例句
1.狮子的一声怒吼，惊醒了沉睡中的绵羊。
2.外面北风怒吼，吹得窗户嘎吱作响。
1. 本指人、兽愤怒发出的巨大吼声。亦以形容大风、急流等发出的巨大声响。
引
1. 恍疑会群龙，奋发交怒吼。
元
《大风发屋雨雹交集》诗
周霆震
2. 阴森鳞鬣，还似玉龙怒吼崚崝。
清
《瑶台第一层·秦园月夜听泉声用艺香词韵》词
陈维崧
3. 怒吼罢，岛国的奴隶们！你们怒吼起来，就像这海一样！
《海的梦》前篇四
巴金
4. 广州和香港的群众怒吼起来，沙面的洋务工人罢工了。
《花城·沙面晨眺》
秦牧
“怒吼”是一个汉语词汇，拼音为“nù hǒu”，其基本含义是大声吼叫，通常用来形容因愤怒而发出的巨大吼声。此外，“怒吼”也可以比喻发出宏大雄壮的声音，例如风、涛等自然现象发出的巨大声响。
在不同的语境中，“怒吼”可以表多种情感和场景。例如，在文学作品中，它常用于描绘愤怒的情感爆发，如巴金的《海的梦》中就使用了“怒吼”来表现奴隶们的愤怒。同时，“怒吼”也可以用于形容自然界的巨响，如狂风怒吼。
总结来说，“怒吼”主要指因愤怒而发出的强烈吼叫，也可以用来比喻自然现象中的巨大声响，具有强烈的情感表达和视觉冲击力。
怒吼在不同文化中具有丰富的象征意义，反映了人类对愤怒这一复杂情感的理解和表达。
在阿拉伯语、俄语和英语中，愤怒被比喻为一种强烈的红色情感，导致个体眼睛变红，甚至失去控制和感知能力。这种比喻不仅揭示了愤怒对个体外貌的影响，还强调了其对身体和心理状态的深远影响。
愤怒在《圣经》中也有多种象征意义。例如，它被比喻为武器（如箭矢），象征着惩罚、速度和锐利的思想；同时，愤怒也被描绘为自然灾害（如火山爆发、洪水），强调其破坏性和不可预测性。此外，《圣经》中的“火”和“火焰”等比喻进一步丰富了愤怒的象征意义，反映了其在黑暗中的存在感和影响力。
从社会心理角度来看，愤怒被视为一种沉重的负担，需要释放才能获得解脱。这种负担感在英语和阿拉伯语中得到了广泛体现，暗示了愤怒如同负，一旦释放，可能会带来解脱感。
在艺术领域，怒吼也具有重要的象征意。例如，在李桦创作的《怒吼吧！中国》中，怒吼象征着民族危难中的抗争精神，预示着必然的选择。这种艺术表现形式不仅表达了个人心境，还反映了社会和文化背景下的深层次情感。
此外，在医学上，怒吼被认为是一种有益的治疗手段，能够改善心理状态、减少压力后果，并刺激免疫系统产生内啡肽。然而，过度的怒吼可能对身体造成伤害，而其他类型的怒吼则可能被用作对抗他人的工具。
佛教文化中，“狮子吼”不仅直观表达了猛兽的威慑力，还包含佛陀向世间一切有情说法的隐喻。这种象征意义进一步扩展到瓷器艺术中通过怒狮的形象隐喻帝国威武，展示了定窑瓷器印花工艺的高超技艺。
在心理学中，怒吼作为一种情绪表达方式，其解释涉及多个方面，包括生理、认知和行为层面。我们可以从以下几个角度详细探讨怒吼在情绪表达和管理中的心理学解释：
愤怒是一种复杂的生理反应，涉及交感神经系统的激活，导致心率加快、血压升高和肌肉紧等现象。这种生理唤醒通常与“战斗或逃跑”反应相关，即个体在面对威胁或挑衅时，身体会自动做出反应以应对潜在的危险。然而，长期的愤怒状态会对身体造成负面影响，如高血压和冠心病。
愤怒不仅是一种生理状态，还涉及复杂的认知过程。愤怒的认知成分包括对情境的解释和评价，以及对愤怒触发器的自动化思维。例如，当个体感知到不公平待遇时，可能会产生愤怒情绪，并通过认知强化过程提升和合理化愤怒。这些认知过程可能导致个体将愤怒的来源外部化，降低个人责任感，并加强情境-愤怒-行为-结果的联系。
怒吼作为一种行为表达方式，通常是在愤怒情绪达到一定程度时的自然反应。研究表明，愤怒的表达方式可以分为向外、向内和控制三种方向。向外的表达方式包括攻击性和暴力行为，而向内的表达方式则表现为压抑愤怒，可能导致挫折感。控制愤怒则涉及采取行动管理或控制愤怒的表达。
有效的愤怒管理策略包括认知行为疗法（CBT）、社交技能训练和问题解决技能训练等。这些方法旨在干预愤怒的认知、情感和生理成分，帮助个体更好地理解和管理自己的愤怒情绪。例如，通过认知重构技术，个体可以重新评估愤怒情境，减少负面情绪的影响。
此外，适当愤怒表达方式也非常重要。例如，冷静地表达观点、离开情境或在反应前数到十等方法可以帮助个体以更建设性的方式应对愤怒。这些策略有助于避免不必要的冲突和伤害，同时保持身心健康。
愤怒的表达和感知方式可能因文化而异。某些文化可能更倾向于接受和鼓励表达愤怒，其他文化则可能更强调压抑愤怒。理解文化背景对于有效管理愤怒也至关重要。
怒吼作为一种情绪表达方式，在心理学中可以从生理、认知和行为多个层面进行解释。有效的愤管理需要综合考虑这些因素，并采用适当的策略来调节和表达愤怒情绪。
历史上有许多著名的怒吼事件或人物，这些事件和人物不仅在当时引起了巨大的社会震动，而且对社会产生了远的影响。以下是一些典型的例子：
