例句
1.他一切为了集体，全然不考虑个人的得失。
2.他大模大样地从我们眼前走过去了，全然不顾大伙的存在！
1. 完全；都。
引
1. 子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！
《庄子·应帝王》
2. 即多得度牒，应系别人地分，例皆靳惜不与，显见全然不公。
宋
《论叶温叟分擘度牒不公状》
苏轼
3. 玄宗敕宣翰林学士，拆开番书，全然不识一字。
《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》
4. 今有等妄谓修行邀福之人，把这八个字全然忘却。
《快心编初集》第七回
5. 全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？
《野草·风筝》
鲁迅
2. 完备；完美。
引
1. 仆天与不厚，既乏全然之德，命与不遇，未遭可为之事，性与不惠，复无垂范之言。
唐
《叙事寄乐天书》
元稹
“全然”这个词在中文中有多种含义和用法，主要可以分为以下几种：
完全、整个地：这个词常用来表示某事或某物已经了解、掌握或体验到全部情况。例如，在《庄子·应帝王》中提到全然有生矣”，意指完全理解和掌握某事或情况。在鲁迅的《野草·风筝》中也有类似的用法：“全然忘却，毫无怨恨”，表示完全忘记。
完备、完美：在形容事物或人的品质时，“全然”可以表示达到最高标准，没有缺陷或不足。例如，唐代元稹在《叙事寄乐天书》中提到“既乏全然之德”，形容缺乏完备的德行。
否定和强调：在否定句中，“全然”可以用来强调某事完全没有发生或不存在。例如，“全然不了解情况”表示完全不知情。此外，它也以用于表达一种非常、极其的状态，如“全然愉快”表示非常好。
哲学和精神层面：在一些哲学和精神相关的讨论中，“全然”被用来描述一种宁静的状态，意味着在当下平静地凝聚在一起，没有冲突与对立，一切平等存在。
文学和历史应用：在文学作品中，“全然”被广泛使用，展现了其在文学和哲学领域的深刻内涵。例如，《三国演义》中描述赵云“全然不动”，曹兵翻身就回，示了其在历史文献中的应用。
“全然”这个词在中文中具有丰富的含义，既以表示完全、整个地，也可以表示完备、完美，还可以用于否定句中强调某种状态的不存在或非常程度。它在不同的语境下有着不同的应用和解释，因此理解其具体意思需要结合具体的上下文。
在古代文学中，“全然”一词的使用非常广泛，主要用来描述完全、彻底的状态。例如，在汉代荀悦的《汉纪·武帝纪三》中，有“驴畜尽然”的描述，意指驴完全受到了某种影响。此外，五代齐己的诗句“一家风雅独完全”也体现了“完全”一词在古代文学中的应用，形容一家人的风雅独树一。
另外，在清代李渔的《闲情偶寄·词曲上·结构》中，他用“编戏有如缝衣其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成”来比喻戏剧创作的过程，强调了“完全”一词在文学创作中的重要性。
在现代汉语中，“全然”一词的使用频率和语境经历了显著的变化。最初，“全然”源自汉语的近现代词汇，意为“所有，全部”，与日语中的“すべて・すっかり”相对应。然而，在江户时代到明治时期的演变过程中，“全然”的用法逐渐发生了变化，特别是在明治后期，它开始被用于表达微妙的语义，如“一点也没懂”或“完全不懂”的意思。
这种用法在学校中被严格教授，并且许多人至今仍认为“全然”不可用于肯定句。然而，战以来，“全然”在现代社会中的用法发生了新的变化。例如，“全然おいしい”（非常好吃）这一类用法成为现代社会广泛认同的表达方式。这种用法强调的是菜肴或食物的美味程度，而非整体的一部分，可以用“非常”、“极其”来替换。
此外，“全然大丈夫”则表达了与对方担忧相反的情况，即“完全没问题”的意思。这些用法包含与前提相反的语义，与单纯的强调有所不同。
在实际语言生活中，“全然”的使用需要考虑对话的上下文、音量、音调、表情和动作。在书面语中，理解和使用“全然”可能需要反复阅读或考虑是否合适。因此，在需要准确传达信息给不特定听众的场合，不当用“全然”可能会造成误解。
在中文中，“全然”与其他表示“完全”或“完美”的词汇在含义上存在一些细微的差别。以下是几主要的区别：
这个词常用于描述一种状态或过程的完，强调的是整体性和彻底性。
完全：
它可以用于描述一个进程或意图的圆满达成，例如，“他完全理解了这个问题”，表示他对问题的理解是全面且深入的。
完美
它常用于形容事物的优秀程度，例如，“她的表演完美无瑕”，表示她的表演非常出色，没任何缺点。
彻底：
它也可以用于描述情感上的深度，例如，“她彻底被这个故事打动了”，表示她对这个故事有非常深刻的感受。
全部：
