代新篇。这种艺术表现不仅弘扬了中华美精神，还成为普通中国人文化生活的组成部分。
其次，“风采”在文艺作品中也得到了生动的展。新时代青年形象的塑造，反映了当代中国青年自信、进取、奋斗的精神面貌，彰显了昂扬向上的精神风貌。这些青年形象既有科技创新精英、返乡创业者、卫戍边疆者等各行各业的杰出代表，也有默默奉献在平凡岗位上的普通劳动者。通过文艺作品，新时代青年的形象不仅寄寓着时代精神，还体现了道德榜样、精神范式和美学典型。
此外，“风采”在个人修养和社会风貌的塑造中也具有重要意义。风度是外在美和内在美的结合，它能使社会生活趋向文明。培养风度需要提高道德和文化水平做起，并将其作为公关活动成功的关键优势之一。名言强调了风度的重要性，如“善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵”，以及“凡人立身行事，务使每一行为堪为万人楷模”。这些观点表明，风度不仅是个人修养的体现，也是社会文明进步的重要标志。
最后，“风采”在现代社会中还体现在对传统文化的创造性转化和创新性发展中。习近平总书记指出：“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它”。中华优秀传统文化所蕴含的丰富时代价值，在弘扬全人类共同价值的时代要求下，必将在人类实践中鲜活地体现出来。这种文化精神的弘扬，不仅要积极将价值理念融入中国的具体国际关系实践中，还需要让世界更多地了解中国的价值贡献。
要通过日常行为和习惯培养个人的“风采”，可以从以下几个方面入手：
注重个人卫生和形象：保持良好的个人卫生习惯是提升个人形象的基础。这包括每天洗澡、修剪指甲、定期理发等。穿着得体也能给人留下良好的第一印象，展现个人的品味和气质。
培养积极的日常习惯：每天早晨以积极思维和想象开始，提醒自己所做所言塑造了期望，专注于目标并持续努。例如，清晨深呼吸、制定目标有助于稳定气场；中午保持冷静和坚定意志，继续加强气场；晚上反思整理，为明天做好准备。
加强个人修养：在言谈举止上，不但要善于吐，而且要讲究语言艺术；在衣着上，要懂点服装美学，善于选择合适的款式、协调的色彩；在作风上，要严谨、正派。此外，良好的个人礼仪，如尊重他人、诚实守信等，也能提升个人的形象和气质。
培养健康的生活习惯：保证每天的饮食健康，定期锻炼身体，少看电视，多读书，常与家人共进晚餐，控制情绪和脾气。这些习惯不仅有助于身体健康，也能提升个人的精神状态和气质。
建立纪律性和自我约能力：通过不断实践和坚持，把认识落实到行为，行为沉淀为习惯，习惯升华为信念。例如，及时处理日常事务，快速响应客户和同事的请求。
提升自我认知和他人眼中的形象：习惯与身份塑造之间存在构成性联系，某些习惯对人的自我认知和他人眼中的形象有重要影响。通过培养积极的习惯，如每天读几页有趣的书、不吝啬赞美别人、抽时间和朋友去远足或野餐等，可以提升个人的魅力和风度。
总之，提升个人的“风采”是一个长期的过程，需要持之以恒的努力和坚持。
“风采”、“气质”和“风度是三个相互关联但又有所区别的概念。
从定义上看，“风采”通常指的是一个人精神风貌、个性特点以及文化修养的综合体现。例如，一个人的精神境界、文化修养、个性气质和审美情趣等，这些内在美的外露构成了人的社会形态的内在美。而“气质”则是指一个人相当稳定的个性特点，是内在美的外露，亦称风度。气质可以理解为一个人的性格特征和心理特质，是其内在品质的体现。
“风度”则更多地关注于一个人的外在表现，包括言谈举止、表情神态、仪表打扮等方面。风度不仅仅是外表形象的问题，更是综合素质修养的体现。例如，一个的待人接物、处事态度、谦恭诚信等都可以被视为风度的一部分。风度美又被称为风姿、风格、风韵美等，它包括了人的体态、仪表、容以及心灵、情趣、品格。
从关系上看，“风采”、“气质”和“风度”是相辅相成的。气质是风度的灵魂，而风度则是气质的显现。优雅的风度取决于高雅的气质，而气质不佳则难以展现出好的风度。因此，一个人的风采不仅取决于其内在的气质，还通过其外在的风度表现出来。
此外，风度总是伴随着礼仪规范，有风度的人必然会遵守礼仪规范。这说明风度不仅仅是个人外在的表现，更是一种社会行为准则的体现。
总结来说，“风采”是内在美与外在美的统一，是个性特点和文化修养的综合体现；“气质”是内在稳定的个性特点，是风采的基础；