例句
1.这里的土壤硬度适中，刚好适合作物生长。
例句
1.这里地点适中，他考虑在附近购置房屋。
1. 既不是太过，又不是不及。
引
1. 高台多阳，广室多阴，远天地之和也，故人弗为，适中而已矣。
汉
《春秋繁露·循天之道》
董仲舒
2. 奚取于适衷，何贵乎得一。
《北齐书·杜弼传》
3. 是知天下巨细事，惟适中可以久而不废。
宋
《东原录》
龚鼎臣
4. 自汉而后，历代史臣，壹规班氏，讵皆聋聩，要在适衷。
明
《少室山房笔丛·史书
胡应麟
5. 他的身材适中。
《古屋》第一部二
王西彦
2. 谓地理位置不偏于哪一面。
引
1. 即臣兼管直省属地颇宽，驻扎衙门似宜适中，以便调度。
明
《趣赴保任谢恩疏》
孙传庭
2. 由所居至县城，其地适中，过必憩息。
清
《阅微草堂笔记·如是我闻四》
纪昀
3. 他的茶馆地点适中，又宽敞，所以生意好。
《第四病室》第四章
巴金
“适中”一词在中文中有多重含，主要指事物处于一个介于太过和不及之间的状态，即正合适，不偏不倚。例如，雨量适中意味着雨量既不过多也不过少，恰到好处；餐馆地点适中则意味着其位置既不偏僻也不过于繁华，因此生意兴隆。
在哲学上，“适中”强调在矛盾双方之间找到最佳平衡点，避免极。这一思想在儒家、道家、佛教等哲学流派中都有体现。例如，《易经》的“时中”思想、家的“中庸”之道、老子的“守中”、佛教的“中道”、黑格尔的“正、反、合”以及马克思主义的“中介”概念等都涉及“适中”的理念。
具体来说，适中”可以用于描述事物的状态，如温度、湿度、硬度等，也可以用于描述地理位置，如餐馆的位置适中。此外，在风水学中，“适中”也被视为一种优化原则，强调事物的和谐与平衡。
“适中”不仅是一个简单的状态描述词，更是一种哲学和文化上的智慧，强调在各种情境下寻求最佳的平衡点和适度。
《易经》中的“时中”思想是其核心概念之一，具体描述和应用如下：
“中”则指中庸之道，在天地自然之道的正中运行，既不过度也不不及。它提醒人们在行动中保持适中，既不太过激，也不及于懈怠。
“时中”思想的具体应用：
时行时止：在恰当的时机开始，恰当的时机停止，在与天地万物相通相协中顺畅地实现人的存在。
“时中”思想的生存智慧：
在不断变化的外境中做出合理选择，遵循自然规律和事物发展的节奏，才能获得成功。
“时中”思想的哲学价值：
通过对时间和时机的洞察，《易经》指导人们在变化的世界中找到稳定和持续发展的路径。
“时中”思想的历史和文化影响：
儒家的“中庸”之道在现代社会的应用和影响主要体现在以下几个方面：
个人修养与处世哲学： 中庸之道强调在行为和思想上追求平衡与和谐，避免极端，体现了儒家的处世哲学。这种思想不仅植根于经典，更渗透到日常生活中，影响着人们的生活态度和行为准则。在现代社会中，人们往往追求速成和成功，导致活变得急功近利，忽视了生活的美好和平衡。中庸之道提倡一种“中庸”的生活方式，即不偏不倚，把握平衡，保持平常心，追求内心的平静满足。这种态度有助于缓解社会压力，减少焦虑，让生活更加从容。
治国理政与国家发展： 中庸之道在国家治理中具有重要的指导意义。它强调不偏不倚、慎独自修、忠恕宽容和至诚尽信，有助于塑造健康的人际关系和基本道德修养，促进自我约束和反省。在国家层面，中庸之道推动科学经济发展，促进和谐社会构建，对国家治理具有指导意义例如，毛泽东曾用“矫枉过正”指导农民运动，又以“过犹不及”指导延安整风，体现了中庸之道在实际政治中的应用。
国际交往与世界和平： 中庸之道在全球范围内有利于世界和平稳定发展，促进人与自然和谐共生，强调相互理、尊重和保护环境。遵循中庸之道，对于国家和社会的科学发展、个人品德修养以及世界和平稳定具有重要意义。中庸之道不仅是中国传统文化的精华，也是具有普世价值的精神力量。
教育与人才培养： 中庸之道在教育中的应用也非常重要。它强调以人的内在要求（人性、本心）为出发点和根本价值依据，在外部环境（包括自然的和社会的环境中寻求“中道”，也就是使内在要求，在现有的外在环境与条件下，得到最适宜的、最恰当的、无过与不及的表达与实现。这种思维方式使中民族形成了一种稳健笃实的民族性格，对我们几千年的文明产生了深远的影响。
社会和谐与人际关系： 中庸之道倡导和谐共生，提倡适度而为，避免走向极端或偏激。在现代社会中，生活节奏快速且不断加速，文化多元性日益凸显，人际关系网络错综复杂。这要求我们在面对这些挑战时，以全新的视角和方式来理解和应用中庸之道。中庸之道的心理念是“平衡、和谐与适度”，这对于当今社会来说仍然具有重要的指导意义。
总之，儒家的“中庸”道在现代社会中具有广泛的应用和深远的影响。它不仅有助于个人的内心平静和满足，还在国家治理、国际交往、教育培养和社会和谐等方面发挥着重要作用。
老子的“守中”哲学对中国文化和哲学思想产生了深远的影响，主要体现在以下几个方面：
治国理政：老子的“守中”哲学强以中庸之道治理国家或地区，主张“以正治国”，即通过适度和平衡的方式来治理国家或地区。这种思想在《道德经》中有所体现，如“治大国若烹小鲜”，比喻治国如烹鱼需火候适中。这种中庸之道不仅适用于政治治理，也适用于社会管理，强调对立统一和平衡。
