号叫

1.号叫常用意思: 拉长声音大声叫。

例句 1.这只小猫被人踩到了尾巴，于是痛苦地号叫起来。
2.由于受伤的胳膊疼得厉害，他痛苦地号叫起来。

号叫引证解释

1. 呼叫；大声哭喊。

引 1. 七岁遭母忧，擗踊号叫，哀感旁邻。 《晋书·刘元海载记》
2. 母为猛虎所搏，女号叫拿虎，虎毛尽落。 《梁书·孝行传·宛陵女子》
3. 一步再流血，尚经矰缴勤。三步六号叫，志屈悲哀频。 唐 《暇日小园散病将种秋菜督勒耕牛兼书触目》诗 杜甫
4. 〔秀妮〕一边转着，一边悲惨地号叫：“还我孩子！还我孩子！” 《青春之歌》第一部第二章 杨沫

号叫是什么意思

“号叫”一词在语中主要指大声哭喊或大声叫喊。其拼音为“háo jiào”，注音为“ㄏㄠˊ ㄐㄧㄠˋ”。这词语常用于描述在极度悲伤、痛苦或愤怒时发出的尖锐、响亮的声音，例如女性在极度悲伤时的尖叫声。

根据不同的语境，“叫”可以有多种含义和用法。例如，在古代文献中，它常用来形容人们在遭遇不幸或痛苦时发出的哀号声，如《晋书·刘元载记》中描述刘元海因母亲去世而悲痛欲绝，哭喊声感染了周围的人。此外，杜甫的诗中也使用了“号叫”一词，形容主人公在遭受挫折和悲哀时的悲惨情绪。

在现代汉语中，“号叫”还可以用来形容一些特定场景下的声音，集市上的喧闹声、热闹非凡的庆典等。此外，它也可以表示一种急促的叫喊声，如受伤动物痛得直号叫。

需要注意的是，“号叫”在某些地方方言中可能还有其他特定的用法，例如在温州方言中，“号叫”有“号称”的意思。因此，在不同的文化和地域背景下，“号叫”的具体含义可能会有所不同。

号叫在不同文化中的含义和用法有哪些差异？

根据提供的信息，无法回答问题“号叫在不同文化中的含义和用法有哪些差异？”。

号叫一词在古代文学作品中的具体应用和例子是什么？

在古代文学作品中，“号”作为一种别称具有重要的文化意义和实用性。号不仅用于呼唤，还常用于文章、书籍、字画的署名，反映了文人的个性、时代背景和文化追求。

具体应用和例子

1. 号的形成和用途：
2. 号是古代文人作家在名和字之外的另一种称呼，具有很强的实用性。起号之风始于春秋战国时期，如“老聃”、“鬼谷子”等，唐宋时期形成普遍风气，元明清达到鼎盛，一人可有多个号。

3. 号的形成有两种情况：一是使用者本人起的，如陶渊明的“五柳先生”；二是他人所起得到公认的，如“外号”、“绰号”。这些外号往往能准确描绘人物性格或特征。

4. 具体例子：

5. 李白：号“青莲居士”，反映了他豪放不羁的性格和对自然的热爱。
6. 杜甫：号“少陵野老”，体现了他对社会现实的关注和忧国忧民的情怀。
7. 苏轼：号“东坡居士”，反映了他在黄州生活的闲适和对自然的热爱。
8. 欧阳修：自号“六一居士”，以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋一壶酒、他本人一老翁，共六个“一”取号，表达了他对生活的热爱和对知识的追求。
9. 陶渊明：自号“五柳先生”，因《五柳先生》中提到“宅边有五柳树，因以为号焉”而取。

10. 陆游：自号“放翁”，表示他愤世嫉俗、蔑视权贵的情操。

11. 号的文化意义：

12. 号不仅用于呼唤，还常作为文章、书籍、字的署名，如卢仝的《玉川子诗集》、杜牧的《樊川文集》等。
13. 号的使用反映了文人的志向、情趣和性格，如李白的“青莲居士”、白居易的“香山居士”。
14. 号和雅称的使用，丰富了古代文学作品的内涵，也展现了文人的个性和时代特色。

结论

号在古代文学作品中的具体应用和例子丰富多样，不仅用于呼唤和署名，还反映了文人的个性、时代背景文化追求。

在现代汉语中，号叫一词如何用于描述特定场景下的声音？

在现代汉语中，“号叫”一词用于描述特定场景下的声音，主要指大声喊叫或哭喊。根据《现代汉语词典》和《现代汉语规范典》的解释，“号叫”（háo jiào）可以表示以下几种情况：

