黔首

1.黔首常用意思: 旧指平民百姓（因古代平民均以黑巾裹头）。

例句 1.在古代，六国贵族、名流望族是上等，草莽英雄和布衣黔首是下等。
2.古时遇上灾荒年月，饿死的黔首往往成千上万。

黔首引证解释

1. 古代称平民；老百姓。

引 1. 明命鬼神，以为黔首则。 《礼记·祭义》
2. 二十六年……更民名曰黔首。 《史记·秦始皇本纪》
3. 丧车黔首葬，吊客青蝇至。 唐 《出门行》 元稹
4. 当是之时，哀哀黔首，衽草枕戈，不得喙息。 《原强》 严复

黔首是什么意思

“黔首”一词在古代主要指代平民或老百姓。这一称呼最早见于《礼记·祭义》，郑玄注释为“民也”，孔颖达疏释为“万民”。在战国时期和秦代，“黔首”成为对百姓的广泛称呼，与“民”、“庶民”含义相近。

根据《说文解字》的解释，“黔”字从黑，今声，意为黑色。秦朝时，百姓以黑巾裹头，因此被称为“黔首”。这种称呼反映了当时社会对平民的特定形象认知，即平民多以黑巾覆头，故称“黔首”。

秦始皇统一六国后，正式下令将百姓更名为“黔首”，这是秦朝更定名物制度的一部分。这一称呼不仅体现了秦朝对百姓的管理方式，也反映了当时社会对民的特定文化认知和象征意义。

需要注意的是，有些资料提到“黔首”可能带有战俘奴隶的含义，但主流解释仍认为其主要指代普通百姓。

“黔首”在古代是对平民或老百姓的称呼，源于秦朝期对百姓的特定形象认知和文化象征。

黔首在秦朝以外的其他朝代是否有不同的含义或用法？

黔首在秦朝以外的其他朝代确实有其特定的含义和用法。以下是对黔首在不同朝代含义和用法的详细分析：

1. 秦朝：

2. 在秦朝，“黔首”一词首次被正式使用，意指平民或老百姓。始皇统一六国后，将百姓改称为“黔首”，这一称呼与“民”、“庶民”、“黎民”等词汇含义相近，都是指普通百姓。

3. 战国时期：

4. 战国时期，“黔首”已经广泛使用，与“民”、“黎民”、“黎庶”等词汇同义，用来称呼普通百。例如，《韩非子》和《吕氏春秋》中都有提到“黔首”，表明这一称呼在战国时期已经存在并被广泛使用。

5. 汉朝：

6. 在汉朝，“黔首”仍然被用来称呼普通百姓。孔颖达在《史记》的注释中提到，“黔首”意为黑色，因为一般的老百姓用黑巾包头，因此得名。这与汉代仆隶被称为“苍头”类似，都是以服饰特来命名。

7. 吐蕃奴隶社会：

8. 在吐蕃奴隶社会中，“黔首”是对贵族外的属民或平民的统称，包括奴隶。这一称谓在敦煌吐蕃古藏文文书中多有记载，被视为赞普王族的臣仆。唐末奴隶起义后，“黔首”的内涵有所改变，一般平民均被视为“黔首”。

黔首在秦朝以外的其他朝代确实有其特定的含义和用法。在战国时期和秦代，“黔首”主要指普通百姓；在汉朝，“黔首”仍然是对普通百姓的称呼；而在吐蕃奴隶社会中，“黔首”则指贵族以外的属民或平民，包括奴隶。

秦始皇将百姓更名为黔首的具体历史景和原因是什么？

秦始皇将百姓更名为“黔首”的具体历史背景和原因可以从多个方面进行分析。

从思想基础来看，秦始皇依据阴阳家邹衍的“五德终始说”，认为历史应由五德轮流支配，五德相克导致朝代更迭。秦始皇认为自己代表水德，因此将百姓称为“黔首”，符合学术体系的要求。这一命名体现了秦始皇对自身统治合法性的强调，通过改名来巩固其统治地位。

从政治发展上，秦始皇的大一统使中国进入封建王朝，民众望统一。秦始皇意识到民众的向背对国家安定至关重要，因此将“民”改为“黔首”，旨在争取其他六国民众的人心，实天下太平。这种改名策略不仅有助于加强中央集权，还能在一定程度上缓和各诸侯国之间的矛盾，促进社会的稳定。

从经济结构上看，秦始皇的帝国经济以农业为主，重农抑商。将“民”改为“黔首”体现了重农的思想，同时强调工商业者地位低下。这与秦始皇推行的重农抑商政策相一致，旨在通过控制工商业来巩固农业经济的基础。

从秦人习俗上看，早在秦人祖先在狄戎为周孝王主持马政之时便头戴黑巾，这在出土文物“虎肉价木椟”中也有记载。后来秦始皇在统一天下后统一文字方便就以此习俗改民为“黔首”，正是以秦人习俗黑布裹头来统一命名百姓的。这种命名方式不仅体现了秦始皇对传统文化的尊重，还增强了民众对新政权的认同感。

