例句
1.她利用网络资源找到了一份理想的工作。
例句
1.他们并不是朋友，不过是彼此勾结，相互利用。
1. 谓物尽其用；使事物或人发挥效能。
引
1. 正德，利用，厚生，惟和。
《书·大禹谟》
2. 阜财利用，繁殖黎元。
《南史·宋纪上·武帝》
3. 利用取水自古承，簖蟹作舍渔有罾。
清
《水碓叠前韵》
蒋士铨
4. 不倒翁本来是上好的发明，就只是没有充分的利用，中国人随后“垂脚而坐”的风气，也不大好用它。
《生活的况味·不倒翁》
周作人
2. 犹利器。有效的工具。
引
1. 国者，天下之制利用也。
《荀子·王霸》
3. 借助外物以达到某种目的；用手段使人或事物为自己服务。
引
1. 焉知曾史之不为桀跖嚆矢也。
《庄子·在宥》
2. 曾经铸农器，利用剪稂莠。
唐
《说剑》诗
元稹
3. 在国际上，一切可以团结的力量都要团结，不中立的可以争取为中立，反动的也可以分化和利用。
《论十大关系》
毛泽东
“利用”是一个汉语词汇，拼音为“lì yòng”，其基本含义是使事物或人发挥效能，如“废物利用”、“利用当地有利条件发展畜牧业”。此外，“利用”也可以指用手段使人或事物为自己服务，如“互相利用”。
在不同的语境中，“利用”可以有不同的解释和应用。例如，在经济学和社会学中，“利用”可能涉及不公正或残忍地使用资源，即剥削。而在心理治疗中，“利用”是一种策略，通过利用环境、习惯、信仰等来实现治疗目标。
“利用”的近义词包括“使用”、“运用”、“行使”、“欺骗”等。在某些情况下，“利用”可能带有贬义，特别是在描述人际关系时，可能指利用他人以达到个人目的。
从历史文献的角度来看，“利用”一词最早出现在《老子·道德经》中，强调的是物尽其用，使财物殷阜，利民之用。在现代汉语中，“利”不仅限于物理上的使用，还涵盖了心理、经济和社会层面的多种应用。
“利用”是一个多义词，其具体含义取决于使用的上下文。它可以表示充分发挥某物或某人的效能，也可以指为了个人利益而巧妙地使用他人或资源。在不同的领域情境下，“利用”的具体表现形式和内涵可能会有所不同。
在济学和社会学中，利用的概念具有广泛的应用和案例。以下是几个具体的例子：
案例研究方法的应用： 案例研究方法在经济学和社会学中的应用非常广泛。例如，王巍教授提到，通过多案例研究法可以创建更精细的理论，这种方法通过复制和扩展单个案例来开发理论。这种研究方法不仅有助于减少偏见，还能提供可检验且经验有效的理论。
概率论与数理统计的应用： 在经济学和社会学中，概率论和数理统计被用于分析复杂的数据和现象。例如，偏回归系数在多元线性回归中用于衡量自变量对因变量的影响方向和大小。此外，潜变量分析在社会学中用于测量无法直接观测的概念，如信任和虔诚。
经济社会学视角下的纳税利用： 经济社会学视角强调在分析纳税利用时，除了经济层外，还需考虑社会关系的影响。例如，在国家慈善基金会（BAZNAS）的研究中，通过韦伯的价值理论、韦布伦的制度流动理论以及布迪厄的文化资本概念，探讨了纳税利用中的社会关系和价值观。
纳什均衡理论的应用： 纳什均衡理论在经济学、政治学和社会学中有广泛应用。例如，在两个公司A和B在同一市场上销售相同产品时，采取高价位和低价位的销售策略，形成纳什均衡态，即每个公司都采取了最佳策略，且没有一方能通过改变策略获得额外收益。
模型思维在各领域的应用： 模型思维通过构建简化模型来理解和解决现实世界中的复杂问题。例如，在经济学中，供求模型帮助分析市场供需关系；在社会学中，社会网络模型用于研究人际关系和社会结构。
资源利用的经济学生态工业发展： 资源利用在宏观经济范围内通过研究和改进，使实际国民收入接近或等于潜在国民收入的状态。例如，在加拿大历史上，资源利用的实践始于欧洲殖民者对渔业产品和矿产资源的开发，而现代生态工业和循环经济则追求从原料到产品的物质循环，实现资源、能源和投资的最优利用