养生文化：在中医养生学中，“守中”被视为养生文化的精髓。宋代养生家周守中和元代养生家邹铉都提出“摄养之道，莫若守中”，认为维持身体的自然状态和遵循生命运行规律是养生的关键。这种思想强调身体的平衡和自然状态，避免度干预和干扰。
哲学方法论：老子的“守中”哲学不仅是一种价值导向的方法论，还具有辩证否定的意义。老子认为“反者，道之动”，通过否定较低层次的部分来肯定较高层次的部分，从而达到最终的积极结果。这种辩证法的思想对后世哲学产生了重要影响。
文化传承与发展：老子的“守中”哲学与儒家的“中庸”思想有着密切的联系。孔子尊道、学道、继承并发展了道，将“中庸”作为道德教育的核心。这种思想不仅在中国传统文化中占据重要地位，还影响了后世的文化发展。
社会行为准则：老子的“守中”哲学强调在处事为人上无所偏倚、平常中庸、说话中性、不走极端。这种思想在社会行为准则中起到了规作用，帮助人们在复杂多变的社会环境中保持平衡和稳定。
佛教的“中道”与西方哲学中的平衡理念在某些方面有相似之处，但也存在显著的差异。
西方哲学的平衡理念：亚里士多德的“黄金中庸”也强调在两个极端之间找到平衡点，避免过度或不足。
追求和谐与超越：
西方哲学的平衡理念：同样追求在对立面之间找到最佳的平衡点，以达到和谐的状态。
实践方法：
西方哲学的平衡理念：目标是成为好公民和实现个人美德，如在战争中保持谨慎和勇敢。方法侧重于道德修养和理性思考。
对极端的理解：
西方哲学的平衡理念：通常在两个极端之间找到一个中间点，而不是超越这些极端。
对物质与精神的看法：
方哲学的平衡理念：基于二元论，如物质主义与精神主义的对立，通常不强调精神与物质的统一。
文化背景：
佛教的“中道”与西方哲学中的平衡理念在避免极端和追求和谐方面有相似之处，但在目标、方法、对极端的理解以及对物质与精神的看法上存在显著差。佛教的“中道”更注重超越对立观点的极端，实现精神上的觉悟和涅槃；
马克思主义的“中介”概念在解释和应用于现实社会问题中具有深刻的理论基础和广泛的实际义。以下是对这一概念的详细解释和应用：
概念与实践的中介： 马克思在自己的著作中并未对中介概念进行系统的论述，但中介概念在马克思的思想中得到了广泛运用。马克思将中介分为概念中介与实践中介两个层次，前者指向中介的抽象理论层次，后者指向中介的现实历史运动层次。这种中介不仅代表着事物之间存在的普遍联系的抽象联系，也可以是人的实践活动，通过这些实践活动，人类不断消解主客体之间的对立，并实现自身价值的确证。
辩证法中的中介： 中介理论源自黑格尔，后经马克思、恩格斯和列宁等哲学家发展，成为辩法对立统一学说的重要组成部分。中介理论强调事物之间的相互作用和联系，认识到中介在不同事物中的多样性及其产生的时效性，以及其在认识过程中的副作用。马克思认为，任何事物都是普遍联系和不断发展的，缺乏中介环节会影响全局。
中介的普遍性和客观性： 中介在马克思主义认识论中具有重要地位，它不仅是客观事物转化和发展的中间环节，而且是事物之间普遍联系和相互转化桥梁。列宁指出：“一切都是互为中介，连成一体，通过转化而联系的”。这种观点强调了中介的普遍性和观性，指出一切事物互为中介的现象普遍存在，从微观到宏观，从过去到未来，中介性贯穿于物质世界的多样性、结构复杂性和功能综合性之中。
政治经济学中的中介分析： 中介分析法是马克思主义政治经济学逻辑体系和方法论体系中的重要组成分，揭示了客观事物之间普遍联系和相互转化的辩证关系。例如，在商品转化为货币的过程中，通过个别等价物、特殊等价物和一般等价物等中介环节，实现了商价值形式的发展。此外，劳动力商品的两重性成为价值规律和剩余价值规律相互连接、彼此统一的中介环节。
社会实践活动中的中介： 实践、劳动、工具是主体与客体的中介，主体通过实践去认识、解释和改变客体。这种中介不仅限于经济领域，还涉及社会生活的各个方面。例如，在解释世界和改造世界的过程中，从认识到实践的中介题是一个更加深入的问题。
现代性原则的反思和超越： 马克思哲学通过对辩证中介思想的解释原则的转换，把现代性“主体性”及其自由原则置于现代社会生活的现实基础上，为克服抽象的主体性原则所造成的知性分裂，实现对它的辩证中开辟了全新的视域。这种中介思维有助于反思和超越现代社会的分裂，并在新的视野中寻求辩证和解。
科学方法论的指导： 中介理论有助于全面认识事物，克服对立绝对化，当代科学方法论提供指导。例如，在物理学研究和边缘科学的哲学基础中，中介理论的应用可以帮助我们更好地理解和解释复杂现象。
中国特色社会主义建设： 在中国特色社会主义建设中，公有制和私有制的融趋势，以及按劳分配与按资分配的融合，都是中介分析在现实世界中的具体表现。这种中介分析有助于深化对当代资本主义制度和中国特色社会主义基本制度的理解。
马克思主义的“中介”概念不仅在理论上具有深刻的哲学意，而且在实践中具有广泛的应用价值。通过中介概念，我们可以更好地理解事物之间的普遍联系和相互转化，从而在现实社会问题中找到解决问题的有效途径。