在抗日战争爆发后，在苏州的张善子誓死不当亡国奴，率领全家人西上，并创作了巨幅国画《怒吼吧，中国》。这幅画描绘了28只斑斓猛虎，代表中国当时的28个省，奔腾扑向一丝落日象征着中国人民的愤怒和抗争精神。张善子的怒吼不仅表达了个人的忠愤，也鼓舞了无数志士，成为抗日救国的重要精神象征。
1965年，陈毅在外交部干部会议上发表了著名的怒吼：“古人云‘文王一怒而安天下’，我毅没有什么大本事。但是巴黎和会上克里蒙梭逼着顾维钧签字的时代一去不复返了！”这一怒吼反映了中国在国事务中的坚定立场和自信心，标志着中国外交政策的独立自主。
1969年6月28，纽约市警察突袭格林威治村的石墙酒吧，引发了六天的抗议和暴力冲突。这次暴动被认为是美国同性恋权利运动的起点，促进了全球范围内LGBTQ+权利运动的发展。石墙暴动之后，新的LGBT组织和报纸相继成立，第一个骄傲游行也在次年举行，并迅速传播到美国各地及全球。
1966年8月11日至15日，洛杉矶的Watts区爆发了大规模暴动。为了制止不断升级的暴力，军方不得不介入。当秩序恢复时，共有34人死亡，1000人受伤，4000人被捕，超过3500万美元的财产毁。这次暴动摧毁了马丁·路德·金和其他早期民权领袖倡导的非暴力革命理念，标志着美国城市内部分隔社区的潜在危险性。
1867年，英国伦敦爆发了“血日”事件。John Ward和George Bateman率先冲破警卫，随后Ward被捕。在随后的争斗中，Bateman和Tom Mann到达诺森伯勒柱的台阶上发表演讲，引用莎士比亚的诗句谴责社会民主党煽动失业人，并呼吁他们团结起来对抗贫困。这次事件反映了当时工人阶级对贫困和社会不公的强烈不满。
怒吼在音乐和艺术中被表现和利用的方式多种多样，涵盖了从戏剧到摇滚乐的多个领域。
在音乐中，怒吼常被用来表达强烈的情感和政治诉求。例如，《黄河大合唱》中的《怒吼吧，黄河》通过排山倒海的旋律和多部和声效果，表现了中国人民的英雄气概和战斗精神。巴西音乐家Caetano Veloso在其表演中也运用了“Estética do Grito”（怒吼美学），通过尖锐吟唱和吉他、小提琴的音色增强，营造出摇滚形式的表演性，并平衡战斗氛围与压抑的怒吼。
在格雷内（Grunge）音乐中，愤怒情感被比喻为火、斗争中的对手、囚禁的动物等，反映了愤怒情绪的多种层面，如强烈的情感、对抗和自然属性。Nirvana乐队是这一风格的代表，其歌词中充满了愤怒情感的隐喻，通过这些隐喻，歌词产生了深刻的意义。
此外，在巴西桑巴音乐中，歌手的“战吼”（grito de guerra）是一种展示个人魅力和勇气的行为，类似古希腊神话中半神的表演，通过挑战自我来证明超凡能力。这种技巧不仅展示了艺术家的技术，还增强了其对观众的影响力，使他成为偶和榜样。
在戏剧和视觉艺术中，怒吼同样具有重要的表现力。例如，肖坤（Bacon）的画作中的尖叫被解读为狂欢而非绝望，展现了酷儿声音学的手段，大声而自豪地表达痛苦的愉悦。Crossley的喊叫则展现了空间的广阔，通过喊叫感受到自己的存在，并利用喊叫的潜力吸引音乐家。
在地音乐场景中，音乐、舞蹈和歌曲等艺术形式在表达集体愤怒和诉求正义方面发挥着重要作用。例如，墨西哥歌手维维尔·卡尼亚（Vivir Quintana）的歌曲《没有恐惧之歌》通过音乐表达了女权主义的理念，帮助人们表达痛苦、悲伤、愤怒和斗争。
总的来说，怒吼在音乐和艺术中被广泛利用，通过不同的表现手法传达强烈的情感、政治诉求和社会批判。
怒吼作为一种生物行为，与人类进化和生存策略之间存在密切联系。根据达尔文的自然选择理论，有利变异可以增强生命力，为与捕食者、环境条件、同类物种和繁殖竞争提供优势。怒吼作为一种本能的攻击性行为，在早期人类社会中可能起到了重要的防御和威慑作用，帮助个体或群体在面对威胁时展示力量，从而保护自己和同伴。
此外，怒吼还可能与早期人类的语言和交流方式有关。研究表明，人类语言的起源可能与对各种自然声音的模仿和改造有关，怒吼可能是其中一种表达情感和交流的方式。这种声音表达不仅用于传达信息，还能在群体内部建立社会联系和秩序。
从进化心理学的角度来看，愤怒情绪在人类行为中扮演着复且重要的角色。愤怒作为一种适应性变化，有助于提高他人对自身福祉的关注，并通过谈判权力重新调整他人的关注点。这种机制在长期重复后被刻印在个体的遗传结构中，形成了动物本能的概念。
然而，现代社会中，通过愤怒进行保护的机制不再必要，人们开发了多种方法来预防和打击与愤怒相关的犯罪行为。这表明，虽然怒吼和愤怒在早期人类进化中具有重要作用，但在现代社会中，这些行为需要被更文明和理性的手段所替代。
怒吼与人类进化和生存策略之间的联系主要体现在其作为防御和威慑手段的功能，以及在早期语言和交流中的作用。