例句
1.这个科研小组是他们几个人自发地组织起来的。
2.村民们自发地敲锣打鼓欢迎下乡支教的老师。
1. 不受外力影响而自然产生。
引
1. 汉献帝建安中，东郡民家有怪，无故瓮器自发，訇訇作声，若有人击。
晋
《搜神记》卷十四
干宝
2. 有时自发钟磬响，落日更见渔樵人。
唐
《崔氏东山草堂》诗
杜甫
3. 黄花今自发，撩乱牧牛陂。
宋
《咏苜蓿》
梅尧臣
4. 深山中将一个养家心来按捺，僧房中将一个修行心来自发。
元
《忍字记》第二折
郑廷玉
2. 启发自己。
引
1. 洪君之于琴，非特能其音，又能其意者也。予将就学焉，故道予之所慕古人者，庶乎其有以自发也。
宋
《相国寺维摩院听琴序》
曾巩
3. 自行奋发。
引
1. 汝因便录吾此书寄之，庶其自发，千万努力，无弃斯须。
唐
《诲侄等书》
元稹
4. 亲自发动。
引
1. 伯升自发舂陵子弟，合七八千人，部署宾客，自称柱天都部。
《后汉书·齐武王𬙂传》
5. 自行抒写。
引
1. 唐人之好奇语诞，什倍宋时。如《玄怪》《杜阳》《异闻》《甘𦠆》之类，往往假称神怪，以自发其词。
明
《少室山房笔丛·玉壶遐览三》
胡应麟
6. 自己提倡。
引
1. 臧大夫概春秋以为贤，陈仲子通齐国以为洁，而孔孟之言若彼，岂谁毁谁誉，仲尼自发而自悖之哉！
明
《少室山房笔丛·丹铅新录六·朱文公》
胡应麟
7. 同“自覺”相对。指人们未认识、未掌握客观规律时的一种活动。在活动过程中，为客观必然过程所支配，往往不能预见其活动的后果。
引
1. 这屯子的妇女的副业生产，带自发的性质。
《暴风骤雨》第二部三
周立波
2. 真是笑话！靠你那种自发思想，怎能把贫雇农领到社会主义的路上哩嘛。
《创业史》第一部第五章
柳青
“自发”一词的基本含义是指某种行为或现象不是受到外界的强制或指导，而是由个体自己主动、自愿地产生或表现出来。这种行为或现象通常是基于个体内在的动力或意愿，而非外部的压力或要求。自发的行为往往是真实、自然、自由的，能够表现出个体的真实想法、情感或特质。
自发性源自拉丁语“spontaneus”，意为“出于自由意志，自愿地”。它强调的是不受外力影响而自然产生的状态，例如行动自的。自发性可以表现为一种自然而然的状态，无需刻意追求或练习，它源于接受当下的状态，不强求改变。
自发性在心理学和哲学中也有重要地位。例如，康德认为自发性是认知过程的基础，使思想、理解判断成为可能。此外，自发性还与自由意志密切相关，是一种自我驱动的行为，不受外部约束。
自发性是一种内在驱动的状态，强调个体的自主性和自由意志，通常表现为自然而然、未经刻意安排的行为或反应。
在心理学中，自发性被定义为个体在面对挑战或压力时，能够灵活应对和采取行动的能力这种能力不仅体现在行动上，还体现在创造性活动中，包括情感、智力和感官生活以及意志中。自发性是一种自由活动，不是由孤立和无力感强迫的活动，也不是由外部模式启发的机器人活动。
自发性与个体的性格特征密切相关，包括自主性、对不确定性的容忍度、创造力、自我调节和沟通灵活性等。研究表明，自发性并非独立于其他格特征，而是与许多重要的性格形成和结构紧密相连。例如，自发性与创造力、自主性和对不确定性的容忍度之间存在显著的正相关关系。
此外，自发性还与心理健康有密切联系。自发性的发展有助于人心理健康，因为它使个体能够以新的方式应对情境，以非传统的方式在情感领域表达自己，超越刻板反应，自然地行动。然而，自发性也可能表现为破坏性活动，当它作为能量冲动引导个人盲目跟随时，需要技能将自发性冲动转化为有意识的行动，才能使自发性成为人格发展的途径。
自发性在心理学中是一个复杂而多维的概念，涉及个体的自由意志、创造性活动、心理健康以及与其他性格特征的紧密联系。
康德将自发性与认知过程紧密联系起来，主要过理解力和想象力的自发性来实现。在《纯粹理性批判》中，康德认为自发性是所有三种合成的基础，不仅限于理解能力，还涉及想象力的自发性。这种自发性不仅是理解能力的核心特征，也是判断中表象合成的源泉。
康德强调，理解的自发性源于自我意识，这种自我意识使得我们能够理解对象，而无需提及个体的思考能力。这种理解自发性超了对特定对象或认知条件的直接认知，而是对自我意识的内在理解。此外，康德认为理解的自发性是知性的主导作用，通过引入联结概念来凸显知性在综合过中的重要性。
在康德的哲学体系中，自发性不仅限于理解，还涉及想象力的发性。这种更广泛的自发性概念超越了康德将所有自发性和合成都归因于理解的观点，甚至包括那些不具备理解能力的“精神化”的木偶、自然生物和所有生物体。康德进一步指出，理解的自发性必须执行合成，以组合感官多面体，从而实现认知判断。
总之，康德通过理解力和想象力的自发性将认知过程联系起来，强调了自我意识在理解过程中的核心作用，并认为自发性是理解能力的一种自我认知式。