1. 大声喊叫：例如，人们在极度痛苦、愤怒或激动时会发出的尖叫声。这种用法常见于文学作品中，如《青春之歌》中秀妮悲惨地号叫“还我孩子！”。

2. 女性的大声哭喊：在一些特定的情境下，如丧事、悲痛等情况下，女性可能会发出尖锐的哭喊声。例如，《晋书·刘元海载记》中提到：“七岁遭母忧，擗踴号叫，哀感旁邻。”。

3. 鸟类的叫声：时“号叫”也可以用来形容某些鸟类的叫声，尤其是在它们发出长鸣或警报时。

4. 动物的叫声：虽然“嚎叫”（háo jiào）更常用于描述动物的叫声，但“号叫”在某些情况下也可以用于类似场景。例如，豺狼等动物的叫声。

5. 历史文献中的用法：在古代文献中，“号叫”也有类似的用法，如《山海经》中描述的兽类叫声。

号叫在心理学或社会学领域中有什么特殊意义或研究？

在心理学和社会学领域中，号叫（即称呼他人名字）具有重要的研究意义和应用。我们可以从多个角度探讨这一现象。

称呼他人名字在人际交往中具有显著的心理影响。正确使用名字可以建立亲密感和尊重但不当使用可能导致反感。名字与身份、文化、个性和时尚身份紧密相关，同时反映了权力动态。直接称呼他人字有助于建立持久和真实的关系，传达关注和参与的意愿。然而，过度使用或错误发音可能被视为虚伪和侵入。

称呼的选择不仅影响人际关系，还对个体的心理状态产生深远的影响。研究表明，称呼的选择可能会影响个体的自尊心和社会认同感。例如，当一个人被称为“专家”或“领导者”时，他们可能会感到更加自信和被认可。另一方面，不当的称呼能会导致负面的心理影响，甚至引发焦虑或自卑。

此外，名字在社会心理学中也扮演着重要角色。名字不仅是沟通的基石，还能验证个体的身份和存在。不使用他人姓名的行为可能揭示出未言明的社会动态，例如权力关系或认知过程。在某些情况下，不使用他人姓名可能是一种微妙的权力策略，或者反映了认知过程中的特定行为。

在文化和社会心理学中，独特名称的兴起也引起了广泛关注。人们在命名时往往倾向于选择具有独特特征的名字，这可能与社会文化背景、个人偏好以及对独特性的追求有关。独特名称对个人身份认同、社会交往以及文化传承等方面的影响也被广泛研究。

总之，称呼他人名字在心理学和社会学领域中具有多方面的研究意义。它不仅涉及言的使用，还反映了文化、社会和心理等多方面的因素。

温州方言中号叫的具体含义是什么，与其他地区方言中的用法有何不同？

根据提供的信息，无法直接回答温州方言中“号叫”的具体含义及其与其他地区方言的用法差异。我搜索到的资料主要涉及温州方言的一些词汇、地名、俚语和文化特色，但没有直接提到“号叫”这一词语的具体含义或用法。

然而，我们可以从一些间接信息中推测温州方言的一些特点：

1. 温州方言的独特性：温州话作为吴语的一种次方言，也被称为瓯语，主要在温州市一带使用，属于汉藏语系-汉语族-吴语-瓯江片。它与普通话在发音、用词和语法上存在较大差异，与北部吴语也有显著区别，不能与其他地方的吴语沟通。

2. 温州方言的多音现象：温方言中存在一字多音的现象，例如“人”有四个读音。这种多音现象可能也体现在其他词汇上，包括“号叫”。

3. 温州方言的俚语和文化特色：温州方言中有很多独特的俚语和文化表达方式，例如“破伤冷”表示感冒，“身体暖”表示发烧，“热起”表示流汗。这些俚语和文化特色可能也影响了“号叫”这一词语的使用和含义。

4. 温州方言的地名用法：温州地名中含有丰富的方位词和方言词，如“漈”、“垟”、“岙”、“炮”等，这些词反映了浙南特有的地理景观。虽然这些词与“号叫”无关，但展示了温州方言在地名中的独特用法。

虽然我搜索到的资料没有直接回答“号叫”的具体含义，但可以推测温州方言具有独特性和多音现象，且在俚语和文化表达上有其特殊性。