例句
1.我不知道他这番话是在称赞我还是在戏弄我。
2.这些学生们常常耍花招戏弄他们的老师。
1. 轻侮捉弄。
引
1. 仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
汉
《报任少卿书》
司马迁
2. 戏弄神祇，歌颂祸殃。
《后汉书·隗嚣传》
3. 何正，你敢戏弄老夫么！
元
《神奴儿》第四折
4. 〔智深〕便道：“叵耐几个老僧戏弄洒家。”
《水浒传》第六回
2. 玩耍；逗弄。
引
1. 或作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿。
《后汉书·王符传》
2. 愔儿童时，口若不能言，而风度深敏，出入门闾，未尝戏弄。
《北齐书·杨愔传》
3. 思君平日怜此女，戏弄膝下无不宜。
宋
《开封古城阻浅闻永叔丧女》诗
梅尧臣
4. 米家父子皆好奇，戏弄笔墨如小儿。
明
《题米元晖潇湘图》诗
刘基
3. 玩弄（女性）。
引
1. 她由他戏弄了一回，方才把身子坐起。
《秋河》一
郁达夫
2. 处女的爱情是多么的神圣，哪能容这种轻薄的家伙戏弄！
《咖啡店之一夜》
田汉
4. 对百戏的总称。
引
1. 今民间……戏弄： 蒲人、杂妇、百兽、马戏、斗虎、唐锑、追人、奇虫、胡妲。
汉
《盐铁论·散不足》
桓宽
“戏弄”一词在汉语中有多重含，主要指耍弄、捉弄或愚弄他人，通常带有取笑的目的。这种行为可以是通过言语或行动来实现的。
从历史文献来看，“戏弄”一词最早见于《汉书》，如《司马迁传·报任安书》中提到：“固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”这表明在古代，“戏弄”常用于描述对臣子或社会地位较低者的轻蔑和不尊重的行为。
在现代汉语中，“戏弄”的含义更加广泛，可以指玩耍、逗引，也可以指嘲弄、开玩笑。例如，在朋友之间开玩笑时，可能会戏弄对方但这种行为通常是出于善意的。此外，“戏弄”也可以指对残疾人的不尊重，如“不要戏弄残疾人”。
“戏弄”的近义词包括“捉弄”、“愚弄”、“嘲讽”、“嘲笑”等，这些词汇在表达戏弄或捉弄他人时具有相似的含义。然而，需要注意的是，“戏弄”有时也可能带有恶意，比如在某些情况下，它可能被视为一种侮辱或轻蔑的行为。
在不同的语境中，“戏弄”可以有不同的表现形式。例如，在戏剧表演中，“戏弄”可能表现为滑稽戏或弄戏，演员通过扮演角色并进行嘲讽表演来娱乐众。而在日常生活中，人们可能会通过唱歌、捉弄或嘲笑他人来实现“戏弄”的目的。
“戏弄”是一种复杂的行为，既可以是友好的玩笑，也可以是恶意的侮辱。理解其具体含义需要结合具体的语境和行为动机来判断。
在古代文献中，“戏弄”一词的用例和含义丰富多样，主要体现在以下几个方面：
耍弄、捉弄：这是“戏弄”最常见且核心含义。例如，《史记·廉颇蔺相如列传》中提到“不愿为此受戏弄。”以及“以戏弄臣。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）。此外，《报任少卿书》中也有类似的描述：“僕之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡畜之，流俗之所轻也。”。
轻侮捉弄：在某些情况下，“戏弄”还带有轻侮的意味。例如，《报任少卿书》中提到：“固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”。
玩耍、逗引：在一些文献中，“戏弄”也被用来形容玩耍或逗引的行为。例如，《后汉书·王符传》中到：“或作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿。”。
