例句
1.海外的华夏儿女，彼此都有东方文化的认同感。
例句
1.大家对他提出的方案皆表示认同，所以一致鼓掌通过，付诸实行。
1. 犹言承认是同一的。
引
1. 民族认同的浪潮，正在冲击着台湾海峡的人为藩篱。
《人民日报》1984.4.18
2. 认可；赞同。
引
1. 这种信任不是随便的奉承，是因为他灵魂中爆出的那个亮点引起我的共鸣，并且立即获得了我的认同。
《报告文学》1989年第8期
2. 推动改革发展，构建和谐社会，应当加强人们对共同利益的认同，扩大共同的方面，协调矛盾的方面。
《人民日报》2006.7.7
“认同”是一个多维度的概念，涵盖了心理学、社会学、哲学等多个学科的解释。在不同的领域中，认同的含义有所不同，但通常包含以下几个主要方面：
心理层面：认同在心理学中通常指个体对自我身份的认知和感知，即个体对自己的认识和理解。它是一种心理过程，通过模仿他人或群体的态度和行为，使这些特征成为个人人格的一部分。例如，弗洛伊德认为认同是个体潜意识地模仿某一对象，以获得归属感的过程。
社会层面：在社会学中，认同指的是个体对某个群体的归属感，即个体认为自己属于某个特定的群体，并与该群体有共同的特性、利益或命运。这种认同感可以是文化认同、民族认同、国家认同等。
哲学层面：从哲学的角度来看，认同涉及同一性的问题，即事物之间的相同性或等同性它强调事物之间或事物与自身的相似性，并探讨差异之上的同一性。
动态过程：认同是一个动态的过程，随着时间和环境的变化而不断演变。它不仅包括个体对自身身份的确认，也涉及个体与他人或群体之的互动和关系。
社会功能：认同在社会中具有重要的功能，它帮助个体在社会中找到自己的位置，增强个体的归属感和社会凝聚力。同时，认同也是维系思想观念合法性的前提，是人际行为协调机制的一部分。
总之，“认同”是一个复杂而多层次的概念，它既是个体心理上的自我确认过程，也是社会关系中的归属感和认同感的现。
弗洛伊德关于认同的心理学理论主要涉及个体如何通过模仿和内化他人的特征、属性或特质来形成自我。认同过程是潜意识控制的心理变化过程，不同于简单的模仿，而是对他人特征的接受和适应。弗洛伊德认为，认同是构成人类主体的重要操作，通过一系列的认同过程，个性得以形成和区别。
弗洛伊德区分了三种主要的认同方式：第一种是作为与对象之间情感联系的原始形式，即预成型的认同，带有食人关系的标记；第二种是作为放弃的客观选择的替代性回归；第三种是在缺乏对另一方的性冲动的情况下，个体仍可能在两者之间找到共同点而认同对方。
此外，弗洛伊德还探讨了认同在不同情境下的应用，如歇斯底里症状、忧郁状态以及理想自我在集体中的作用。他指出，认同以作为对先前对象关系的替代，并通过传染或“心理感染”表现出来。理想自我可以替代领袖的角色，成为集体统一的元素。
弗洛伊德还强调了认同在自我、理想自我和超我构成中的重要性，认为自我是由放弃的客体投资所形成的沉积物，其历史记录了这些选择客体的历程。他进一步指出，自我是在与他人的关系中形成的，这种差异性永远存在于自我内部。
社会学认同感的形成机制主要涉及以下几个方面：
社会分类：个体通过将自己和他人归类到特定的社会群体中，形成“我们”与“他们”的区别感。这种分类过程是基于共同特征，如种族、民族、性别、国籍、兴趣等。社会分类现象使个体在会中找到自己的位置，并影响其行为。
社会比较：个体在被归入特定群体后，会无意识地将该群体与其他群体进行比较，以建立自信和正面的群体形象。社会比较不仅帮助个体确认自己的社会身份，还通过与他人的比较来评估自己社会认同水平。
社会身份：社会身份是个体在特定群体中的部分，基于对这些群体的归属感或信仰而成为其成员。社会身份可以是种族、国籍、职业等，它定义了个体与群体成员身份相关的内容。
群体间关系：群体间的互动和关系也是认同感形成的重要机制。例如，内群偏见和群体团结等行为反映了群体间的动态关系。群体间的竞争观念和个体差异会影响群体间关系的形成。
自我概念：个体对自己身份和角色的认知也会影响其社会认同。自我概念包括个体对自己的期望、社会规范和文化背景的理解。当个体在社会中扮演不同的角色时，他们可能会形成一种社会认同，这种认同会受到个人的期望、社会规范和文化背景的影响。
外群体线索：外群体线索在确定社会身份中扮演着重要角色。研究表明，外群体线索可以帮助个体更清晰地界定自己的社会身份。
发展心理学视角：从发展心学的角度来看，寻找群体身份的过程也是认同感形成的一部分。个体在成长过程中逐渐形成对不同群体的认知和归属感。