在心理治疗中，策略疗法是一种旨在克服心理疾病诊断及治疗障碍、提高治疗效果的方法。它不是一种独立的具体方法，而是通过一系列策略来增强各种心理治疗方法的有效性。以下是策略疗法的具体方法和效果：
设计治疗环境和气氛，使患者感到舒适和被尊重。
诊断策略：
使用信任先导策略，确保患者在信任医生的前提下吐露真情。
解决问题的略：
对疗动机不足者警以后果的策略，指出病情发展后果，介绍正反事例，激发求治动机。
对待抗拒者的策略：
冷静指出不利于问题解决的行为，适当屈从以换取让步，支持抗拒行为，用后果给予教育。
干预策略：
改变认知、存在决定意识、用行为控制思想、重新定位自身状态，利用反馈修正医患双方的行为，转移注意或集中注意。
短期心理治疗策略：
强调病人的内在力量，帮助他们恢复胜任感，并通过澄清与指导、恢复原状和解决问题等策略来应对人格变化的局限性。
任务分解与结构化支持：
提供清晰、简单的指导，采用逐步教学法，鼓励患者动参与治疗并设定个人目标。
音乐疗法的应用：
这些策略不仅帮助患者服心理障碍，还提高了治疗效果。例如，在亚洲文化背景下，策略疗法特别考虑了亚洲人的特征和文化背景，如疑虑、勉强和抗拒心理，以及儒家文化的服从权威倾向。通过这些策略，医生能够更好地与患者建立信任关系，并有效地诊断和治疗心理疾病。
在现代汉语中，“利用”一词的演变过程可以追溯到古代文献，并经历了多种含义的扩展和变化。
“利用”最早出现在《老子·道德经》中，基本含义是“利于发挥效用”，即通过合理利用资源来实现目的。这一概念反映了古人对资源利用的重视和智慧，在《书·大禹谟》、《荀子·王霸》、《庄子·在宥》等文献中均有出现。
随着时间的推移，“利用”一词逐渐演变为具有多重含义的多义词。在现代汉语中，“利用”不仅表示使用、利用或使某物发挥效用，例如充分利用资源或废料，还指设法为己所用，如利用矛盾。这种用法在口语中多指贬义，意味着通过欺骗、隐瞒或虚假的心理手段使他人为其所用。
此外，“利用”一词在不同语境下还可以指欺骗、隐瞒、虚假的心理手段使他人为其所用，也可以指能源物质的使用或人与人之间的双方效力或单方效劳。例如，在毛泽东的《论十大关系》中，“利用”的概念被强调为团结和争取中立的重要性。
“利用”一词从最初的资源利用概念，逐渐扩展到人际关系中的贬义含义，并在现代汉语中形成了丰富的多义性。
在不同语境下，“利用”和“剥削”的界限可以通过以下几个方面来区分：
剥削：则涉及不公正或不公平地使用他人或资源以谋个人利益，往往伴随着权力失衡和滥用。例如，资本家剥削工人以积累财富，或者公司通过法律漏洞进行不正当竞争。
道德考量：
剥削：则通常被视为不道德的行为，因为它忽视了他人的福祉和权利。例如，在商业交易中欺骗他人或强迫某人工作。
法律与社会规范：
剥削：则常是非法的，并且违反了基本的人权和社会正义原则。例如，劳力剥削、性别歧视等行为在法律上是禁止的。
权力关系：
总结来说，“利用”和“剥削”的界限在于是否公、是否尊重他人权益以及是否符合法律和社会道德标准。
在《老子·道德经》中，“利用”一词具体含义和背景可以从多个角度进行解读。首先，根据，我们可以看到“利用”一词源自老子的“有之以为利，无之以为用”这句话，这表明“利用”在老子的思想中是与“有”和“无”的辩证关系紧密相关的。老子通过车轮、器皿和房屋的例子，说明了“有”给人带来便利，“无”发挥了其作用，从而阐述了“利用”的哲学思想。
进一步地，指出，“利用”的概念是在《道德经》第十一章中提出的，强调了“有”和“无”的结合才有器物的作用，进而得出“有之以为利，无之以为用”的道理。这表明老子在探讨“利用”时，不仅关注物质的存在（“有”），更重视其功能和作用（“无”），从而体现了道家哲学中对“无为”理念的阐述。
进一步解释了“利用”一词的来源和哲学意义，指出老子善于从大家不习惯的角度观察事物，将正反两个方面的东西合起来，达到一种更高的思维水平。这表明老子的“利用”概念不仅仅是对物质的使用，更是一种哲学上的思考，强调了事物的相对性和辩证性。