自发性与自由意志之间关系是一个复杂且多维的哲学问题，涉及自然主义、决定论和偶然性等多个方面。在古罗马哲学家卢克莱修的《物性论》中，偏斜、自发性和偶然性被认为是理解自由意志的关键因素。
根据卢克莱修的观点，原子在水平方向上的自发偏斜打破了垂直下坠的“自然”运动，从而为自由意志提供了物质基础。这种偏斜不仅是原子最本质的属性，也是人类自由意志在物质结构最深处的据。尽管偏斜发生在不确定的时间和空间，但它并非必然引向偶然性，因为自发地遵循自然法则的行为是完全可能的。
卢克莱修认为，自发性是对决定论的反叛，它并非必然引向偶然性，因为自发地遵循自然法则是完全可能的。这意味着，自发性可以保护偶然性，并且偶然性并非负面因素：作为创生法则，它为宇宙的丰富性负责；作为人内在的特性，它实现了个体阐释、选择和行动的不可预测，从而确保了自由意志。
此外，卢克莱修强调，人类可以无须引导，自发地做许多事，包括发展出艺术、法律甚至文化。这种自发性不仅体现在自然物的产生和毁灭上，也体现在人类的行为上。例如，卢克莱修描述德谟克利特的自发性死亡，表明自发性带有意志色彩，可以解释为“出于自己的意愿”。
然而，关于偏斜是否直接产生了自由意志，当代学界对此有争议。一些学者认为，自发性并必然导致偶然性，而偶然性也不必然导致宇宙无法形成秩序或人类难以拥有自由意志。约翰逊建议，我们没必要像通常那样假定卢克莱修被迫将随机性和纯偶然性纳入他的宇宙论和对意志行为的解释；相反，意志行为的自发性是与偶然性相对抗的。
总之，自发性与自由意志之间的关系在于自发性的存在为自由意志提供了物质基础和可能性。自发性打破了决定论的束缚，许个体在遵循自然法则的同时拥有选择和行动的自由。
在哲学中，自发性是一个复杂且多维的概念，其解释和应用涵盖了从自然哲学到心灵哲学的广泛领域。以下是对自发性在不同哲学体系中的解释和应用的详细探讨：
自发性在伊壁鸠鲁主义和德谟克利特的自然哲学中占有重要地位。德谟克利特认为宇宙、自然、生物和人类自由行为的根本原因都是自发的，即这些现象是由内在力量或作用产生的，不受外部影响或动机。卢克莱修继承了这一观点，并将其应用于解释植物和动物的产生方式以及人类社会的发展。他认为自然物自发产生并不意味着它是随机的，而是可能表出类似法律的规则性和一致性。
康德将自发性定义为心灵产生自我表示的力，即心灵能够从自身产生内容，而非在同等内容间做出选择。这种自发性赋予了我们自由思考和基于概念库形成判断的能力。康德进一步区分了实践自发性和认知自发性，前者涉及意志摆脱外部因果决定并根据自我设定的规则或准则来引导自己方向的能力，后者则涉及大脑对输入数据的结构化认过程。
亚里士多德对自发生成持怀疑态度，认为所有事物的形成背后都有要的因果关系，而德谟克利特则主张事物是由其内在力量或作用产生的。亚里士多德认为德谟克利特并未在关于自然现象原因的书中使用自发”这一概念，而“自发”在人类行为领域被广泛使用。
在现代哲学中，自发性被进一步探为一种规范性概念，特别是在康德的实践哲学中。自发性被视为一种从自身产生内容的能力，而非在同等内容间做出选择。这种理解强调了自发性在实践理性追求知识价值中的核心地位。
自发性与自由意志紧密相关。康德认为，自发性意味着意志从欲望中独立出来，并有能力对它们进行判断和区分。这种理解强调自发性在实现负责任的自由中的重要性，即意志不是由外部原因立即决定的，而是由它自己承认或允许其运作的原因决定。
培养和提高个人的自发是一个复杂而多维的过程，涉及心理、教育和社会环境等多个方面。以下是一些基于我搜索到的资料来实现这一目标的方法：
根据马斯洛的理论，自我实现是自发性的关键驱动力。达到自我实现水平的人会表现出更高的动机质量，这种动机不仅限于基本需求，而是源自内在的成长和自我表达。因此，培养个人的自我实现能力，如通过舞蹈等体验自我忘我的方式，可以有效提高自发性。
禅宗佛教强调无意识行动的重要性，认为通过放弃个人责任和有意识的控制，可以达到更高的心和意志的行动。这种思想也适用于日常生活中的自发性培养，即学会在没有过度思考的情况下自然行动。
自律是提高自发性的基础。自律意味着自己约束自己，遵守自己设定的规则和方针，并且不依赖外界的动。培养自律性可以帮助个人形成自动自发的习惯，从而减少反复无常的性格特点。
通过有意识地暂停和保持静止，可以培养一种选择性的心理机制，防止邪恶或不智的冲动。这种训练不仅不会削弱自发性，反而会使它变得更加自然和有效。
自主性与责任感密切相关。当一个人承担更多责任并感到力量时，其创造力和自发性也会增强。因此，培养自主性和责任感是提高自发性的关键。
教育在培养自发性方面起着重要作用。教育应注重培养孩子的自驱力，让孩子基于兴趣自发地学习探索，而不是依赖外在奖励或管控。此外，自发教育方法尊重孩子的选择，为他们提供机会，而不是强迫他们遵循指令或接受单一的标准。
自发性与其他性格特质（如创造力、自主性、不确定性容忍度等）紧密相连，发展这些特质可促进自发性的形成。因此，在培养自发性时，应综合考虑这些相关特质的发展。