动机因素：人们在选择社会认同时有两大动机：荣誉感和归属感。追求荣誉和寻求归是推动个体选择特定社会认同的重要因素。
社会认同的形成是一个复杂的过程，受到多种内在和在因素的影响。
哲学探讨事物之间的同一性问题，涉及对事物本质、属性和存在的深入分析。亚里士多德在其哲学体系中提出了关于同一性的多种观点，认为事物的本质决定了其质，即“每种事物都是其本质的”。然而，关于同一性的具体含义，学者们有不同的解释。一些学者认为，事物与本质之间的关是等同的，即每个事物与其本质是相同的；而另一些学者则认为这种同一性关系并非等同，而是更弱的概念。
在探讨同一性时，亚里士多德区分了两种类型的同一性：一种是不可分割且始终相同的，即具有相同性的同一性；另一种是可分割且在物质领域中产生的，即具有差异性的同一性。他还提出了数量上的同一性原则，即如果两个事物在数量上相同，那么它们所具有属性也必须相同。
此外，同一性问题在哲学中还涉及到逻辑学和数学中的定。例如，在逻辑学中，同一性可以被理解为事物在逻辑上保持不变；而在数学中，则可以被理解为事物在数学上保持不变。
同一性问题在哲学中是一个复杂且多维的问题，涉及对事物本质、属性和存在的深入探。
认同在不同文化背景下的表现形式存在显著差异，这些差异主要体现在自我建构、社会认同以及文化认同的表达方式上。
从自我建构的角度来看，西方文化倾向于独立型自我建构，强调个体的独特性和自主性；而东方文化则更倾向于依存型自我建构，强调个体与他人和社会的关系。这种差异不仅影响了个体如何理解自己，也影响了他们在社会中的行为模式和互动方式。
社会认同在不同文化背景下的表现也有所不同。例如，在个人主义文化中，社会认同更多地与个人成就和自由相关联；而在集体主义文化中，社会认同则更多地与家庭、社区和群体的利益相关联。此外，不同文化背景下的社会认同还可能在情感维度、归属感和积极态度方面表现出差异。
文化认同的表现形式也因文化背景而异。在多元文化社会中，身份认同的形成和表达需要考虑到不同文化背景和价值观的差异。例如，在东南亚华人社区中，文化认同既受到中华文化影响，也受到当地国家认同的影响，这导致了文化适应和变异的问题。同样，在跨文化互动中，文化认同的局限性和约束性需要被认识到，并通过增强文化自来克服这些限制。
此外，文化认同的表达方式也因文化背景而异。例如，在澳大利亚等国家或地区，成员对“澳大利亚人”、“社区主义者”或“新教徒”等身份的具体含义没有普遍共识，文化认同存在于一个连续体上，个体在语言、体育崇拜、饮食等方面存在差异。物品在表达文化认同中扮演关键的象征角色，如美国国旗是表达美国国家认同的一种方式。
认同在不同文化背景下的表现形式存在显著差异，这些差异不仅体现在自我建构和社会认同上，还体现在文化认同的表方式上。
认同对体和社会凝聚力的影响主要体现在以下几个方面：
增强归属感和自尊心：社会认同使个体感受到自己属于某个群体，从而增强归属感和自尊心。这种认同感不仅有助于个体的心理健康，还能促进积极的行为表现。
促进群体团结和合作：当个体感受到群体的认同时，他们更愿意与他人合作，共同实现目标。例如，在品牌社区中，成之间的认同感可以增加支持和协作行为，从而提升整体的凝聚力。
提供会支持和增强集体效能感：高社会认同使群体成员获得更多社会支持，增强集体自我效能感，满足个体的心理需求，如对确定性和归属感的需求。这有助于减轻压的负面影响，并在紧急情况下促进群体的团结和应对能力。
形成“我们与“他们”的意识：认同感促使个体承担道德责任，培养出一种“我们”与“他们”的意识，从而激发对同伴的同情心和支持行为。
影响政治行为和决策：社会认同通过三种途径影响政治行为：提供社会影响渠道、塑造对内群体的行为以及在跨群体情境中的行为。例如，高度认同群体的个体更倾向于支持自己的群体，并在感知到群体处于威胁时表现出更强的防御措施。
促进文化多样性和国际关系：民族认同在社会凝聚力中扮演重要角色，它不仅影响个体的归属感和身份认同，还对社会的稳定性和团结性产生影响。理解不同的民族认同有助于促进社会和谐与进步。
增强社会向心力和黏合剂作用：社会认同是增强内聚力的必要条件，它是一个社会成员共同拥有的信仰、价值和行动取向的集中体现。这种认同既是社会的向心力，也是社会的“黏合剂”，有助于促成社会团结。
解释极端行为：认融合理论指出，个人与群体之间的深层次统一感可以解释极端行为。这种统一感来源于个人认同与社会认同之间的渗透性边界，导致社会认同和个人认同相互影响。