在哲学和精神层面的讨论中，宁静状态被述为一种超越言语表达的体验，它超越了无噪声的状态，是一种心灵深处的平和与无为状态。当心灵完全沉寂时，思想不再有时间的流转和测量的运动，达到一种无法用言语完全描述的境界。宁静被视为内心构建的最强大的盾牌，帮助我们在无法控制生活中的不可预测事件时保护自己，它是一种自且平和的状态，是接受事物和人的现状，放弃对控制的幻觉，保持内心的平静。宁静被描述为一种平衡，是生命与死亡、痛苦与快乐之间的和谐，是心灵的疗和精神的觉醒。宁静不仅带来内心的平静，也激发了对生活的热爱和对美好事物的向往。宁静是一种简单而深刻的生活哲学，它让人领悟到生命的可贵和短暂，以及简单生活的美妙。宁静是智慧的先决条件，没有“静”或“空”的预知者即使是最伟大的导师也无法传授智慧。宁静是精神的清泉，而噪音则是心理疾病，它依赖于对过去事件和未来预期的精神杂乱。宁静是接触外物而不为所，保持心神宁静的基础。宁静是内心的平静、对自然的热爱、幽默和自我意识的运用，找到生命中的宁静与和谐。宁静是人生的高级阶段，当人们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。宁静是宇宙万物的本源和本质，超越一切事物的存在，无无味、无形无状，无法用语言描述，自然无为，没有主观意识和目的，不受任何限制和约束。宁静是道的境界，表现为内心的平静、宁静、自由和无拘无束。宁静是佛学的“静”，分为三个层面：一是抗干扰的能力，即“净”的基础上的“静”，是破除烦恼的极高程度专注；二是激活灵性的火苗，即悟性的实质内涵，西方称为密契主义；三是静不是死静，不是心如死灰的静。宁静是Śūnyatā（空性），是一种“空”于“自我意识”的状态，一个自我与一切合一的状态，一个宁静和平的状态。宁静是人生的三种境界之一，当人们达到一定的成熟和智慧时，们会进入一个更加宁静的状态。宁静是人生的高级阶段，当人们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。宁静是人生的三种境界之一，当人们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。宁静是人生的三种境界之一，当人们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。宁静是人生的三种境界之一，当人们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。宁静是人生的三种境界之一，当人们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。宁静是人生的三种境界之一，当们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。宁静是人生的三种境界之一，当人们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。宁静是人生的三种境界之一，当人们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。宁静人生的三种境界之一，当人们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。宁静是人生的三种境界之一，当人们达到一定的成熟和智慧时，他会进入一个更加宁静的状态。宁静是人生的三种境界之一，当人们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。宁静是人生的三种境界之一，当人们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。宁静是人生的三种境界之一，当人们达一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。宁静是人生的三种境界之一，当人们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态宁静是人生的三种境界之一，当人们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。宁静是人生的三种境界之一，当人们达到一定的成熟和智慧时，他们会进入一个更加宁静的状态。
在法律或正式文件中，“全然”一词的使用规范和限制主要体现在其适用性和语境上。根据证据，以下是关“全然”在法律或正式文件中的使用规范和限制的详细说明：
在商务场合或正式文件中，使用“全然”需要谨慎，因为其表达方式可能被认为不够正式或过于口语化。
语境限制：
在否性的语境中，使用“全然”可能会引起误解，因为“全然”通常用于肯定性的语境中。因此，在否定性语境中应选择其他更明确的表达方式。
过度使用：
过度重复使用“全然”会显得不自然，因此在正式文件中应适度使用，避免频繁重复同一表达
社会接受度：