然而，近代史学家认为名为“黔首”可能是一种贬低民众的方式，暗示秦人对其他国家民众的轻视。尽管如此，秦始皇的统一举措让中华民族首次真正融为一体，其影响力至今仍在华夏大地延续。

秦始皇将百姓更名为“黔首”的具体历史背景和原因包括思想基础、政治发展、经济结构和秦人习俗等多个方面。

黔首称呼与战俘奴隶含义之间的联系和区别在哪里？

黔首一称呼在战国时期和秦代被用来指代百姓，其含义与当时的“民”、“庶民”相同。然而，黔首一词在某些文献中也带有战俘和奴隶的含。

具体来说，黔首的“黔”字有黑色的意思，当时百姓多以黑巾覆头，因此得名。在上古传说中，炎帝部落与黄帝部落结盟共同攻打蚩尤时，战败被俘的九黎人被称为“黎民”，与“百姓”相区别。这些战俘奴隶后来被称为黔首，因此黔首在当时也有战俘和奴隶的含义。

黔首这一称呼既有平民百姓的含义，也有战俘和奴隶的含义。

在古代文献中，黔首一词的用频率和场景有哪些特点？

在古代文献中，“黔首”一词的使用频率和场景具有以下特点：

1. 使用频率：
2. “黔首”一词在秦朝时期被广泛使用，尤其是在秦始皇东巡刻石时多次出现。例如，在《史记·秦始皇本纪》中，秦始皇在琅琊台、芝罘山和会稽山的刻石中都使用了“黔首”一词，表明其在官方文献中的重要地位。

3. 在其他文献中，“黔首”也频繁出现，如《礼记·祭义》、《史记·李斯列传》等。

4. 使用场景：

5. 政治和军事：秦始皇将百姓称为“黔首”，并用此词来表达对百姓的关怀和治理。例如，在琅琊台刻石中，秦始皇提到“忧恤黔首，朝夕不懈”，显示了他对百姓的关心。
6. 社会和文化：在《史记·李斯列传》中，李斯被称为“闾巷之黔首”，表明“黔首”不仅指代平民，还用于描述社会地位较低的人。

7. 文学和语：在文学作品中，“黔首”也常被使用。例如，唐元稹的《出门行》和严复的《原强》中都使用了“黔首”一词。此外，成语“布衣黔首”也体现了“黔首”作为平民的称谓。

8. 词义演变：

9. “黔首”最初指代南方地区的人民群众的首领或代表，但随着时间的推移，逐渐演变为指代一般平民或百姓。

10. 在《说文解字》中，“黔”字被解释为“黑”，而“黔首”则因秦朝崇尚黑色而得名。

11. 地域关联：

12. “黔首”一词与贵州的简称“黔”有直接关联。贵州自古简称为“黔”，因之一是秦朝将百姓称为“黔首”，意为黑发，与黑色有关。

黔首一词在现代汉语中的影响和遗留是否有特定的文化或语言现象？

“黔首”一词在现代汉语中的影响和遗留主要体现在以下几个方面：

1. 文化背景与历史渊源：
2. “黔首”一词最早出现在秦朝，意指百姓或黎民。许慎在《说文解字》中解释“黔”为黑色，秦朝统治者将民众称为“黔首”，意在强调民众的黑色头发和肤色。这一称呼在古代并没有贬义色彩，至在《礼记》中也有使用，如“黔首大安”表示秦朝统一六国后，中原地区与少数民族地区和睦相处。

3. 而，随着时间的推移，“黔首”逐渐被赋予了贬义色彩。例如，《史记》中提到“黔首”时，李善注释为“黑头无知”，暗示了对百姓的鄙视。这种贬义在现代汉语中仍然存在，如“黔口”、“黔丑”、“黔愚”等词汇。

4. 现代汉语中的应用：

5. “黔”字作为贵州省的简称，广泛用于地名和相关词汇中，如“黔剧”、“黔驴技穷”等。这些词汇不仅保留了“黔首”的历史痕迹，还反映了贵州地区的文化特色。

6. 在现代汉语中，“黔首”一词虽然不再常用，但其含义和用法然可以通过古文和历史文献了解。例如，“黔首大安”在《秦诏版》中的含义是秦朝统一六国后，中原地区与少数民族地区和睦相处，实现了下大同。

7. 语言现象：

8. “黔首”一词在现代汉语中的影响主要体现在其作为贵州省简称的使用以及相关词汇的传承。例如，“黔剧”指贵州地方戏曲剧种，“黔驴技穷”形容能力不足，无法施展。
9. 此外，“黔”字在现代汉语中的发音和用法也有所变化。普通话读作qián，部分方言中发音所不同，如粤语、客家话等。

综上所述，“黔首”一词在现代汉语中的影响和遗留主要体现在其作为贵州简称的使用以及相关词汇的传承。