愚弄他人，借以取笑：在某些情境下，戏弄”还指愚弄他人，以此来取笑。例如，《后汉书·卷八二·方术传下·公沙穆传》中提到：“自为儿童不好戏弄，长习《韩诗》、《公羊春》，尤锐思河洛推步之术。”。
对神祇的戏弄：在古代文献中，“戏弄”有时也用于描述对祇的戏弄行为。例如，《后汉书·隗嚣传》中提到：“戏弄神祇，歌颂祸殃。”。
对人的捉弄：在其他文献中，“戏弄”还被用来形容对人的捉弄行为。例如，《神奴儿》第四折中提到：“何正，敢戏弄老夫么！”。
在现代汉语中，“戏弄”的不同语境下表现形式多种多样，涵盖了从言语上的戏谑、嘲弄到行为上的捉弄、侮辱等多个层面。以下是一些具体的例子：
讥笑：用轻蔑的态度对他人进行嘲笑，常带有侮辱性。
行为上的捉弄：
愚弄：通过欺骗或误导的方式愚弄他人，使其处于不利地位。
其他相关词汇：
“戏弄”、“捉弄”和“愚弄”这三个词在使用上有细的区别，主要体现在语义的轻重和目的的不同。
愚弄：这个词语侧重于使用欺骗、蒙蔽的手段让人上当，语义比“捉弄”更重。例如，在《左传》中描述了愚弄百姓的行为，以及苏轼在《述灾沴论赏罚及修河事缴进欧阳修议状札子》中提到的愚弄权势的例子。愚弄通常带有欺骗性质，目的是让对方相信虚假的事情是真实的。
捉弄：这个词语侧重于用玩笑或恶作剧拿人开心，使人难堪，对象一般是人。例如，在《红楼梦》第四十回中，刘姥姥表达了对捉弄行为的不满。捉弄的目的是通戏弄、戏谑或欺骗等方式取乐或娱乐他人，通常在朋友间或亲密关系中使用，旨在增进娱乐性和友谊互动，但需确保不伤害他人。
戏弄：这个词语可以指捉弄、耍弄，也可以指开玩笑。例如，在《论衡·案书》中，王充描述了刘子政玩左氏的行为。戏弄可以是轻度的玩笑，也可以是较为严重的恶作剧，但其核心在于制造乐趣和娱乐。
总结来说，“愚弄”强调欺骗和蒙蔽，语义较重；“捉弄”侧重于用玩笑或恶作剧拿人开心，使人难堪，对象一般是人；而“戏弄”则可以指捉弄、耍弄或开玩笑，语义相对轻一些。
在不同文化背景下，“戏弄”的含义和接受度确实存在显著差异。从心理学和社会学的角度来看戏弄通常被视为一种社交行为，旨在通过幽默或嘲讽的方式与他人互动，以引发笑声或惊讶，而非造成伤害。然而，这种行为在不同文化中的表现形式和接受程度各不相同。
在一些文化中，戏弄可能是日常交流的一部分，被视为一种友好的表示，有助于建立社交联系。例如，在某些西方国家或地区，朋友之间偶尔的调侃和戏弄可能被看作是亲密关系的一部分，甚至可以增强彼此之间的友谊。然而，在其他文化中，过度的戏可能被视为不礼貌或冒犯，尤其是当涉及到权力不平衡时，可能会被误解为欺凌。
在中国文化中，“玩弄”一词也有多种含义包括摆弄、玩耍以及不正当地使用或耍弄他人的情感。在古代文献中，“玩弄”常用于描述对情感的轻率态度，而在现代口语中，则多用戏弄、愚弄的语境。这种文化背景下的戏弄可能更注重情感的表达和社交互动的灵活性。
此外，戏弄与欺凌的区别也因文化而异。在一些文化中，戏弄可能被视为一种无害的玩笑，而在其他文化中则可能被误解为恶意的行为。例如，在欧美国家或地区，“play”一词在成人社交场合中的含义可能与儿童时期的玩耍不同，成人可能将其理解为挑逗或骚扰。
戏弄作为一种社交行为，在不同文化背景下的含义和接受度存在显著差异。
在法律或道德层面上，“戏弄”的界限主要取决于行为是否尊重他人的合法权益和社会公德。我们可以从以下几个方面来探讨这一问题：
戏谑行为通常没有法律效力，因为其意思表示并非出于真意，且预期对方会了解其非真意。然而，如果戏谑行为导致他人产生误解并造成损失，行为人可能需要承担赔偿责任。
道德层面的界限：
道德上，恶作剧一旦过了法律、道德边界，轻则损害他人利益，重则触犯法规，面临法律处罚。
艺术创作中的限：
“戏弄”的界限在于是否尊重他人的合法权益和社会公德，以及是否符合道德规范。